Durante la primera parte del siglo XVII, y persistiendo de alguna forma hasta principios del siglo XVIII, hubo una serie de propuestas para una Academia Inglesa : algún tipo de institución erudita, concebida para tener respaldo real y un papel destacado en la vida intelectual de la nación. [1] Los llamados definitivos para una Academia Inglesa llegaron en 1617, basados en el modelo italiano que databa del siglo XVI; fueron seguidos más tarde, después de la fundación de la Académie francesa en 1635 , por John Dryden (1664), John Evelyn (1665) y Daniel Defoe (1697). [2] [3]
Las propuestas para una Academia Inglesa se caracterizaron inicialmente y típicamente por un interés anticuario, por ejemplo en la heráldica y la historia medieval. Representaban un ala conservadora en el debate más amplio, y de diferentes maneras informaron los enfoques de la idea de una sociedad culta como un cuerpo educativo y regulador activo. De hecho, tal Academia no se estableció, aunque el debate sobre la necesidad percibida de una continuó hasta el siglo XVIII. [4] El desarrollo de ideas sobre la función de regulación lingüística de una supuesta Academia Inglesa fue estudiado inicialmente por Hermann Martin Flasdieck. [5] Flasdieck distinguió tres fases: primero iniciativas privadas hasta mediados del siglo XVII; luego el período de la Restauración en el que la Royal Society y sus miembros se interesaron; y un período posterior en el que las propuestas para reflejar la Académie francesa se encontraron con una seria oposición. [6]
De estas propuestas, generalmente para una "academia real" o academia de la corte, no surgió mucho directamente; pero formaron parte de un debate más amplio que incluía el papel de las universidades y la fundación de nuevas instituciones como los sucesivos Gresham College , Chelsea College , Durham College y la Royal Society , que tuvieron destinos muy diferentes, así como los proyectos pansóficos que no lograron salir de la mesa de dibujo.
A principios de la década de 1570, Humphrey Gilbert publicó The erección de una academia en Londres , que se ocupaba de la educación de los tutelados y de los hijos menores de los caballeros. El curso propuesto incluía asignaturas consideradas prácticas, así como estudios clásicos. [7] Esta concepción ya tenía una generación de historia detrás: en el reinado de Enrique VIII, Nicholas Bacon (con Robert Carey y Thomas Denton ) había informado sobre un proyecto para crear una nueva posada de la corte , concebida en la línea de una academia humanista . Bacon luego había llevado la idea más allá y la había combinado con la experiencia legal de la tutela, y en un documento de 1561 hizo una recomendación a la reina. [8]
La casa y biblioteca de John Dee en Mortlake desde 1570 hasta principios de la década de 1580 se ha identificado como un prototipo de "academia". Su círculo incluía a Thomas Hariot y Walter Raleigh , y estaba estrechamente vinculado al de Henry Percy, noveno conde de Northumberland . Estos grupos, junto con el Gresham College, constituyeron el centro de la vida científica inglesa en ese período. [9]
El Colegio (o Sociedad) de Anticuarios se reunió desde alrededor de 1586 hasta alrededor de 1607. [10] Los miembros comprendían abogados exitosos, miembros del Colegio de Heraldos , ricos coleccionistas de manuscritos antiguos y algunos archivistas profesionales. Se reunían en Londres durante cada período de derecho a menos que interviniera la peste. [11] Utilizando el cuaderno de notas de un miembro, Francis Tate, Wright fecha 22 reuniones entre 1590 y 1601. A partir de entonces, las reuniones se volvieron menos regulares, no solo debido a la peste sino también a las sospechas del gobierno de Jacobo I después de 1603.
Se acordaron dos temas de discusión antes de las reuniones y se esperaba que cada miembro contribuyera. [12] Su objetivo era "construir un relato detallado y creíble de los orígenes y el desarrollo del pueblo inglés". [13] Algunos, influenciados por Britannia de William Camden , abordaron el panorama histórico general desde los tiempos prerromanos; algunos se especializaron en los desarrollos del derecho consuetudinario a partir del siglo XII. Sin embargo, otros comenzaron un estudio serio de los orígenes de la cultura y la identidad inglesas a principios de la Edad Media. Para ello, hicieron un uso considerable de manuscritos anglosajones tanto en inglés antiguo como en latín para complementar las fuentes publicadas, que aún eran escasas.
En el siglo XVIII, Thomas Hearne publicó una gran cantidad de contribuciones a sus debates , que ofrecen varias indicaciones sobre cómo trabajaban los anticuarios. Por ejemplo, el 24 de noviembre de 1599, la Sociedad decidió debatir la antigüedad, la etimología y la variedad de términos ingleses utilizados para medir la tierra. Arthur Agard (o Agarde), el miembro más respetado de la Sociedad, se mostró indeciso:
Aunque debo confesar que en esta proposición he viajado más que en cualquiera de las anteriores, porque me interesa más entender el derecho de la misma, especialmente porque varias personas han recurrido a mí para saber si tengo en mi custodia algún registro que lo confirme con certeza; sin embargo, así me sucede, que al examinar tanto las abreviaturas que he notado de Domesday y otros registros …, como también las notas que he citado de registros y libros antiguos que han caído en mis manos dentro de estos xxx años, he encontrado la diversidad de medidas tan variable y diferente en cada … lugar en el reino, como lo estaba en un …. [14]
Los miembros de la sociedad consultaron a Agard para que les aconsejara sobre qué material podía estar disponible. Había sido el vicecameral del Tesoro desde 1570, responsable de lo que sería un proyecto de cuarenta años para compilar inventarios de los cuatro tesoros de Westminster, que contenían registros reales y de la abadía. [15]
La Sociedad fue finalmente clausurada debido a la desaprobación de Jaime I. Entre los implicados se encontraban:
Robert Bruce Cotton y otros pidieron a Isabel I que estableciera una biblioteca y academia nacional, teniendo en mente una institución para el estudio de las antigüedades. [33] La Sociedad prestó atención a la sucesión de Isabel , y luego al debate jacobino sobre la Unión , con tratados de unión escritos por Cotton y otro miembro, John Dodderidge , documentos leídos sobre los nombres de "Gran Bretaña" en 1604, y Walter Cope , un miembro y diputado, involucrado en el debate parlamentario. [34]
Enrique Federico, príncipe de Gales, revivió gracias a su mecenazgo la propuesta de Humphrey Gilbert, que combinó ese concepto con el modelo francés de la academia de equitación de Antoine de Pluvinel , que incluía estudios variados. El proyecto pretendía abarcar matemáticas e idiomas, así como habilidades ecuestres, pero se vio truncado por la muerte del príncipe. [35]
La supresión de la Sociedad de Anticuarios dejó un paréntesis en la vida intelectual, al menos en lo que se refiere a los intereses de los anticuarios, y Edmund Bolton presentó un plan para una academia real (su "academ roial"). En 1617 se presentó una lista de 27 nombres: entre ellos, Sir John Hayward , [36] y Henry Ferrers . [37] Una lista similar en 1624 incluía a Sir William Segar . [38] Bolton propuso una estructura compleja, un anillo exterior de miembros (enumerando 84) y un papel en la censura de publicaciones fuera de la teología, todo ello apoyado por un subsidio. Obtuvo cierto apoyo de George Villiers, primer duque de Buckingham , que presentó un plan (atribuido al príncipe Enrique) en el Parlamento de 1621; [39] pero no se logró nada. El final del reinado puso fin al plan.
La Casa de Salomón , la propuesta o modelo de la Nueva Atlántida de Francis Bacon para una institución de filosofía natural , data también de este período al final del reinado de Jacobo I. Es un instituto de investigación ordenado y autorizado por la realeza. [40] Más tarde se rumoreó que el seguidor de Bacon, Thomas Bushell, tenía la intención de establecer una institución real, en Londres, o Wells en Somerset. [41]
La fundación de la Académie française en 1635 coincidió estrechamente con la creación por parte de Francis Kynaston de una institución educativa propiamente dicha, su Musaeum Minervae, en su propia casa de Covent Garden. El rey concedió dinero y la academia admitía únicamente a jóvenes caballeros, con carácter exclusivo. Los tutores eran seleccionados personalmente por Kynaston. La nueva institución fue satirizada, aunque de forma suave, por la obra de teatro The New Academy (fechada en 1636) de Richard Brome . [42]
Kynaston donó su propia casa en Bedford Street, Covent Garden , para la universidad, con la ambición de mudarse al Chelsea College . La equipó con libros, manuscritos, instrumentos musicales y matemáticos, pinturas y estatuas, a sus expensas. Él mismo era el regente, y sus amigos Edward May, Michael Mason, Thomas Hunt, Nicholas Fiske, John Spiedal (Spidall) y Walter Salter eran profesores en varias áreas. Según las Constituciones publicadas por Kynaston en 1636, solo la nobleza y la alta burguesía debían ser admitidas en la universidad, cuyo objetivo era preparar candidatos para un Grand Tour . [43] El curso completo debía ocupar siete años; ningún caballero debía "ejercitarse a la vez en más de dos ciencias, artes o cualidades particulares, de las cuales una será intelectual y la otra corporal". El regente enseñaba las siguientes materias: heráldica , un conocimiento práctico de los hechos y los principios y procesos del derecho consuetudinario , antigüedades, monedas, agricultura . La música, la danza y el comportamiento, la equitación, la escultura y la escritura también formaban partes importantes del plan de estudios. [44]
La idea de la academia todavía estaba en el aire en los años previos a la Primera Guerra Civil Inglesa , y Thomas Howard, 21.º conde de Arundel, presentó una propuesta durante el Parlamento Corto . Samuel Hartlib habló de un plan piloto que había llevado a cabo. [45] En los años 1648-1650, Balthazar Gerbier revivió la idea de una academia en las líneas de Kynaston en una serie de panfletos. [46] Peter Chamberlen III sugirió una academia para supervisar el bienestar público, como parte de su plan de reforma. [47]
Alrededor de 1660, John Evelyn y Robert Boyle volvieron a interesarse por la idea de una academia. [48] La experiencia de Evelyn en el extranjero incluyó una reunión de los Umoristi, una academia en Roma dedicada a la poesía y a cuestiones lingüísticas. El lenguaje se convirtió entonces en un aspecto de la cuestión de la "Academia Inglesa" que siguió resonando entre los literatos ingleses y que fue planteada por pequeños grupos de vez en cuando; y el propio Evelyn fue un defensor constante de que se le prestara atención. [49] Evelyn envió a Boyle un plan, cuyo coste era de algo más de 1000 libras, en una carta de septiembre de 1659; en 1660, Bengt Skytte , un seguidor de Comenius , propuso una versión pansófica del concepto con Boyle y otros, en una escala similar. [50] Estas ideas fueron superadas por la participación de Boyle en el comité de 1660 de los 12 que condujo poco después a la formación de la Royal Society .
En 1661, Abraham Cowley abogó de manera conspicua y detallada por un "colegio filosófico" cerca del centro de Londres, que funcionaría como una institución educativa innovadora, en su Proposición para el avance de la filosofía experimental . [48] Un partidario de una academia inglesa para regular el idioma fue Thomas Sprat de la Royal Society, fundada en 1662. [51] Un grupo se reunió en Gray's Inn en 1665 para planificar una academia, como lo recordó más tarde Evelyn: Cowley y Sprat estaban involucrados, con George Villiers, segundo duque de Buckingham , Matthew Clifford , Cyril Wyche , John Dryden y otros. [52] Después de solo un pequeño progreso, Londres fue objeto de la Gran Plaga ,
Wentworth Dillon, cuarto conde de Roscommon , fundó alrededor de 1682 una sociedad literaria que recibió el nombre de «academia». En ella participaba Dryden, y también participaban George Savile, marqués de Halifax , Richard Maitland , Charles Sackville, sexto conde de Dorset , Lord Cavendish , Sir Charles Scarborough y Heneage Finch . Sus intereses lingüísticos se extendían principalmente a cuestiones de traducción. Este grupo fue documentado por Knightly Chetwood , amigo de Roscommon. [53]
Giovanni Torriano, en su obra The Italian Reviv'd , comparó algunos clubes ingleses del período de la Restauración con grupos que en Francia o Italia serían llamados "academias". [54]
A principios del reinado de Guillermo III y María II, la propuesta de crear una Royal Academies Company era un plan de lotería. [55] Lewis Maidwell (1650-1716) tuvo cierto éxito inicial al promocionar su escuela en King Street, Londres, tal como la había autorizado Guillermo III, con un plan de estudios modernizado. Propuso un impuesto sobre las publicaciones para apoyarla, pero se encontró con la oposición del Parlamento y con una seria resistencia de las universidades. [56] [57] En la misma época, Daniel Defoe, en su Ensayo sobre proyectos, tenía una sección sobre academias. [58]
Jonathan Swift, en su Propuesta para corregir, mejorar y determinar la lengua inglesa , [59] abogó por una academia para regular el idioma inglés. En forma de un llamado a un "diccionario nacional" para regular el idioma inglés, siguiendo el modelo francés, esta concepción tuvo mucho apoyo de los hombres de letras de Augusto: Daniel Defoe , Joseph Addison ( The Spectator 135 en 1711) y Alexander Pope . Al final del reinado de la reina Ana , volvió a ser posible cierto respaldo real, pero eso terminó con el cambio de monarca en 1714. [60]
Sin embargo, la idea en su conjunto se topó posteriormente con una dura oposición por parte del lexicógrafo Samuel Johnson , que invocó la "libertad inglesa" contra la prescripción implicada: predijo la desobediencia de una academia que se suponía debía fijar el uso. [61] Matthew Arnold , en un ensayo de 1862 The Literary Influence of Academies , fue positivo al evaluar las academias culturales francesa e italiana; pero marca un punto final en la tradición. [62] En Culture and Anarchy, Arnold negó que apoyara la creación de una Academia Inglesa, calificando a los probables miembros como figuras del establishment. [63]
Durante su misión diplomática de 1780 a Ámsterdam, el estadista y más tarde presidente de los Estados Unidos , John Adams, abogó por una Academia Inglesa oficial como parte del gobierno federal en una carta al Segundo Congreso Continental . [64] La propuesta fue rechazada posteriormente por el Congreso Continental debido a preocupaciones sobre la libertad individual, y marcó uno de los primeros ejemplos de la consideración por parte del gobierno de la diversidad lingüística . [65]
La Academia Inglesa de África Meridional fue fundada en 1961. [66]
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