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Aceleracionismo

El aceleracionismo es un conjunto de ideas revolucionarias y reaccionarias en ideologías de izquierda y derecha que exigen la intensificación drástica del crecimiento capitalista , el cambio tecnológico , el sabotaje de la infraestructura y otros procesos de cambio social para desestabilizar los sistemas existentes y crear transformaciones sociales radicales, también conocidas como "aceleración". [1] [2] [3] [4] [5] Se ha considerado como un espectro ideológico dividido en variantes de izquierda y derecha mutuamente contradictorias, las cuales apoyan la intensificación indefinida del capitalismo y sus estructuras, así como las condiciones para una singularidad tecnológica , un punto hipotético en el tiempo en el que el crecimiento tecnológico se vuelve incontrolable e irreversible. [6] [7] [8] [9]

Varias ideas, incluyendo la idea de desterritorialización de Gilles Deleuze y Félix Guattari , las propuestas de Jean Baudrillard para "estrategias fatales", y aspectos de los sistemas y procesos teóricos desarrollados por el filósofo inglés y más tarde comentarista de la Ilustración Oscura Nick Land , [1] [10] son ​​influencias cruciales en el aceleracionismo, que tiene como objetivo analizar y posteriormente promover las fuerzas sociales, económicas, culturales y libidinales que constituyen el proceso de aceleración. [11] Aunque originalmente utilizado por la extrema izquierda , el término, de una manera fuertemente distinguida de los teóricos aceleracionistas originales, ha sido utilizado por extremistas de derecha como neofascistas , neonazis , nacionalistas blancos y supremacistas blancos para referirse cada vez más a una "aceleración" del conflicto racial a través de asesinatos , homicidios y ataques terroristas como un medio para lograr violentamente un etnoestado blanco . [12] [13] [14] [15]

Aunque se trata de una estrategia predominantemente política adecuada a la economía industrial, la aceleración ha sido objeto de debates recientes sobre el humanismo y la inteligencia artificial. Yuk Hui y Louis Morelle analizan la aceleración y la "hipótesis de la singularidad". [16] James Brusseau analiza la aceleración como una ética de la innovación en la que los dilemas humanísticos causados ​​por la innovación en IA se resuelven con más innovación, en lugar de limitar o ralentizar la tecnología. [17] Un movimiento conocido como aceleracionismo efectivo (abreviado como e/acc) aboga por el progreso tecnológico "a cualquier precio". [18]

Antecedentes y precursores

El término "aceleracionismo" se originó con el autor de ciencia ficción Roger Zelazny en su tercera novela, El señor de la luz , de 1967. [19] [20]

El término fue popularizado por el profesor y autor Benjamin Noys en su libro de 2010 La persistencia de lo negativo para describir la trayectoria de ciertos postestructuralistas que adoptaron visiones generales marxistas y contramarxistas poco ortodoxas del crecimiento capitalista, como Gilles Deleuze y Félix Guattari en su libro de 1972, El Anti-Edipo , Jean-François Lyotard en su libro de 1974 Economía libidinal y Jean Baudrillard en su libro de 1976 Intercambio simbólico y muerte . [21]

El filósofo y escritor inglés de derecha Nick Land, [1] a quien se le atribuye comúnmente la creación e inspiración de las ideas y conceptos básicos del aceleracionismo, citó a varios filósofos que expresan actitudes aceleracionistas anticipatorias en su ensayo de 2017 "Una introducción rápida y sucia al aceleracionismo". [22] [23] En primer lugar, Friedrich Nietzsche argumentó en un fragmento de La voluntad de poder que "el proceso de nivelación del hombre europeo es el gran proceso que no debe frenarse: incluso debe acelerarse". [24] Luego, inspirándose en esta noción para El Anti-Edipo , Deleuze y Guattari especularon sobre un "camino revolucionario" sin precedentes para perpetuar aún más las tendencias del capitalismo que luego se convertirían en una idea central del aceleracionismo:

Pero ¿cuál es el camino revolucionario? ¿Existe alguno? ¿Retirarse del mercado mundial, como aconseja Samir Amin a los países del Tercer Mundo, en un curioso resurgimiento de la "solución económica" fascista? ¿O tal vez sea ir en la dirección opuesta? ¿Ir más lejos, es decir, en el movimiento del mercado, de la descodificación y de la desterritorialización? Porque tal vez los flujos no estén todavía lo suficientemente desterritorializados, no estén lo suficientemente descodificados, desde el punto de vista de una teoría y una práctica de carácter altamente esquizofrénico. No retirarse del proceso, sino ir más allá, "acelerar el proceso", como decía Nietzsche: en este asunto, la verdad es que todavía no hemos visto nada.

—  Gilles Deleuze y Félix Guattari, El Anti-Edipo [25]

Land también citó a Karl Marx , quien, en su discurso de 1848 "Sobre la cuestión del libre comercio", anticipó los principios aceleracionistas un siglo antes que Deleuze y Guattari al describir el libre comercio como socialmente destructivo y alimentador del conflicto de clases , y luego argumentó efectivamente a favor de él:

Pero, en general, el sistema proteccionista de nuestros días es conservador, mientras que el sistema de librecambio es destructivo. Desmembra las viejas nacionalidades y lleva al extremo el antagonismo entre el proletariado y la burguesía. En una palabra, el sistema de librecambio acelera la revolución social. Es sólo en este sentido revolucionario, señores, por lo que voto a favor del librecambio.

—  Karl Marx, Sobre la cuestión del libre comercio [26]

Land atribuyó la creciente velocidad del mundo moderno, junto con la disminución asociada en el tiempo disponible para pensar y tomar decisiones sobre sus eventos, al capitalismo no regulado y su capacidad de crecer exponencialmente y automejorarse, describiendo el capitalismo como "un circuito de retroalimentación positiva, dentro del cual la comercialización y la industrialización se excitan mutuamente en un proceso desbocado". Argumentó que la mejor manera de lidiar con el capitalismo es participar más para fomentar un crecimiento exponencial aún mayor y la automejora a través de la destrucción creativa , creyendo que tal aceleración de esas habilidades y el progreso tecnológico es intrínseco al capitalismo pero imposible para los sistemas no capitalistas, afirmando que "el capital se revoluciona a sí mismo más a fondo de lo que cualquier 'revolución' extrínseca posiblemente podría". [23]

El aceleracionismo contemporáneo

La Unidad de Investigación de Cultura Cibernética (CCRU), un colectivo de teoría experimental que existió de 1995 a 2003 en la Universidad de Warwick, [27] incluyó a Land, así como a otros teóricos sociales influyentes como Mark Fisher y Sadie Plant como miembros. [28] Entre los aceleracionistas de izquierda contemporáneos destacados se incluyen Nick Srnicek y Alex Williams, autores del "Manifiesto por una política aceleracionista"; [7] y el colectivo Laboria Cuboniks, autor del manifiesto "Xenofeminismo: una política para la alienación". [29] Para Mark Fisher, escribiendo en 2012, "los ataques fulminantes de Land a la izquierda académica [...] siguen siendo incisivos", aunque problemáticos ya que "el marxismo no es nada si no es aceleracionista". [30] Aria Dean sintetizó notablemente el análisis del capitalismo racial con el aceleracionismo, argumentando que la binariedad entre humanos, máquinas y capital, ya está desdibujada por las cicatrices de la trata de esclavos del Atlántico . [31] El libro The Stack: On Software and Sovereignty de Benjamin H. Bratton ha sido descrito como un libro que se ocupa de las ideas aceleracionistas, centrándose en cómo las infraestructuras de tecnología de la información socavan las geografías políticas modernas y proponiendo un "informe de diseño" abierto. "Red Stack Attack!" de Tiziana Terranova vincula el modelo de pila de Bratton con el aceleracionismo de izquierda. [32]

Aceleracionismo de izquierda

El aceleracionismo de izquierda, comúnmente conocido como "L/Acc", se atribuye a menudo a Mark Fisher, un miembro anterior de la CCRU y mentor de Srnicek y Williams. [33] El aceleracionismo de izquierda busca explorar, de manera ortodoxa y convencional, cómo la sociedad moderna tiene el impulso para crear futuros que sean equitativos y liberadores. [34] Si bien ambas corrientes de pensamiento aceleracionista siguen arraigadas en una gama similar de pensadores, el aceleracionismo de izquierda apareció con la intención de utilizar sus ideas para el objetivo de lograr un futuro igualitario. [33] En respuesta a esta corriente de aceleracionismo y su optimismo por el igualitarismo y la liberación , que se aparta de los intereses previos en la experimentación y el delirio , Land reprendió sus ideas en una entrevista con The Guardian , diciendo que "la noción de que la tecnología autopropulsada es separable del capitalismo es un profundo error teórico". [1]

Otros usos del término

Desde que se acuñó el término "aceleracionismo" en 2010, ha adquirido varios significados nuevos, en particular por parte de movimientos extremistas de derecha y organizaciones terroristas, [13] lo que ha llevado a que el término sea sensacionalista en múltiples ocasiones. [2] Varios comentaristas han utilizado la etiqueta de aceleracionista para describir una controvertida estrategia política articulada por el filósofo, teórico freudomarxista y escritor esloveno Slavoj Žižek . [35] [36] Un ejemplo citado a menudo de esto es la afirmación de Žižek en una entrevista de noviembre de 2016 con Channel 4 News de que si fuera ciudadano estadounidense, votaría por el expresidente estadounidense Donald Trump como el candidato con más probabilidades de alterar el status quo político en ese país. [37]

Terrorismo aceleracionista de extrema derecha

A pesar de sus intereses filosóficos y teóricos originalmente marxistas, desde finales de la década de 2010, las redes internacionales de neofascistas, neonazis, nacionalistas blancos y supremacistas blancos han utilizado cada vez más el término "aceleracionismo" para referirse a objetivos extremistas de derecha, y se sabe que se refieren a una "aceleración" del conflicto racial a través de medios violentos como asesinatos, asesinatos, ataques terroristas y eventual colapso social , para lograr la construcción de un etnoestado blanco. [13] [14] [15] El aceleracionismo de extrema derecha ha sido ampliamente considerado como perjudicial para la seguridad pública. [38] La inspiración para esta variación distintiva se cita ocasionalmente como el boletín Siege del miembro del Partido Nazi Americano y del Frente Nacional Socialista de Liberación , James Mason , donde defendía el sabotaje , los asesinatos en masa y los asesinatos de objetivos de alto perfil para desestabilizar y destruir la sociedad actual, vista como un sistema que defiende un Nuevo Orden Mundial judío y multicultural . [13] Sus obras fueron republicadas y popularizadas por el foro Iron March y Atomwaffen Division , organizaciones de extrema derecha fuertemente vinculadas a varios ataques terroristas, asesinatos y asaltos . [13] [39] [40] [41] Según el Southern Poverty Law Center (SPLC), que rastrea a los grupos de odio y presenta demandas colectivas contra organizaciones y entidades discriminatorias, "en el caso de los supremacistas blancos, el grupo aceleracionista ve a la sociedad moderna como irredimible y cree que debe ser empujada al colapso para que una sociedad fascista construida sobre el etnonacionalismo pueda tomar su lugar. Lo que define a los aceleracionistas supremacistas blancos es su creencia de que la violencia es la única forma de perseguir sus objetivos políticos". [41]

Brenton Harrison Tarrant , el autor de los tiroteos en la mezquita de Christchurch que mataron a 51 personas e hirieron a otras 49, alentó fuertemente el aceleracionismo de derecha en una sección de su manifiesto titulada "Desestabilización y aceleracionismo: tácticas". También influyó en John Timothy Earnest , el autor del incendio de la mezquita de Escondido en la mezquita Dar-ul-Arqam en Escondido, California ; y en cometer el tiroteo en la sinagoga de Poway que resultó en un muerto y tres heridos, e influyó en Patrick Crusius , el autor del tiroteo de Walmart de El Paso que mató a 23 personas e hirió a otras 23. Tarrant y Earnest, a su vez, influyeron en Juraj Krajčík, el autor del tiroteo de Bratislava de 2022 que dejó muertos a dos clientes de un bar gay. [42] [13] [43] Sich Battalion instó a sus miembros a comprar una copia del manifiesto de Tarrant, alentándolos a "inspirarse" en él. [44]

Aunque estas variantes extremistas de derecha y sus cadenas conectadas de ataques terroristas y asesinatos se consideran ciertamente desinformadas por la teoría crítica , que fue una fuente principal de inspiración para las ideas originales de Land que llevaron al aceleracionismo, el propio Land se interesó en la organización satanista teísta afiliada a Atomwaffen, la Orden de los Nueve Ángulos (ONA), que se adhiere a la ideología del aceleracionismo terrorista neonazi, describiendo las obras de la ONA como "altamente recomendadas" en una publicación de blog. [45] Desde la década de 2010, la ideología política y la cosmovisión religiosa de la Orden de los Nueve Ángulos, fundada por el líder neonazi británico David Myatt en 1974, [13] han influido cada vez más en los grupos militantes neofascistas y neonazis insurgentes asociados con redes internacionales de supremacía blanca y extremistas de derecha, [13] más notablemente el foro Iron March. [13]

Organizaciones aceleracionistas fascistas

Véase también

Referencias

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