La Madre de Dios de la fuente vivificante o fuente vivificante ( griego : Ζωοδόχος Πηγή , translit. Zōodóchos Pēgḗ , pronunciación moderna: [zo.oˈðoxos piˈʝi] ; ruso : Живоно́сный Исто́чник , romanizado : Zhivonósny Istóchnik , IPA: [ʐɨvɐˈnosnɨj ɪˈstotɕnʲɪk] ) es un epíteto de la Santa Theotokos que se originó con su revelación de un manantial sagrado (griego: ἁγίασμα , translit. hagíasma ) en Valoukli , Constantinopla, a un soldado llamado León Marcelo, que más tarde se convirtió en el emperador bizantino León I (457-474). [nota 1] León construyó la histórica Iglesia de Santa María de la Fuente sobre este sitio, [3] que fue testigo de numerosas curaciones milagrosas a lo largo de los siglos, [nota 2] por su intercesión , convirtiéndose en uno de los lugares de peregrinación más importantes de la ortodoxia griega . [4] Así, el término "Fuente vivificante" se convirtió en un epíteto de la Santa Theotokos y se la representó como tal en la iconografía . [5]
La festividad de la Fuente vivificante se celebra el Viernes Santo en la Iglesia Ortodoxa Oriental [ 2] [nota 3] y en las Iglesias católicas orientales que siguen el rito bizantino . Además, el icono de la Madre de Dios, la "Fuente vivificante", se conmemora el 4/17 de abril en las iglesias ortodoxas eslavas [8] .
En las afueras de la ciudad imperial de Constantinopla, cerca de la Puerta Dorada ( Porta Aurea ), había un bosquecillo de árboles. Allí se encontraba un santuario con un manantial de agua, que desde tiempos remotos había estado dedicado a la Madre de Dios . Con el tiempo, el bosquecillo se fue cubriendo de vegetación y el manantial se volvió fétido. [9]
El relato tradicional que rodea la fiesta de la Fuente vivificante está registrado por Nicéforo Calisto Jantopoulos , el último de los historiadores eclesiásticos griegos, que floreció alrededor de 1320. Comienza con un milagro que ocurrió en el que participó un soldado llamado León Marcelo, el futuro emperador bizantino León I. El 4 de abril de 450, [9] [10] cuando León pasaba por el bosque, se encontró con un hombre ciego que se había perdido. León se compadeció de él, lo llevó al sendero, lo sentó a la sombra y comenzó a buscar agua para dársela al hombre sediento. León oyó una voz que le decía: "No te molestes, León, en buscar agua en otro lugar, ¡está aquí mismo!". Miró a su alrededor y no vio a nadie, ni tampoco vio agua. Entonces oyó la voz de nuevo:
"León, emperador , ve al bosque, toma el agua que encontrarás y dásela al hombre sediento. Luego toma el barro [del arroyo] y ponlo sobre los ojos del hombre ciego... Y construye un templo [iglesia] aquí... para que todos los que vengan aquí encuentren respuesta a sus peticiones ".
León hizo lo que le dijeron, y cuando le ungieron los ojos al ciego, éste recuperó la vista.
Después de su ascenso al trono, el Emperador erigió una magnífica iglesia en este sitio, dedicada a la Theotokos , [3] y el agua continuó obrando curaciones milagrosas, así como resurrecciones de entre los muertos , por intercesión de la Theotokos , y por eso se le llamó "La Fuente que Da Vida". [2]
Los historiadores Procopio y Cedreno afirman que el emperador Justiniano erigió una nueva iglesia, más grande que la primera, en los últimos años de su reinado (559-560), utilizando materiales que habían quedado después de la erección de Santa Sofía . [4] Después de la erección del santuario, los bizantinos llamaron a la Puerta que estaba situada fuera de los muros de Teodosio II " Puerta de la Fuente " ( griego : Πύλη τῆς Πηγῆς , translit. Pýlē tês Pēgês ). [11]
Tras la caída de Constantinopla en 1453, la iglesia fue derribada por los turcos y las piedras se utilizaron para construir una mezquita del sultán Bayaceto . En el lugar de la iglesia solo quedó una pequeña capilla. Veinticinco escalones conducían al lugar del manantial, rodeados por una barandilla. En 1547, el humanista francés Petrus Gyllius señaló que la iglesia ya no existía, pero que la gente enferma seguía visitando el manantial de agua bendita . [5]
Como resultado de la Guerra de Independencia griega de 1821, incluso la pequeña capilla fue destruida y el manantial quedó enterrado bajo los escombros.
En 1833, el sultán otomano reformista Mahmud II dio permiso a los cristianos para reconstruir la iglesia. Cuando durante la construcción se descubrieron los cimientos de la iglesia original, el sultán emitió un segundo firman que permitía no solo la reconstrucción de la pequeña capilla, sino también de una iglesia grande según las dimensiones originales. La construcción se completó el 30 de diciembre de 1834 y el patriarca ecuménico Constancio II consagró la iglesia el 2 de febrero de 1835, celebrando con 12 obispos y una enorme avalancha de fieles.
El 6 de septiembre de 1955, durante el pogromo antigriego de Estambul, la iglesia fue uno de los objetivos de la turba fanática. El edificio fue quemado hasta los cimientos, mientras que el abad fue linchado y el archimandrita Chrisanthos Mantas , de 90 años, fue asesinado por la turba. [12]
En el lugar se ha reconstruido otra pequeña capilla, pero la iglesia aún no ha recuperado su tamaño original. El manantial sigue fluyendo hasta nuestros días y los fieles lo consideran un manantial de propiedades milagrosas .
La festividad se celebra el Viernes Santo , es decir, el viernes siguiente a la Pascua . Es el único día festivo que se puede celebrar durante la Semana Santa, ya que todas las demás conmemoraciones que caen durante este tiempo suelen trasladarse a otro día. Los himnos y oraciones propios de la festividad se combinan con los himnos pascuales y, a menudo, se realiza una Bendición Menor de las Aguas después de la Divina Liturgia el Viernes Santo. [ cita requerida ]
También se celebra una conmemoración del Icono de la Theotokos, la Fuente que da vida , el 4 de abril ( calendario juliano ) / 17 de abril ( calendario gregoriano ). [8]
Este tipo de icono se extendió por todo el mundo ortodoxo , particularmente en lugares donde se creía que un manantial era sagrado . [5]
En la antigua Rusia , continuando las tradiciones griegas, existía la costumbre de santificar los manantiales que se encontraban cerca de las iglesias , dedicarlos a la Santa Madre y pintar iconos de ella bajo el título de La fuente que da vida . [13]
En el siglo XVI, en Estonia, se produjo una revelación similar de la Theotokos. El convento de Pühtitsa se encuentra en un lugar donde, según una leyenda del siglo XVI, cerca del pueblo de Kuremäe , un pastor presenció una revelación divina de la Theotokos cerca de un manantial de agua que hasta el día de hoy se venera como sagrado y es famoso por muchos milagros y curaciones. El icono, que fue pintado mucho más tarde, se conoce como el icono Pühtitsa de la Madre de Dios "A la primavera" (ruso: Пю́хтицкая ико́на Бо́жией Ма́тери «У исто́чника» , romanizado : Pyúkhtitskaya ikóna Bózhiyey Máteri “U istóchnika” ). [14]
En el siglo IX, José el Himnógrafo dio por primera vez el título de «Fuente vivificante» ( Zōodóchos Pēgḗ ) a un himno ( Theotokíon ) para la Madre de Dios . [5]
Apolytikion (Tono 3) [15]
Kontakion (Plagal del tono 4) [15]
