Los Judicatos ( judicadus , logus o rennus en sardo , judicati en latín , regni o giudicati sardi en italiano ), en castellano también denominados Reinos de Cerdeña , Judicaturas de Cerdeña o Judicaturas sardas , fueron estados independientes que tomaron el poder en Cerdeña en la Edad Media , entre los siglos XI y XV. Eran estados soberanos con summa potestas , cada uno con un gobernante llamado juez ( judike en sardo), con poderes de rey.
Después de una ocupación vándala relativamente breve (456-534), Cerdeña fue una provincia del Imperio bizantino desde 535 hasta el siglo VIII.
Después de 705, con la rápida expansión árabe , los piratas sarracenos del norte de África comenzaron a asaltar la isla y no encontraron oposición efectiva por parte del ejército bizantino . [1] En 815, los embajadores sardos solicitaron asistencia militar al emperador carolingio Luis el Piadoso . [2]
En 807, 810-812 y 821-822 los árabes de España y el norte de África intentaron invadir la isla, pero los sardos resistieron varios ataques. [3] Esta defensa fue tan eficaz que en una carta de 851 el papa León IV pidió al Iudex Provinciae ('juez de la provincia') de Cerdeña, con sede en Caralis , ayuda para la defensa de Roma . Con la caída del Exarcado de África , con sede en Cartago , a finales del siglo VII, y especialmente con la aparición de la presencia árabe en Sicilia (827), Cerdeña permaneció desconectada de las tierras centrales del Imperio bizantino y, por necesidad, se había vuelto económica y militarmente independiente.
La ausencia casi total de fuentes históricas no permite tener certezas sobre la fecha del paso de la autoridad central bizantina al autogobierno en Cerdeña. Se cree que en algún momento el Iudex Provinciae o Archon de Cerdeña, residente en Caralis , tuvo el control completo de la isla. Nombró, en la zona más estratégica para la defensa de la costa, al lociservator ( lugarteniente ), perteneciente a su familia, los Lacon-Gunale , que con el tiempo se volvió sustancialmente autónomo de Caralis; esta fue probablemente la acción que precipitó el nacimiento de los reinos, o juzgados . [4]
La primera fuente incontrovertible que cita la existencia de cuatro reinos es la epístola enviada por el papa Gregorio VII desde Capua el 14 de octubre de 1073 a los jueces sardos Orzocco de Cagliari , Orzocco d'Arborea , Mariano de Torres y Constantino de Gallura ; [5] sin embargo su autonomía ya estaba clara en una carta posterior del papa Juan VIII (872) en la que se refería a ellos como principes Sardiniae ("príncipes de Cerdeña").
Los giudicati medievales conocidos fueron:
Cada uno de los cuatro Estados tenía fronteras fortificadas para proteger sus intereses políticos y comerciales, así como sus propias leyes, administración y emblemas. [6]
La organización administrativa de los juzgados difería significativamente de las formas feudales existentes en el resto de la Europa medieval ya que sus instituciones eran más cercanas a las de los territorios del Imperio bizantino, aunque con peculiaridades locales que algunos estudiosos consideran de derivación nurágica .
En el contexto internacional de la Edad Media , los juzgados se caracterizaban por ser instituciones semidemocráticas como las Coronas de curatorias que a su vez elegían a sus propios representantes para las sesiones parlamentarias llamadas Corona de Logu . [6]
El gobierno central y todo el Poder Judicial eran regidos sustancialmente por el juez. El rey no tenía posesión de la tierra ni era depositario de la soberanía ya que ésta la ostentaba formalmente la Corona de Logu , un consejo de ancianos (representantes de los distritos administrativos - Curadorias ) y sumos sacerdotes. Estos designaban al gobernante y le atribuían el poder supremo, manteniendo al mismo tiempo la facultad de ratificar actos y acuerdos relativos a todo el reino.
Durante la su Collectu (ceremonia de coronación) en la capital, se reunían un representante de cada curadoria , miembros del alto clero, los señores del castillo, dos representantes de la capital elegidos por delegados de los jurados Coronas de curatoria . Luego se coronaba al judex con un sistema hereditario de elección mixta siguiendo la línea directa masculina y, solo en la alternativa, la línea femenina.
El juez dictaba sentencia sobre la base de un pacto con el pueblo (el bannus-consensus ). El soberano podía ser destronado e incluso, en caso de graves actos de tiranía y opresión, ejecutado legítimamente por el mismo pueblo, sin que ello prejuzgara la herencia del título dentro de la misma dinastía gobernante.
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El juez no era un gobernante absoluto en el sentido del absolutismo posterior —al menos en la forma: no podía declarar la guerra ni firmar un tratado de paz sin el consentimiento de la Corona de Logu . Sin embargo, ésta estaba compuesta fundamentalmente por los parientes de la nobleza y, por tanto, vinculada por intereses comunes.
La sucesión al trono era dinástica pero en algunos casos existía la posibilidad de elección por la Corona De Logu .
En el gobierno del territorio, el juez era asistido por la cancillería. La autoridad soberana se formalizaba de hecho con la redacción de actas oficiales llamadas papeletas , redactadas por el canciller del estado, generalmente un obispo o al menos un miembro de alto rango del clero, asistido por otros funcionarios llamados majores .
El territorio de los distintos reinos se dividía en curadorias , distritos administrativos de distinto tamaño formados por aldeas urbanas y rurales, dependientes de una capital que albergaba al curadore . Estos administradores, ayudados especialmente por los jurados y un consejo, la Corona de curatoria , representaban a la autoridad judicial local y atendían los bienes públicos de la Corona.
El curadore designado para cada aldea era parte de las curadorias a majore de Bidda (el equivalente moderno de un alcalde ) con poderes administrativos y judiciales y responsabilidad directa por las acciones exitosas de gestión de la tierra. [7]
Las Cartas de Logu son recopilaciones de normas penales, públicas, civiles y territoriales de gran importancia, vigentes en los distintos Juzgados. Lamentablemente, de la Carta Caralitana se han conservado solo algunas partes. La Carta de Logu del Juzgado de Arborea marca, hacia finales del siglo XIV, el nacimiento de una norma jurídica por parte de Mariano IV primero y luego de su hija Eleonora, que amplió el alcance de las normas para adaptarlas a una realidad cambiada en las condiciones sociales. La Carta está escrita en sardo (de la variedad logudorense ) y de esto se deduce la intención judicial de darla a conocer efectivamente a los ciudadanos para que sean conscientes de los comportamientos lícitos e ilícitos, con las consiguientes implicaciones penales. Se define, por tanto, una situación de seguridad jurídica.
La Carta sobrevivió, aunque con algunas dificultades, al período judicial y permaneció vigente en época española y saboyana hasta la promulgación del Código de Carlo Felice en abril de 1827. Del estudio de la Carta se deduce una gran atención de los jueces hacia la protección de la seguridad del campo y de la producción agrícola, incluida la cría de caballos y la producción de cuero , incluso en detrimento de la cría de ovejas. Esto denota una gran atención hacia la base productiva que apoya los esfuerzos de los enemigos en la lucha por la independencia de Cerdeña.
Los Condaghes también son de gran importancia para el estudio del período judicial entre los siglos XI y XIII. Término de origen bizantino ( kontakion - palo en el que se enrollaban unas tarjetas cosidas) que define el registro en el que se transcribían los pergaminos de las escrituras de donación a monasterios u otros entes eclesiásticos. En ellos se informaba con gran detalle de las sumas de dinero, los sirvientes, las criadas, las tierras cultivadas, las viñas, las zonas boscosas (las salinas), los pastos y el ganado donado por la nobleza local. A partir de los Condaghes fue posible reconstruir gran parte de la dinámica judicial que conocemos además de ser el testimonio más antiguo de la antigua lengua vernácula sarda.
Los ejércitos judiciales sardos estaban compuestos por tropas formadas por soldados y ciudadanos libres, sujetos a rotación periódica. En caso de emergencia se recurría al reclutamiento forzoso. El cuerpo de élite estaba formado por los llamados bujakesos , jinetes escogidos que servían bajo el mando del Majore de Janna , el comandante encargado de la seguridad del soberano. Los armamentos principales eran la espada, la cota de malla , el escudo, el casco y el birrudu , un arma similar al antiguo verutum , la jabalina romana.
Las milicias de tierra y la infantería ( birrudos ) utilizaban una versión más corta de esta misma arma. Además del uso de lanzas y escudos, otra arma común era la leppa , una espada con empuñadura de hueso y hoja curva, de entre 50 y 70 cm de longitud que se siguió utilizando, en una dimensión más contenida, hasta finales del siglo XIX. En Cerdeña se fabricó un tipo de arco largo , y con el tiempo se extendió el uso de la ballesta .
En caso de conflicto los jueces solían recurrir a tropas mercenarias, como los temibles ballesteros genoveses .
El cristianismo se extendió por la mayor parte de la isla en los primeros siglos, excluyendo gran parte de la región de Barbagia . A finales del siglo VI, el papa Gregorio I llegó a un acuerdo con Hospito , jefe de los barbaricini , que garantizaba la conversión de su pueblo del paganismo al cristianismo. Al estar Cerdeña en la esfera política del Imperio bizantino, desarrolló una serie de rasgos del cristianismo griego y oriental como resultado de la evangelización de los monjes basilianos .
La Iglesia de Cerdeña fue una institución autocéfala durante cinco siglos, independiente tanto de la curia bizantina como de la romana . [8] En el siglo XI, después del cisma de 1054, los judikes , según el papa Alejandro II , iniciaron una política de desarrollo del monacato occidental en la isla, con el objetivo de una difusión más amplia de la cultura pero también de nuevas técnicas de cultivo de la tierra. La inmigración de monjes a la isla fue impulsada por fondos donados, y la aristocracia judicial construyó iglesias locales . Sin embargo, todavía existían fuertes vínculos con la liturgia oriental. En 1092 una bula papal abolió expresamente la autonomía y la autocefalia de la Iglesia de Cerdeña, que fue puesta bajo la primacía del arzobispo de Pisa .
El primer acto de donación fue realizado en 1064 por Barisone I de Torres , quien entregó a los monjes benedictinos de Montecassino una amplia zona de su territorio con iglesias (entre ellas la iglesia bizantina de Nostra Segnora de Mesumundu ), no lejos de la entonces capital Ardara . Durante varios siglos después, representantes de muchas órdenes religiosas, entre ellas los monjes de la Abadía de Montecassino , los Camaldulenses , los Vallombrosianos , los Vittorini de Marsella , los Cistercienses de Bernardo de Clairvaux , llegaron y se establecieron en Cerdeña. Como resultado de esto, la arquitectura románica floreció en la isla.
El griego bizantino se utilizó como lengua administrativa durante el período bizantino, pero cayó en desuso. El latín , que había sido durante mucho tiempo la lengua de la población nativa, se convirtió en la lengua sarda y se convirtió en la lengua oficial. También se utilizó en documentos legales y administrativos como el condaghe , los estatutos municipales y las leyes de los reinos como la Carta de Logu .
Pisa y Génova comenzaron a infiltrarse en la política y economía judicial en el siglo XI interviniendo para apoyar a los giudicati , contra la taifa de Dénia , un reino musulmán ibérico, que intentaba conquistar la isla.
A partir de la segunda mitad del siglo XIII, la existencia autónoma de los reinos de Logudoro, Gallura y Calari terminó debido a las maniobras diplomáticas de Génova y Pisa sobre el territorio, el comercio, las curias episcopales y las cancillerías judiciales . El reino de Logudoro terminó efectivamente en 1259 con la gestión directa de sus territorios por parte de las familias genovesas Doria y Malaspina . Cagliari fue conquistada por una alianza pisano-sarda en 1258 y su territorio fue dividido entre los vencedores. Gallura pasó a la familia Visconti y luego a Pisa en 1288.
Arborea sobrevivió más tiempo y, entre 1323 y 1326, participó en una alianza con la Corona de Aragón en la conquista de las posesiones pisanas en Cerdeña (los antiguos reinos de Gallura y Calari). Sin embargo, amenazado por las pretensiones aragonesas de soberanía y la consolidación del resto de la isla, en 1353 el Reino de Arborea, bajo el mando de Mariano IV de Arborea , rompió la alianza con los aragoneses y junto con los doria declaró la guerra a los íberos. En 1368 una ofensiva arbórea logró casi expulsar a los aragoneses de la isla, reduciendo el Reino de Cerdeña a solo las ciudades portuarias de Cagliari y Alguer e incorporando todo lo demás a su propio reino. Un tratado de paz devolvió a los aragoneses sus posesiones anteriores en 1388, pero las tensiones continuaron. En 1391 el ejército arbóreo, dirigido por Brancaleone Doria , volvió a conquistar la mayor parte de la isla, sometiéndola al dominio arbóreo. Esta situación se prolongó hasta 1409, cuando el ejército del Reino de Arborea sufrió una dura derrota a manos del ejército aragonés en la batalla de Sanluri .
El Reino de Arborea dejó de existir en 1420, tras la venta de sus territorios a los aragoneses por el último juez, Guillermo II de Narbona , por 100.000 florines de oro .
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