La pornografía feminista es un género cinematográfico desarrollado por o para quienes están dentro del movimiento feminista sexualmente positivo . [1] Fue creado con el propósito de promover la igualdad de género retratando más movimientos corporales y fantasías sexuales de mujeres y miembros de la comunidad LGBT . [2]
Las feministas han debatido sobre la pornografía desde que comenzó el movimiento de mujeres. El debate fue particularmente vehemente durante las guerras sexuales feministas de la década de 1980, que es cuando se originó el porno feminista. Adquirió impulso en la década de 2000 gracias a los Feminist Porn Awards , creados por Good For Her en Toronto en 2006. Estos premios generaron conciencia entre una audiencia más amplia, exposición adicional a los medios y asistencia para unir a una comunidad de cineastas, artistas y fanáticos. Muchas feministas de la tercera ola están abiertas a buscar la libertad y los derechos de igualdad sexual ingresando a la fuerza laboral del entretenimiento para adultos . [3] Sin embargo, muchas feministas de la segunda ola creen que la opresión y/o cosificación sexual de las mujeres es inherente a toda la pornografía que las involucra. El conflicto entre las dos olas provoca muchas luchas entre estas diferentes visiones feministas de la pornografía . [4]
Tristan Taormino , educadora sexual, pornógrafa feminista y coeditora de The Feminist Porn Book , [5] ha dicho: "Las pornógrafas feministas están comprometidas con la igualdad de género y la justicia social ". [6] La pornografía feminista es pornografía producida de manera justa, donde los artistas reciben un salario razonable y son tratados con cuidado y estima, su consentimiento, seguridad y bienestar son vitales, y se aprecia lo que aportan a la producción. . [6] [7] El porno feminista busca desafiar las ideas sobre el deseo, la belleza, la gratificación y el poder a través de representaciones, estéticas y estilos cinematográficos poco convencionales. [6] [7] El objetivo general del porno feminista es educar y empoderar a los artistas que lo producen y a las personas que lo ven. [6] [8]
Desde mediados de la década de 1970 hasta 1983, fue principalmente una discusión teórica entre feministas (incluidos algunos hombres autoidentificados como feministas) si era posible hacer porno feminista. Algunas feministas, más tarde conocidas como feministas sex-positivas , argumentaron que así era, pero aún había que hacerlo, dando a veces un esbozo de cómo debería o sería (por ejemplo, la trama de Ann Garry en 1983). [a] Otros en el medio dijeron que podría ser posible, pero aún no habían visto ningún ejemplo de ello (1981). Un tercer grupo, las feministas anti-porno, sostuvieron a lo largo de los años 1980 que era en principio imposible, porque "la pornografía feminista es una contradicción en términos " [10] [11] o "un oxímoron ", [12] y que cualquier cosa que fuera feminista pero que parezca pornográfico debería denominarse " erótica ". [13] [14] Feministas como Gloria Steinem escribieron que la pornografía promovía dinámicas de poder desiguales, mientras que la erótica representaba el sexo como una expresión positiva de la sexualidad. [13] Otros, como Andrea Dworkin, afirmaron que incluso lo 'erótico' se parecía demasiado a la pornografía para ser considerado feminista. [b]
La mayoría de los debates feministas sobre la pornografía se iniciaron con acontecimientos como la presentación en 1976 de la película Snuff , en la que se mostraba a una mujer siendo mutilada para la satisfacción sexual del público. Dos de las primeras feministas estadounidenses en sugerir el desarrollo de la pornografía feminista fueron Deb Friedman y Lois Yankowski (miembros de la Alianza Feminista Contra la Violación ) en un artículo de 1976 en Quest: A Feminist Quarterly . Afirmando que la opresión y la violencia contra las mujeres retratadas en la pornografía habían ido demasiado lejos (citando la reciente controversia en torno al Snuff ), pero considerando que la censura puede no ser la táctica adecuada para abordarlo, escribieron:
Finalmente, existe la posibilidad de desarrollar nuestra propia "pornografía feminista", es decir, erótica no sexista. Hemos establecido algunas pautas para determinar qué formas de sexo explícito deberían presentarse como alternativas a la violencia y el sadomasoquismo actuales. Aunque pueda parecer descabellado, desarrollar la pornografía feminista ayudaría a demostrar cuáles podrían ser algunas de estas alternativas.
— Deb Friedman y Lois Yankowski, "Snuffing Sexual Violence" (1976), Quest: A Feminist Quarterly [16]
El ensayo de Friedman-Yankowski se hizo muy popular y se reimprimió ampliamente. [17] Por otro lado, creyendo erróneamente que sus escenas de tortura erotizada eran reales, [18] [ se necesita aclaración ] Andrea Dworkin organizó vigilias nocturnas en los lugares donde se proyectaba la película. [ cita necesaria ] Se convirtió en la principal teórica de la campaña anti-pornografía de Estados Unidos. Feministas reconocidas, incluidas Susan Brownmiller y Gloria Steinem , se unieron a ella para establecer el grupo de campaña Mujeres contra la pornografía . La campaña contra la pornografía se intensificó con marchas de Take Back the Night en lugares como Times Square , que contenían librerías "para adultos" , salones de masajes (un eufemismo para burdel ) y clubes de striptease . Dworkin y otras feministas organizaron conferencias y giras de conferencias, mostrando presentaciones de diapositivas con pornografía dura y blanda a grupos de concienciación de mujeres. [19] [ tiempo necesario ]
En Estados Unidos, la producción de pornografía explícitamente feminista comenzó en 1984, iniciada por dos grupos formados de forma independiente. Insatisfecha con trabajar en el porno masculino convencional, Candida Royalle fundó su propio estudio de cine para adultos Femme Productions y contrató a artistas del grupo de apoyo de actrices porno 'Club 90', que se originó en 1983 cuando comenzaron a hablar informalmente sobre lo que querían cambiar. La industria. Por otra parte, en reacción a la Ordenanza Dworkin-MacKinnon de 1983 , las feministas lesbianas fundaron la revista de sexo lésbico positivo On Our Backs . Esto fue una reacción a la revista feminista off our backs , que había estado haciendo campaña para prohibir la pornografía en años anteriores, y On Our Backs comenzó a producir videos eróticos el año siguiente bajo el liderazgo de Susie Bright . Otros, incluida Annie Sprinkle, siguieron en los años siguientes, y en 1990 se podía distinguir un pequeño grupo de pornógrafas feministas, algunas de ellas unidas en el Club 90, con sede en Manhattan. Entre 1984 y 1990, las feministas sexualmente positivas afirmaron que estos directores y productores habían hecho realidad la pornografía feminista, refiriéndose cada vez más a sus obras como ejemplos de ello. [20] Las feministas anti-pornografía se mantuvieron firmes en su oposición, afirmando que estas producciones seguían todavía los patrones de la pornografía "convencional" o "dominada por hombres", o eran de hecho erótica, un género legítimo que estaba separado de la pornografía. [12] [14]
Mientras tanto, en Europa, feministas como Monika Treut (Alemania), Cleo Uebelmann (Suiza), Krista Beinstein (Alemania y Austria) y Della Grace (Inglaterra) comenzaron a utilizar películas y pornografía sexualmente explícitas para explorar temas como el placer femenino, BDSM, roles de género y deseo queer. [21]
En la década de 1990 y principios de la de 2000, muchas feministas percibieron a Dworkin y sus perspectivas antiporno como excesivamente polarizadas y antisexo. Las feministas continuaron debatiendo hasta qué punto la pornografía es perjudicial para las mujeres. Algunas feministas han enfatizado la forma en que el cibersexo anima a sus participantes a jugar con la identidad, ya que los usuarios pueden adoptar diversas características (por ejemplo, género, edad, sexualidad, raza y exterior físico). Señalan una serie de otros beneficios de las nuevas tecnologías, como un mayor acceso a la educación sexual y al sexo "seguro", y oportunidades para que las mujeres y las minorías establezcan contacto y fabriquen y asignen sus propias representaciones. [22]
Los éxitos de Royalle y Hartley habían tenido un impacto en la industria para adultos dominante en la década de 1990, lo que llevó a los principales estudios estadounidenses como Vivid , VCA y Wicked a hacer también porno de parejas, además de desarrollar "una fórmula más suave, más gentil y más". Porno romántico con historias y altos valores de producción. [23]
En 1997, la compañía danesa Zentropa se convirtió en la primera productora cinematográfica del mundo en producir pornografía explícita bajo su filial Puzzy Power , dirigida a un público femenino. Al año siguiente, Zentropa publicó el Puzzy Power Manifesto, [24] que establecía pautas para la creación de pornografía para mujeres, similares a los estándares establecidos por Royalle. [21]
A principios de la década de 2000, surgió en Estados Unidos y Europa una nueva generación de cineastas que específicamente se llamaban a sí mismos o a su trabajo "feministas". [25] Los ejemplos americanos incluyeron a Buck Angel , Dana Dane , Shine Louise Houston , Courtney Trouble, Madison Young y Tristan Taormino , mientras que Europa vio el surgimiento de películas sexualmente explícitamente independientes identificadas como pornografía feminista por cineastas como Erika Lust (España), Anna Span y Petra Joy (Reino Unido), Émilie Jouvet , Virginie Despentes y Shu Lea Cheang (Francia), nacida en Taiwán, y Mia Engberg (Suecia). [25] The Dirty Diaries (2009) fue una recopilación de cortos porno feministas dirigidos por Engberg y "famosamente financiados por el gobierno sueco", [25] mientras que el debut de la sueca Lust en 2004, The Good Girl, se lanzó en Internet de forma gratuita bajo un Licencia Creative Commons , lanzando su carrera como "una de las pornógrafas feministas más famosas del mundo". [26]
The 2006 creation of the Feminist Porn Awards (FPAs) by the Toronto-based sex toy shop Good for Her is said to have significantly spread the influence and recognition of the modern feminist porn movement.[25][27] The launch of The Feminist Porn Book (2013) 'helped to put feminist pornography on the academic map'.[27] In the same period, some disagreements emerged about what makes certain pornography feminist, and how it may be distinguished from male-centric mainstream porn, exemplified by the controversy over whether to exclude facials[28] (always excluded by earlier feminist filmmakers such as Royalle (1984–2013),[29][30] Ms. Naughty (since 2000),[31] and Petra Joy (since 2004),[32] excluded in the early career of Taormino (since 1999) but included in her later career,[33] and included by Lust ever since her 2004 debut[34]).
Tristan Taormino (2013) has stated that pornography created by women for women can give women control over what is being presented about female sexuality and how it is represented and distributed. She argued that feminist pornography allows women to have a voice in a male-dominated industry.[35] Taormino states:[36]
“Feminist porn searches to expand the ideas about desire, beauty, gratification, and power through unconventional representations, aesthetics, and filmmaking styles. The overall aim of feminist porn is to empower the performers who produce it and the people who view it.”
— Tristan Taormino, Feminist Porn Awards
Royalle (2013) rejected the notion that pornography is automatically 'feminist' whenever it is made by women: 'Rather than creating a new vision, it seems that many of today's young female directors, often working under the tutelage of the big porn distributors, seek only to prove that they can be even nastier than their male predecessors. (...) if they're not concerned with what women want, should it then be considered feminist? (...) What bothers me is the media identifying their work as feminist when it has nothing to do with speaking for women and advancing the principles of feminism.'[37]
Mireille Miller-Young investigó la industria del porno entre 2003 y 2013. Además, Miller-Young también entrevistó a una gran cantidad de artistas y encontró varios aspectos positivos de la pornografía en la vida de las mujeres. Según Miller-Young, "Para algunos artistas, la pornografía es un camino hacia la universidad y para salir de la pobreza. Para otros, es una oportunidad para hacer una declaración sobre el placer femenino". [38] Miller-Young afirma que las mujeres que entrevistó estaban entusiasmadas de ingresar a la industria de la pornografía y la vieron como una oportunidad rentable, así como un trabajo complaciente que les otorgaría independencia. Las mujeres que habían trabajado en el comercio minorista o en enfermería descubrieron que la pornografía les daba más control sobre su trabajo y mayor respeto en el lugar de trabajo. Algunas mujeres creían que ser parte de la industria de la pornografía les había otorgado la capacidad de escapar de la pobreza, mantener a sus familias y asistir a la universidad. Otros enfatizaron las características inventivas de la pornografía y afirmaron que les otorga la capacidad de impulsar su movilidad económica y al mismo tiempo crean una fuerte declaración sobre el placer sexual femenino. Miller-Young afirma que, según los artistas que entrevistó, el desafío más difícil al que se enfrentaron fue el estigma social, así como la desigualdad racial y de género. [38]
Respecto a las actrices, Royalle (2012) explicó que hay algunas mujeres que prefieren estar en el porno porque disfrutan del sexo y lo consideran una excelente manera de ganarse la vida. Por otro lado, hay quienes abordan la pornografía como una forma de actuar o afrontar problemas psicológicos, como buscar el amor de su padre o recibir castigo por ser una mujer inmoral. Para algunas mujeres, puede ser un poco de cada uno. [39]
Tampoco estoy seguro de que los artistas masculinos salgan completamente ilesos. Si bien es posible que no sean juzgados con tanta dureza como las mujeres, en última instancia son vistos como monstruos que se ganan la vida con su anatomía. El destino de John Holmes es la máxima advertencia. Quizás si no estuviéramos todavía tan consumidos por la culpa y la vergüenza por el sexo, ni mirar ni actuar en estas películas tendrían el peso que tienen. Pero quizás tampoco estaríamos tan interesados en ellos. Si la fruta no estuviera prohibida, ¿a alguien le gustaría darle un mordisco?
—Cándida Royalle [40]
Miller-Young (2012) escribió que tanto en los estudios de pornografía grandes como en los pequeños, los hombres suelen marginar los puntos de vista y las preocupaciones de las mujeres. Los estudios ponen más énfasis en lo que querían los hombres porque sentían que sus productos se venderían más. Además, estas empresas a menudo creaban un entorno competitivo que enfrentaba a las mujeres entre sí. Los artistas negros a menudo recibían sólo entre la mitad y las tres cuartas partes de lo que se les paga a los artistas blancos. Al igual que en otras industrias, las mujeres y los hombres de color enfrentan discriminación y disparidades en formas estructurales e interpersonales. Los trabajadores de la industria del porno se esfuerzan por tener más control sobre su trabajo y los productos que crean. Internet fue, con diferencia, la forma más eficiente y rápida de democratizar la industria del porno. Hay una variedad de mujeres de diversos orígenes que ingresan al negocio de la pornografía, como mamás de fútbol , madres solteras y estudiantes universitarias, que se filman a sí mismas y presentan sus propias fantasías pornográficas. La mayoría de las mujeres en la pornografía sentían firmemente que la sociedad no debería tratar la pornografía como problemática y socialmente inmoral. Sin embargo, las mujeres del sector destacan que las condiciones podrían mejorarse, especialmente en lo que respecta a los derechos de los trabajadores. [38]
"Me gustaba el porno, pero realmente no me gustaba cómo se promocionaba la mayor parte. (...) Las escenas casi siempre terminaban con una "toma pop" facial y no quería ver eso; pensaba que era degradante. y también un poco estúpido. La mujer a menudo se arrodillaba con una expresión ligeramente dolorida en su rostro, tratando de mirar con adoración a un hombre mientras él le arrojaba semen en el ojo. La cámara nunca mostró el rostro del hombre durante el orgasmo, lo cual, para mí –fue una farsa. Los rostros de los hombres son hermosos en ese momento. (...) Quería cambiar eso. Quería hacer que el porno fuera mejor ".
– Sra. Traviesa (2013) [41]
En el Festival de Cine Porno de Berlín de 2007, la discusión sobre las obras de cineastas como Erika Lust (incluida The Good Girl ) generó desacuerdos, ya que algunas otras pornógrafas autoidentificadas como feministas cuestionaron si ciertas representaciones, como los tratamientos faciales , alguna vez podrían considerarse "feministas". (como sostenían los directores), o eran incompatibles con la noción de igualdad de género entre mujeres y hombres y, por tanto, con el feminismo. [32] Petra Joy argumentó: 'El feminismo está comprometido con la igualdad de los sexos, por lo que seguramente el "porno feminista" debería mostrar a las mujeres como iguales a los hombres en lugar de como seres subordinados... Si quieres mostrar semen en el rostro de una mujer, está bien. pero no lo llames feminista. [32] Lust (2007) replicó, burlándose de "la Iglesia de los Productores de Porno Feministas Puros... declarando que ciertas prácticas sexuales que a mí y a otras mujeres de todo el mundo nos gustan, son un pecado". [32]
Por otra parte, como alegaron algunos de sus críticos, [42] Taormino (2013) ha admitido que no puede controlar cómo algunos espectadores pueden recibir ciertas representaciones, como los faciales, "específicamente que los orgasmos masculinos representan la cúspide de una escena (y del sexo). en sí) y los cuerpos de las mujeres son cosas que deben ser utilizadas, controladas y marcadas como territorio”. [43] Al hacer su primera película, Taormino 'adoptó la noción de que ciertas representaciones desanimaban a todas las mujeres, como las corridas faciales. Pero mi forma de pensar sobre esto ha cambiado con el tiempo. Creo que los espectadores aprecian el consentimiento, el contexto, la química y la agencia del intérprete más que la presencia o ausencia de un acto específico.' [43]
En 2012, Royalle argumentó que ver pornografía no es intrínsecamente perjudicial para hombres o mujeres. Sin embargo, afirmó que hay personas que quizás no deberían ver pornografía; por ejemplo, aquellos con mala imagen corporal o aquellos que han sufrido abuso sexual . Royalle afirmó que algunas personas pueden desarrollar ideas poco prácticas sobre el sexo o lo que disfruta la gente y cómo se espera que se desempeñen. Añadió que ver pornografía con otra persona requiere permiso. En ocasiones, los consejeros lo recomendarán para ayudar a las personas a sentirse cómodas con cierta fantasía que ellos o su pareja puedan tener. La pornografía puede revitalizar la vida sexual de una pareja. Puede ofrecer ideas estimulantes o ayudar a individuos y parejas a ponerse en contacto con sus fantasías personales. La pornografía puede proporcionar a las personas una gran satisfacción o, en el peor de los casos, disgusto. Royalle enfatizó que todo esto depende de lo que las parejas o los individuos decidan ver. Añadió que la pornografía no es el problema cuando se trata de conductas sexuales nocivas, sino más bien la personalidad compulsiva de un individuo. [39]
Algunas personas argumentan que el consumo de pornografía puede tener efectos mentales negativos. [44] Las mayores preocupaciones incluyen el aumento del deseo de realizar actos sexuales violentos, incluida la violación, y la deshumanización de las mujeres, incluidos los actores de películas pornográficas. [44] Esto es objeto de debate, ya que se ha demostrado que los consumidores de pornografía se sienten conscientes de que la pornografía es falsa y/o exagerada. [45] Es importante recordar que las mujeres también consumen pornografía; es un campo dominado por los hombres, no exclusivo de ellos. La idea misma de que las películas eróticas no son intrigantes ni placenteras para las mujeres sostiene la idea misógina de que las mujeres no encuentran, ni deberían, encontrar placentero el material erótico. [46]
Algunas mujeres sienten que la pornografía feminista es más realista que la pornografía convencional. [46] En el campo del cine para adultos, la credibilidad tiene una alta prioridad. Las películas que presentan reacciones extremas ante interacciones mínimas, o actores que parecen aburridos, tienden a aburrir o estresar al espectador. [45] La pornografía hecha por y para hombres, sin tener en cuenta los ideales feministas o el placer femenino, tiende a centrarse principalmente en el placer masculino y la sumisión femenina. [47] La pornografía feminista es un recurso importante para las mujeres, ya que les permite disfrutar de películas eróticas que no sólo presentan, sino que también muestran, el placer femenino y una variedad de intereses eróticos que las mujeres puedan tener. [46] Tiende a evitar la cosificación de las mujeres. [46] Además, rechaza la idea de que, durante las relaciones sexuales, las partes masculinas sean inherentemente dominantes y las partes femeninas sean inherentemente sumisas. [47] La pornografía feminista se propone explorar muchas formas diferentes de sensualidad y sexualidad, dando prioridad al placer auténtico y ético. [47]
En este sentido, la pornografía feminista puede utilizarse como un recurso positivo para educar a las mujeres sobre diversas formas de placer y para reclamar su propia sexualidad en un mundo que a menudo les enseña a las mujeres que su sexualidad y sus cuerpos están sucios o mal. [46] Los estudios han demostrado que un mayor acceso a la pornografía está relacionado positivamente con la educación sexual, específicamente en términos de comprensión de la propia identidad e intereses sexuales. [46] El campo de la pornografía abunda en el trato poco ético de los actores, actos violentos sin el tratamiento posterior adecuado y otros abusos de poder. [46] Una faceta de la pornografía feminista es que busca mantener la ética entre las empresas y el empleador, así como con el espectador. El porno feminista ha sido revisado con niveles más altos de comunicación mostrados junto con actos sexuales que el porno convencional. [46]
Aunque desafiante, no es imposible ser feminista en el ambiente artificial de la pornografía dominante. Tampoco es imposible alterar la falta de autenticidad de este entorno escenificado actuando sobre el propio ethos feminista.
–Madison joven , 2014 [48]
Es menos probable que se filme pornografía feminista debido a la falta de demanda de la audiencia, ya que la mayoría de los espectadores de pornografía son hombres. [49] El alcance de la industria del entretenimiento para adultos depende de las preferencias de la mayoría de sus espectadores, lo que crea la necesidad de que las actrices sean jóvenes y abiertamente sexualizadas . [50] El aumento de estos principales medios de comunicación de producción masiva pone en desventaja tanto a las actrices como a los productores de pornografía feminista. [51] Algunas ideas erróneas sobre el porno feminista que se suman a su desventaja son que es sólo para mujeres queer, "vainilla" y "que odia a los hombres". [36] Cuando trabajaba en proyectos de pornografía feminista, Ingrid Ryberg, productora de pornografía feminista, quería asegurarse de abordar estos estereotipos, sin dejar de permanecer en el ámbito de la pornografía feminista. [52] Algunos productores, como Tristan Taormino, abordan esto manteniéndose alejados de los tropos estereotipados y convencionales, como las 'corridas', sin dejar de respetar la expresión del sexo más duro. [52] El aumento de las apropiaciones en pantalla, como artículos como un consolador con correa utilizado por y para el placer de las mujeres durante las relaciones sexuales, ha permitido una mayor agencia para las mujeres dentro de la industria. [53] Annie Sprinkle es un ejemplo de una mujer que elige participar en muchas formas de pornografía feminista para contrarrestar la apropiación de la pornografía patriarcal dominante. [54] Las películas protagonizadas por Sprinkle contienen escenas en las que ella tiene orgasmos en lugar de sus compañeros masculinos en pantalla. [54]
Según Tristan Taormino, "el porno feminista responde a las imágenes dominantes con imágenes alternativas y crea su propia iconografía". [55]
Lo que distingue al porno feminista del porno convencional son sus intenciones. [56] La pornografía convencional está hecha para el consumo masivo, el beneficio y la excitación; La pornografía feminista también se hace para excitar y obtener ganancias, pero también para crear contenido que muestre intencionalmente agencia, placer genuino y desafíe los estándares convencionales, como la belleza y los roles de género. [56] Una forma de conceptualizar estas diferencias es a través de la definición de cosificación sexual y agencia sexual. [56] La pornografía feminista se centra en promover la agencia sexual. [56]
Algunas actrices pornográficas como Nina Hartley , [57] Ovidie , [58] y Madison Young también se describen a sí mismas como feministas sexualmente positivas y afirman que no se ven a sí mismas como víctimas del sexismo . Defienden su decisión de actuar en pornografía como una elección libre y argumentan que mucho de lo que hacen ante la cámara es una expresión de su sexualidad. También se ha señalado que en la pornografía las mujeres generalmente ganan más que sus homólogos masculinos. [59] Hartley participa activamente en el movimiento por los derechos de las trabajadoras sexuales . [57]
Desde 2006, [60] los premios Feminist Porn Awards se celebran anualmente en Toronto, [61] patrocinados por una empresa local de juguetes sexuales feministas , Good for Her. Los premios se otorgan en varias categorías y tienen tres criterios rectores: [62]
Sin embargo, los premios Feminist Porn Awards no se celebran desde 2015. [62]
En Europa desde 2009, las mejores películas son nominadas cada dos años al premio PorYes . [63]
La artista feminista Jasmin Hagendorfer y su equipo están organizando el Porn Film Festival Vienna , un evento dedicado a los enfoques feministas y queer de la pornografía. [64]
Pero la pornografía feminista es una contradicción en los términos, específicamente en los términos en los que la autora activista feminista Andrea Dworkin y la abogada Catharine MacKinnon han redefinido legalmente la pornografía.
La conclusión de este argumento es que la pornografía feminista no podría existir en la sociedad burguesa. Es una contradicción en los términos. Es indiscutible que cierta pornografía atrae a algunas mujeres. Sin embargo, yo diría que estas son las mujeres que más han aceptado la ideología sexual (masculina) dominante con su posicionamiento de las "mujeres" como objeto y, a su vez, como fetiche.
La pornografía feminista es realmente un oxímoron si se opta por definiciones incluso amplias del feminismo en lo que se refiere a la pornografía.
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