Las mujeres en Israel representan el 50,26 por ciento de la población del estado en 2019. [actualizar][ 5] Si bien Israel carece de una constitución oficial , la Declaración de Independencia de Israel de 1948 establece que “El Estado de Israel (…) garantizará la completa igualdad de derechos sociales y políticos a todos sus habitantes independientemente de su religión, raza o sexo”.
La ley israelí prohíbe la discriminación por motivos de género en cuestiones como el empleo y los salarios, y prevé demandas colectivas . Sin embargo, al mismo tiempo, las disparidades salariales sexistas entre hombres y mujeres siguen siendo un problema en algunas partes del estado. [6] En una encuesta de 2012 de 59 países desarrollados , Israel ocupó el puesto 11 en participación de las mujeres en el lugar de trabajo. En la misma encuesta, Israel ocupó el puesto 24 en cuanto a la proporción de mujeres que ocupan puestos ejecutivos de poder. [7]
En 2018, la firma sudafricana New World Wealth clasificó a Israel como el octavo país más seguro del mundo para las mujeres. [8]
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Incluso antes de que se creara el estado de Israel , había mujeres residentes que luchaban por los derechos de las mujeres en el Mandato Británico . Un ejemplo de esto son las mujeres en el Nuevo Yishuv . Yishuv es el término que se refiere al cuerpo de residentes judíos en Palestina antes del establecimiento del estado de Israel, y Nuevo Yishuv se refiere a aquellos que comenzaron a construir casas fuera de los muros de la Ciudad Vieja de Jerusalén en la década de 1860. En 1919 se creó el primer partido de mujeres a nivel nacional en el Nuevo Yishuv (la Unión de Mujeres Hebreas por la Igualdad de Derechos en Eretz Israel), y Rosa Welt-Straus , que había inmigrado allí ese año, fue nombrada su líder, como la que continuó hasta su muerte. [9] [10] [11] [12] Una de las integrantes del sindicato fue Ada Geller , la primera contadora mujer en Eretz Israel . [13] En 1926 los haredim , que prefirieron no enfrentarse a la posibilidad de un plebiscito , abandonaron la Asamblea de Representantes del yishuv, y ese año se hizo una declaración oficial (ratificada por el gobierno del mandato en 1927) que confirmaba "la igualdad de derechos para las mujeres en todos los aspectos de la vida en el yishuv - civil, político y económico". [14]
Israel fue el tercer país del mundo en ser dirigido por una mujer como primera ministra, Golda Meir (1969-1974), y en 2010, la representación parlamentaria femenina en Israel fue del 18 por ciento, cifra superior al promedio del mundo árabe del 6 por ciento e igual al del Congreso de Estados Unidos , pero muy por detrás del promedio del 40 por ciento de los países escandinavos .
El parlamento israelí, la Knesset , ha creado el “Comité sobre la Condición Jurídica y Social de la Mujer” para abordar los derechos de las mujeres. Los objetivos declarados de este comité son prevenir la discriminación, combatir la violencia contra las mujeres y promover la igualdad en la política , los acontecimientos del ciclo de vida y la educación . En 1998, la Knesset aprobó una ley para la “Prevención del Acoso Sexual ”.
En 2013, el Ministro de Asuntos Religiosos y los Grandes Rabinos emitieron declaraciones en las que ordenaban a los asistentes a los baños rituales que inspeccionaran únicamente a las mujeres que lo desearan, poniendo fin a las inspecciones forzadas a las mujeres en los mikvehs . [15]
En 2018, Ruth Bader Ginsburg , que se encontraba en Israel para aceptar el premio Genesis Lifetime Achievement, lamentó la segregación de las mujeres en las universidades públicas de Israel, comparando la práctica con las leyes discriminatorias de "separados pero iguales" que alguna vez se aplicaron a los negros en los Estados Unidos. [16] [17]
La violación , incluida la violación conyugal , es un delito grave en Israel, punible con 16 años de prisión . La Corte Suprema israelí afirmó que la violación conyugal es un delito en una decisión de 1980, citando la ley basada en el Talmud (al menos del siglo VI). [18] [19] La ley duplica la pena si el perpetrador ataca o viola a un familiar. [6] Hay nueve centros de crisis por violación que operan una línea de crisis las 24 horas para víctimas de violencia sexual . El Ministerio de Asuntos Sociales israelí opera un refugio para mujeres maltratadas y una línea directa para denunciar abusos. La policía opera un centro de llamadas para informar a las víctimas sobre sus casos. Las organizaciones de mujeres brindaron asesoramiento, intervención en crisis, asistencia legal y refugios. [6]
Una de las principales motivaciones de los homicidios en Israel es la violencia contra las mujeres (incluidos los llamados « crímenes de honor » en las familias musulmanas). [20] Cada año se producen en Israel varios crímenes de honor dentro de la comunidad árabe israelí. [6]
La acusación y condena del expresidente Moshe Katsav por dos cargos de violación y otros cargos fue interpretada como una victoria para las mujeres. [21] Los centros de crisis por violación recibieron un número récord de llamadas tras el veredicto. [22]
El acoso sexual es ilegal, pero sigue estando muy extendido. La ley exige que se informe a las presuntas víctimas de su derecho a recibir asistencia. Las sanciones por acoso sexual dependen de la gravedad del acto y de si se trata de chantaje; van de dos a nueve años de prisión. [6]
La Ley israelí de 1998 sobre acoso sexual interpreta el acoso sexual de manera amplia y prohíbe la conducta como una práctica discriminatoria, una restricción de la libertad, una ofensa a la dignidad humana, una violación del derecho de toda persona al respeto elemental y una infracción del derecho a la privacidad. Además, la ley prohíbe la intimidación o represalia que incluya el acoso sexual. La intimidación o represalia relacionada con el acoso sexual se define por la ley como "trato perjudicial". [23]
Según una encuesta del Ministerio de Industria publicada en 2010, entre el 35 y el 40 por ciento de las mujeres denunciaron haber sufrido acoso sexual en el trabajo, y un tercio de ellas lo habían sufrido en los 12 meses anteriores. Entre las mujeres que denunciaron acoso, el 69 por ciento dijo haber recibido "propuestas", el 47 por ciento denunció comentarios de naturaleza sexual, el 22 por ciento citó agresiones físicas, el 10 por ciento denunció humillaciones y el 7,7 por ciento denunció extorsión y amenazas. [6]
Israel, de acuerdo con la ética occidental, ha declarado ilegal la poligamia . [24] [25] Se instituyeron disposiciones para permitir que las familias polígamas existentes inmigraran desde países donde la práctica era legal. [26]
Las " patrullas del pudor " de los vigilantes han acosado a mujeres que se perciben como vestidas de manera inmodesta en los barrios haredíes. En 2010, la policía arrestó a dos hombres haredíes en la plaza del Muro Occidental bajo sospecha de haber lanzado sillas a un grupo de Mujeres del Muro que estaba rezando en voz alta en el lugar. [6] El 28 de septiembre de 2010, el Tribunal Supremo israelí prohibió la segregación de género en público en el barrio Mea Shearim de Jerusalén en respuesta a una petición presentada después de que hombres haredíes extremistas agredieran física y verbalmente a mujeres por caminar por una calle designada sólo para hombres. [6]
En 2013, el fiscal general de Israel, Yehuda Weinstein, aconsejó a los ministros de todo el gobierno que pusieran fin a la segregación de género en los espacios públicos. De implementarse, las directrices cambiarían muchos aspectos de la vida cotidiana en Israel, donde la segregación de género está permitida en los autobuses, en los funerales, en la atención médica y en las ondas de radio. Sin embargo, las directrices del fiscal general no son vinculantes. [27]
En el judaísmo ortodoxo , hay ciertas situaciones en las que se practica la separación de género por razones religiosas y sociales, con reglas estrictas sobre la mezcla de hombres y mujeres. Antes de que se prohibieran en 2011, las líneas de autobuses Mehadrin operaban a lo largo de rutas con grandes poblaciones haredíes, con asientos en la parte delantera reservados para pasajeros masculinos. [28] [29] [30] [31] En 2006, Miriam Shear , una mujer judía estadounidense , afirma que fue atacada por hombres ultraortodoxos después de negarse a moverse a la parte trasera del autobús en una línea no segregada. [32] Los críticos compararon las líneas "mehadrin" con la segregación racial en los Estados Unidos , y compararon a Shear con el ícono afroestadounidense Rosa Parks . [33] En julio de 2004, la novelista estadounidense-israelí Naomi Ragen afirma que fue intimidada por negarse a moverse a la parte trasera del autobús. [34]
El periódico Jewish Daily Forward señaló que la segregación por género ha sido una tradición en Israel y que, de hecho, está aumentando, y que ahora incluye ascensores segregados por género en algunos lugares. [35] En las partes de Jerusalén donde viven los ultraortodoxos, los anuncios y las vallas publicitarias no tienen imágenes de mujeres, y algunos supermercados tienen horarios diferentes para que los hombres compren y para las mujeres. Algunas clínicas también tienen horarios separados para hombres y mujeres. [36]
Problemas similares de segregación de género han surgido en aerolíneas como El Al, donde los pasajeros masculinos ultraortodoxos han presionado a las mujeres para que se cambien de asiento, y como resultado, los aviones han sufrido retrasos. El New York Times entrevistó a Anat Hoffman sobre el fenómeno de los hombres ultraortodoxos que piden a las pasajeras femeninas que se cambien de asiento en las aerolíneas, y señaló que el IRAC había iniciado una campaña instando a las mujeres israelíes a no ceder sus asientos. “Tengo cientos de historias”, dijo Hoffman. [37]
También se ha generado controversia por la discriminación contra las mujeres en los espacios públicos. Las Mujeres del Muro han luchado por el derecho de las mujeres a rezar a su manera en el Muro Occidental , incluyendo usar chales de oración, cantar y dirigir bendiciones sacerdotales por hijas de la casta sacerdotal. A las mujeres también se les ha negado el derecho a cantar en algunos eventos públicos, como servicios conmemorativos y en el Knesset. La controversia se centra en si "prohibir a las mujeres cantar es un acto insultante de discriminación inaceptable, o un gesto de sensibilidad y consideración hacia los hombres judíos ortodoxos que creen que escuchar la voz cantada de una mujer es, para ellos, una violación de la ley religiosa". Algunos creen que tales políticas respaldan el fundamentalismo religioso y silencian a las mujeres o restringen su libertad en el ámbito público. [38]
En 2016, las mujeres protestaron por haber sido discriminadas en la celebración del Día del Recuerdo del Holocausto. La Universidad Bar-Ilan , por ejemplo, anunció que permitiría a las mujeres leer pasajes de texto y tocar instrumentos musicales en su Día del Recuerdo del Holocausto, pero prohibiría a las mujeres cantar para no ofender a los hombres judíos ortodoxos. La ciudad de Sderot también limitó el canto de las mujeres en eventos públicos para apaciguar a los hombres religiosos. Otras organizaciones, como Ne'emanei Torah V'Avodah (NTA), protestaron porque es una costumbre israelí cantar en ceremonias nacionales y que no se debe imponer una ley religiosa judía extrema al público en general. [38] [39]
En 2017, el Tribunal de Magistrados de Jerusalén dictaminó que los empleados de las aerolíneas no podían solicitar a las pasajeras que cambiaran de asiento sólo porque los hombres así lo desearan. [40]
Desde la creación del Estado, la ley israelí otorga jurisdicción sobre cuestiones de estatus personal de los judíos , incluidos el matrimonio y el divorcio, a los tribunales rabínicos . [41]
En 1947 David Ben-Gurion acordó que la autoridad en materia de matrimonio y divorcio de personas que se registraran como judíos estaría en manos del Gran Rabinato de Israel, y se firmó un acuerdo que establecía que (entre otras cuestiones), se conocería como la " carta del status quo ". [42] En 1953 el Knesset promulgó la Ley de Jurisdicción de los Tribunales Rabínicos (Matrimonio y Divorcio), 5713 - 1953. [43] La Sección 1 de la Ley establece: "Los asuntos de matrimonio y divorcio de judíos en Israel, siendo ciudadanos o residentes del Estado, estarán bajo la jurisdicción exclusiva de los tribunales rabínicos". [43] La disposición sustantiva de la Sección 2 de esta Ley establece además: "Los matrimonios y divorcios de judíos se realizarán en Israel de conformidad con la ley religiosa judía" (din torah). [43]
En los tribunales rabínicos, que funcionan según la halajá ( la ley de la Torá ), una mujer judía puede iniciar un proceso de divorcio, pero su marido debe dar su consentimiento para que el divorcio sea definitivo. Si el marido desaparece o se niega a conceder el divorcio, la esposa es considerada una " agunah " (lit. "mujer encadenada") y no puede volver a casarse ni dar a luz hijos halájicamente legítimos. Los tribunales rabínicos pueden, y a veces lo hacen, sancionar a un marido que se negó a divorciarse, pero aún así no conceden el divorcio sin su consentimiento. [6]
De manera similar, un hombre musulmán tiene el privilegio de divorciarse de su esposa sin su consentimiento y sin presentar una petición ante el tribunal. [6] A menos que una mujer musulmana tenga un contrato matrimonial que prevea circunstancias en las que puede obtener el divorcio sin el consentimiento de su marido, solo puede solicitar el divorcio a través de los tribunales de la Sharia , y si su marido decide negar el consentimiento, se le niega el divorcio en ausencia de ciertas condiciones, y cuando estas también faltan, se convierte en una mujer encadenada, impedida de seguir adelante con su vida basándose únicamente en su género.
Los cristianos de Israel pueden solicitar la separación o el divorcio oficial únicamente a través de los tribunales eclesiásticos de la denominación a la que pertenecen. La discriminación por motivos de género en dichos tribunales no es tan rígida ni está tan codificada como en la sharia o en las normas rabínicas ortodoxas. [6]
En 2010, Israel aprobó la Ley de Unión Civil, que permite a unas pocas parejas casarse y divorciarse civilmente en Israel, y que hombres y mujeres disfruten de los mismos derechos [44]. La Ley de Unión Civil extiende este derecho sólo a la pequeña minoría de parejas en las que ninguno de los miembros está registrado como miembro de ninguna religión. Una encuesta realizada por la Universidad de Tel Aviv en 2009 reveló que el 65% de la comunidad judía israelí apoyaba la posibilidad de un matrimonio civil, neutral en cuanto al género, aunque el 70% de los encuestados expresó que una ceremonia religiosa seguía siendo personalmente importante para su propia boda. [45]
En 2015, Tzohar (una organización rabínica sionista religiosa en Israel), junto con el Colegio de Abogados de Israel , presentó un acuerdo prenupcial destinado a ayudar a garantizar que las esposas divorciadas recibirán un get ; según el acuerdo, el esposo se compromete a pagar una gran suma de dinero diariamente a su esposa en caso de separación. [46]
En 2018, la Knesset aprobó una ley, que permanecerá en vigor durante tres años, que permite a los tribunales rabínicos de Israel manejar ciertos casos de mujeres judías que desean divorciarse de sus maridos judíos, incluso si ni la esposa ni el marido son ciudadanos israelíes. [47]
Desde la fundación del Estado de Israel , relativamente pocas mujeres han ocupado puestos en el gobierno israelí y menos aún en los principales ministerios. Si bien Israel es uno de los pocos países donde una mujer ( Golda Meir ) ha ocupado el cargo de Primera Ministra , está por detrás de la mayoría de los países occidentales en cuanto a representación de mujeres tanto en el parlamento como en el gobierno.
Aunque la Declaración de Independencia de Israel establece: “El Estado de Israel (…) garantizará la completa igualdad de derechos sociales y políticos a todos sus habitantes independientemente de su religión, raza o sexo”, los partidos políticos haredíes ( Shas y Judaísmo Unido de la Torá ) nunca han permitido que las mujeres figuren en sus listas para las elecciones al Knesset . [48] [49] Sin embargo, en diciembre de 2014, las mujeres activistas de la comunidad haredí amenazaron con boicotear a los partidos haredíes en las próximas elecciones si no se incluía a mujeres en las listas electorales. [50]
En 2016 [update], las mujeres representaban el 26,7% de los 120 miembros de la Knesset de Israel , lo que lo coloca en el puesto 54 de 185 [51] países en los que hay mujeres en la legislatura. A modo de comparación, la proporción femenina en Escandinavia es superior al 40%, el promedio de la Unión Europea es del 17,6%, mientras que en el mundo árabe es del 6,4%. [52] La representación femenina varía significativamente según la demografía: la mayoría de las políticas mujeres han representado a partidos seculares, mientras que muy pocas han venido de partidos religiosos judíos o árabes. [53] [54]
En enero de 1986, a la profesora israelí Leah Shakdiel se le concedió la membresía en el consejo religioso de Yeruham , pero el Ministro de Asuntos Religiosos Zvulun Hammer canceló su membresía con el argumento de que las mujeres no debían servir en esa capacidad. A principios de 1987 se presentó una petición al Tribunal Supremo de Israel en relación con este incidente. El fallo del Tribunal Supremo, que sentó precedente, fue aceptado por unanimidad a favor de Shakdiel, y en 1988 Shakdiel se convirtió en la primera mujer en Israel en servir en un consejo religioso. [55]
En 2015 se inauguró el primer partido político israelí dedicado a las mujeres ultraortodoxas, llamado “ U’Bizchutan : Mujeres Haredi que generan cambios”. [56]
Israel es uno de los pocos países del mundo con un requisito de servicio militar obligatorio para las mujeres. [57] [58] [59] [60] Las mujeres han participado en el ejército de Israel antes y desde la fundación del estado en 1948, [61] [62] y actualmente las mujeres representan el 33% de todos los soldados de las FDI y el 51% de sus oficiales, [63] cumpliendo varios roles dentro de las Fuerzas Terrestres , Navales y Aéreas . La enmienda de Igualdad de 2000 a la ley del Servicio Militar establece que "El derecho de las mujeres a servir en cualquier rol en las FDI es igual al derecho de los hombres". [60] El 88% de todos los roles en las FDI están abiertos a candidatas femeninas, mientras que las mujeres pueden encontrarse en el 69% de todos los puestos. [58]
El 8 de noviembre de 1995, mientras estudiaba aeronáutica en el Technion como parte de la reserva académica, Alice Miller apeló ante la Corte Suprema de Israel después de que la rechazaran para la fase de selección de pilotos en la academia de vuelo de la Fuerza Aérea de Israel . Después de su apelación, el presidente israelí Ezer Weizman , ex comandante de la IAF, hizo comentarios chovinistas que ridiculizaban la idea de las mujeres como pilotos de combate: "Escucha maideleh, ¿alguna vez has visto a un hombre tejiendo calcetines? ¿Alguna vez has visto a una cirujana o una mujer siendo directora de orquesta? Las mujeres no son capaces de soportar las presiones requeridas para los pilotos de combate". [64] La Corte Suprema de Israel finalmente dictaminó en 1996 que la IAF no podía excluir a las mujeres calificadas de la capacitación de pilotos. A pesar de que Miller no aprobó los exámenes, la sentencia fue un hito, abriendo puertas para las mujeres en las FDI. [59] Tras la petición, las unidades militares que antes eran exclusivamente masculinas comenzaron a aceptar mujeres, entre ellas la academia de vuelo de la Fuerza Aérea israelí, el curso de oficiales de la marina israelí, varios cursos de artillería, la defensa aérea israelí y la policía fronteriza israelí. La Enmienda de Igualdad a la ley del Servicio Militar, promulgada en enero de 2000, completó la sentencia del Tribunal Supremo, ya que definió el derecho de las mujeres soldados a presentarse como voluntarias para profesiones de combate. Esta ley establecía que "el derecho de las mujeres a desempeñar cualquier función en las FDI es igual al derecho de los hombres". [60] La enmienda redactada por legisladoras concedía igualdad de oportunidades a las mujeres que se consideraban físicamente y personalmente aptas para un trabajo. La cuestión de quién y qué era "apta" se dejó a la discreción de los líderes militares caso por caso.
Las mujeres comenzaron a solicitar apoyo de combate y funciones de combate ligero en el Cuerpo de Artillería, unidades de infantería y divisiones blindadas. Se formó el Batallón Caracal , que permitió a hombres y mujeres servir juntos en la infantería ligera. Muchas mujeres se unieron a la Policía Fronteriza . [59] Muchas mujeres israelíes fueron aceptadas en la fase de selección de pilotos en la academia de vuelo de la Fuerza Aérea israelí, algunas la completaron con éxito. La primera piloto de aviones de combate, Roni Zuckerman , recibió sus alas en 2001. [65] En 2006, las primeras pilotos y navegantes femeninas se graduaron del curso de formación de la IAF, y varios cientos de mujeres entraron en unidades de combate, principalmente en funciones de apoyo, como recolectoras de inteligencia, instructoras, trabajadoras sociales, médicas e ingenieras. Cuando estalló la Segunda Guerra del Líbano , las mujeres participaron en operaciones de campo junto a los hombres. La ingeniera de helicópteros aerotransportados, sargento mayor (res.) Keren Tendler, fue la primera mujer soldado de combate de las FDI en morir en acción. [59] En noviembre de 2007, la Fuerza Aérea nombró a su primera mujer comandante adjunta de escuadrón. [66]
Sin embargo, todavía hay puestos en las FDI que están vedados a las mujeres. En 2003, Yaara Stolberg presentó una petición al Tribunal Supremo de Israel contra la decisión de las FDI de no permitir que las mujeres sirvieran en la unidad antiaérea Machbet . Unos seis meses después de que Stolberg completara su servicio militar obligatorio de dos años, el tribunal denegó la petición, afirmando que se había vuelto "irrelevante y teórica". [67]
El 23 de junio de 2011, Orna Barbivai se convirtió en la primera mujer mayor general de las Fuerzas de Defensa de Israel tras su ascenso al cargo de comandante de la Dirección de Personal . Es la segunda mujer que forma parte del Estado Mayor. [68] [69]
En respuesta a varios incidentes en los que soldados judíos ortodoxos objetaron que las mujeres cantaran durante ceremonias militares, la oficina del Jefe del Estado Mayor de las FDI dictaminó que los soldados no pueden abandonar las asambleas militares para protestar contra el canto de las mujeres, pero pueden solicitar que se les excuse de asistir a eventos culturales por esos motivos. [70] [71] En octubre de 2011, se pidió a las mujeres soldados que abandonaran un evento oficial que marcaba el final de la festividad de Simhat Torá y bailaran en un área separada. En noviembre de 2011, 19 generales retirados enviaron una carta al Ministro de Defensa Ehud Barak y al Jefe del Estado Mayor de las FDI Benny Gantz , instándolos a no ceder ante las demandas de los soldados religiosos. [72]
En 2008 [update], la tasa de mortalidad materna en el país era de 7 por cada 100.000 nacimientos, una de las más bajas del mundo. Las mujeres y los hombres tenían igual acceso a los servicios de diagnóstico y tratamiento de las enfermedades de transmisión sexual. [6]
En 2012, una encuesta del IMD situó a Israel en el undécimo puesto entre 59 países desarrollados en cuanto a participación de las mujeres en el lugar de trabajo. En la misma encuesta, Israel ocupó el puesto 24 en cuanto a la proporción de mujeres en puestos ejecutivos. [7] La legislación israelí prohíbe la discriminación por motivos de género en el empleo y los salarios y prevé demandas colectivas; no obstante, existen denuncias de importantes disparidades salariales entre hombres y mujeres. [6] La OCDE informó en 2016 que la disparidad de ingresos entre hombres y mujeres en Israel es particularmente alta en comparación con otros países de la OCDE. En promedio, los hombres en Israel ganan un 22 por ciento más que las mujeres, lo que coloca a Israel entre los cuatro países de la OCDE (detrás de Japón, Estonia y Corea del Sur) con mayor desigualdad salarial entre hombres y mujeres. El promedio de la OCDE se sitúa en el 15 por ciento. [73]
El gobierno ha puesto en marcha una serie de programas para mejorar la situación de la mujer en el lugar de trabajo y en la sociedad. La Autoridad para el Avance de la Condición de la Mujer, adscrita a la Oficina del Primer Ministro, concede becas de educación superior a estudiantes drusas , beduinas y circasianas en el norte del país. La autoridad organiza cursos de formación profesional en localidades árabes, drusas y circasianas. [6]
En 2013, Malka Schaps se convirtió en la primera mujer haredí en ocupar el cargo de decana en una universidad israelí cuando fue nombrada decana de la Facultad de Ciencias Exactas de la Universidad Bar Ilan. [74]
También en 2013, el Gran Rabinato de Israel prometió eliminar los obstáculos que impedían a las mujeres trabajar como supervisoras en el sistema estatal de certificación kosher , y Emunah anunció el primer curso de certificación de supervisoras para mujeres en Israel. [75]
En 2016 se anunció que el Tribunal Superior de Justicia había dado al Ministerio de Justicia 30 días para formular nuevas regulaciones que permitieran a las mujeres competir en igualdad de condiciones con los hombres por el puesto de director de los tribunales rabínicos. [76]
Na'amat es la mayor organización de mujeres israelí , fundada en 1921. Tiene una membresía de 800.000 mujeres (judías, árabes, drusas y circasianas ) que representan todo el espectro de la sociedad israelí. [77] La organización tiene 100 sucursales en ciudades, pueblos y asentamientos en todo el país. También tiene organizaciones hermanas en otros países cuyos miembros forman parte del Movimiento Sionista Laborista Mundial y la Organización Sionista Mundial . La Asociación de Centros de Crisis por Violación en Israel es una organización líder en la lucha contra la violencia contra las mujeres.
La Organización Sionista Internacional de Mujeres (WIZO) es una organización voluntaria dedicada al bienestar social en todos los sectores de la sociedad israelí, al avance del estatus de la mujer y a la educación judía en Israel y la diáspora . WIZO fue fundada en Inglaterra el 7 de julio de 1920, y luego abrió sucursales en toda Europa y las Américas, y creó clínicas para bebés sanos y centros de distribución de ropa en la Palestina obligatoria , muchos de los cuales todavía están en funcionamiento en la actualidad. WIZO abrió la primera guardería del país en Tel Aviv en 1926. Después de la creación del Estado de Israel, la sede de la organización se trasladó de Londres a Israel. [78]
Emunah - Organización Religiosa-Nacionalista de Mujeres, fundada en 1918, promueve la educación religiosa sionista-nacionalista para niñas y mujeres, gestionando guarderías, escuelas religiosas, centros de asesoramiento familiar y más, al tiempo que promueve la igualdad de las mujeres en los entornos religiosos y sociales.
En 2008, WIZO, Na'amat y Emunah recibieron el Premio Israel por sus logros durante toda su vida y su contribución especial a la sociedad y al Estado de Israel. [79] [80] La Red de Mujeres de Israel (IWN) es una organización de la sociedad civil feminista no partidista que trabaja para mejorar la condición de la mujer en Israel promoviendo la igualdad a través de una variedad de proyectos y métodos. [81]
Las organizaciones feministas en Israel incluyen la Coalición de Mujeres de Haifa , que incluye cuatro organizaciones de mujeres con sede en Haifa : Isha l'Isha - Centro Feminista de Haifa , Kayan - Organización Feminista , Centro de Crisis de Violación de Haifa y Aswat - Mujeres Gay Palestinas ; la Coalición de Mujeres por la Paz es una organización paraguas israelí-palestina de grupos de mujeres que es "una organización feminista contra la ocupación de Palestina y por una paz justa". [82] Mujeres de Negro es un movimiento nacional contra la guerra; Ahoti - por las Mujeres en Israel es una organización feminista Mizrahi con sede en Tel Aviv ; Nuevo Perfil es un movimiento dedicado a convertir a Israel en una sociedad "civil" (en oposición a "militarizada"); el Fondo Internacional de Colaboración de Mujeres Judías promueve los derechos de las mujeres y la igualdad de género.
Machsom Watch , o Checkpoint Watch, es un grupo de mujeres israelíes que monitorean y documentan la conducta de soldados y policías en los puestos de control de Cisjordania.
Mujeres Abogadas por la Justicia Social promueve los derechos de las mujeres de grupos social y económicamente marginados. Entre sus actividades se encuentran: petición al Tribunal Supremo para la inclusión de las mujeres haredíes en el Partido Agudat Israel , publicación de un informe sobre la violencia doméstica contra las mujeres árabes beduinas, petición para derogar una ley que niega la asistencia social en casos de propiedad de automóviles y más. [83]
We Power (עמותת כ"ן - כוח לנשים) es una organización sin fines de lucro dedicada a promover a las mujeres a puestos de liderazgo y toma de decisiones en Israel. [84]
Bat Kol es una organización para lesbianas religiosas ortodoxas que busca educar y promover la tolerancia y la aceptación dentro de las comunidades religiosas. Women of the Wall es una organización feminista multidenominacional cuyo objetivo es asegurar los derechos de las mujeres a rezar en el Muro Occidental , también llamado Kotel, de una manera que incluye cantar, leer en voz alta la Torá y usar prendas religiosas ( talit , tefilín y kipá ). [85] Lo Nivcharot, Lo Bocharot es un movimiento feminista haredí lanzado por Esty Shushan en octubre de 2012, [86] para protestar contra la exclusión de las mujeres haredíes de los partidos políticos haredíes y de la esfera pública haredí en general. [87]
Golda Meir fue Ministra de Asuntos Exteriores de Israel durante 10 años bajo el mandato de David Ben Gurion y Levi Eshkol antes de convertirse en la cuarta Primera Ministra de Israel en 1969.
mujeres de israel.
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