El sexismo internalizado es una forma de comportamiento y actitudes sexistas que las mujeres adoptan hacia ellas mismas o hacia otras mujeres y niñas. [1] [2] El sexismo internalizado es una forma de opresión internalizada , que "consiste en prácticas opresivas que continúan circulando incluso cuando los miembros del grupo opresor no están presentes". [1] El sexismo internalizado puede tener una variedad de efectos en las mujeres y las niñas, como problemas de salud mental y de imagen corporal. [2] Los modos de internalización del sexismo incluyen la inculturación en la primera infancia y el consumo de medios de comunicación, especialmente noticias sobre celebridades y entretenimiento. [2]
El sexismo internalizado tiene el potencial de conducir a problemas corporales y a una falta de confianza en uno mismo. [3] Es un obstáculo importante para resolver los problemas del sexismo en su conjunto. [4] Se han identificado vínculos con el malestar psicológico, como síntomas ansiosos, depresivos o somáticos , como resultados del sexismo internalizado. [5] [6] Los posibles efectos pueden ser la depresión y los impulsos suicidas. [7]
Además, los estudios han encontrado conexiones entre la cosificación sexual como resultado del sexismo internalizado y la vergüenza corporal , la cosificación sexual y los trastornos alimentarios . [8] El sexismo internalizado también juega un papel en la reducción de los objetivos académicos [9] y el menor rendimiento laboral. [10]
La misoginia es el odio, desprecio o prejuicio contra las mujeres o las niñas. Las mujeres que experimentan misoginia internalizada pueden expresarla minimizando el valor de las mujeres, desconfiando de ellas y mostrando prejuicios de género a favor de los hombres. [5] Las mujeres, después de observar creencias sociales que degradan el valor y las habilidades de las mujeres repetidamente, eventualmente internalizan esas creencias misóginas y las aplican a ellas mismas y a otras mujeres. [1] La misoginia internalizada puede implementarse en otras personas a través de afirmaciones de incompetencia, construcción de mujeres como competidoras, construcción de mujeres como objetos e invalidación y derogación de otras personas o de una misma. [1] Las implicaciones de la misoginia internalizada incluyen trastornos psicológicos como depresión, trastornos alimentarios , baja autoestima y menor apoyo social entre las mujeres. [5]
La Escala de Misoginia Internalizada (IMS) fue creada para evaluar la misoginia internalizada de una persona. [11] Consta de 17 ítems que miden tres factores: devaluación de las mujeres, desconfianza en las mujeres y sesgo de género a favor de los hombres. [11] Su validez ha sido evaluada y respaldada a través de múltiples estudios. [12] [13] [14] [5] Se ha encontrado que la misoginia internalizada evaluada a través de la IMS está relacionada con una menor autoestima, menos apoyo social y más angustia psicológica entre las mujeres de todo el mundo, [15] y con una imagen corporal negativa, depresión, baja autoestima y menor ajuste psicosexual entre las mujeres lesbianas y bisexuales. [11] La subescala de desconfianza en las mujeres incluye afirmaciones como "Generalmente es más seguro no confiar demasiado en las mujeres" y "Cuando se trata de eso, muchas mujeres son engañosas". [11] La subescala de devaluación de las mujeres incluye afirmaciones como “Las mujeres buscan ganar poder al obtener control sobre los hombres” y “Las mujeres exageran los problemas que tienen en el trabajo”. [11] La subescala de valoración de los hombres sobre las mujeres incluye ítems como “Prefiero trabajar para un jefe hombre” y “El liderazgo intelectual de una comunidad debería estar en gran medida en manos de los hombres”. [11]
La misoginia internalizada puede manifestarse de manera diferente según la identidad social y política de cada uno; por ejemplo, la misoginia negra internalizada se ha identificado como un tipo de opresión internalizada que resulta de la combinación del racismo internalizado y la misoginia internalizada. [16] De manera similar, las lesbianas pueden enfrentar los efectos combinados de la misoginia internalizada y la homofobia internalizada como resultado de sus identidades interseccionales. [11]
Dawn M. Szymanski y sus colegas escriben:
El heterosexismo, un término desarrollado dentro del movimiento por los derechos LGB y modelado a partir de conceptos políticos, se refiere a un sistema ideológico que opera a nivel individual, institucional y cultural para estigmatizar, negar y denigrar cualquier forma de ser no heterosexual. [17]
El heterosexismo internalizado se define generalmente como la internalización de suposiciones, actitudes negativas y estigmas con respecto a la homosexualidad por parte de individuos que no se identifican dentro del espectro heteronormativo y/o están categorizados como minorías sexuales en diversos grados. [17] El heterosexismo internalizado es una manifestación del sexismo internalizado que afecta principalmente a las poblaciones de minorías sexuales (compuestas por personas que se identifican como lesbianas , gays , bisexuales , transgénero , cuestionando su sexualidad u otras), sin embargo, también puede afectar a las poblaciones heterosexuales al dictar cómo interactúan y se relacionan con personas no heterosexuales. Este fenómeno se manifiesta cuando las minorías sexuales comienzan a adoptar valores heteronormativos rígidos en sus visiones del mundo. [ cita requerida ]
Ejemplos de estos valores heteronormativos son las doctrinas religiosas fundamentalistas que condenan las orientaciones y actividades no heterosexuales, los conceptos de masculinidad y hombría que enfatizan la emocionalidad restringida (referida académicamente como RE) o el comportamiento afectuoso restrictivo entre hombres (referido académicamente como RABBM). [7] La internalización de la heteronormatividad a menudo crea conflictos de roles de género (GRC) para las personas cuyas acciones caen fuera de los parámetros de las normas culturales aceptables que promueven ideas poco realistas y restrictivas sobre lo que significa ser un hombre o una mujer en la sociedad moderna. Una de las consecuencias más comunes del heterosexismo internalizado es la depresión intensa alimentada por el autodesprecio y la represión sexual . [7]
La académica de estudios de género Brenda R. Weber utiliza el término feminidad tóxica para referirse a un código de conformidad y presión social que impone roles de género femeninos rígidos , reforzados a través de creencias (a veces inconscientes), como verse a sí misma como indigna, e imperativos de ser siempre agradable, complaciente y obediente. Según Weber, tales creencias y expectativas "[sugieren] que no existe un yo femenino a priori" aparte de las necesidades y deseos de los hombres y los niños. Weber asocia estas normas con expectativas de feminidad "generalmente blancas, en su mayoría de clase media, implacablemente heterosexuales y típicamente políticamente conservadoras" . [18]
En su libro Sisters in Hate: American Women and White Extremism , la periodista Seyward Darby analiza el surgimiento de la estética tradwife (un neologismo de "esposa tradicional" o " ama de casa tradicional "), descrita por Darby a través de entrevistas con mujeres que se identifican como extremistas de extrema derecha. [19] Darby habla con tres mujeres sobre su visión personal de sí mismas como dóciles, pasivas y sumisas en un hogar dominado por hombres. Darby también analiza sus propias observaciones y evidencias de la defensa por parte de las entrevistadas de los principios de la extrema derecha política estadounidense , incluida la supremacía blanca , el antisemitismo y otras creencias ultraconservadoras . Una de las entrevistadas declara que "su deber principal es tener hijos y apoyar a su marido". [19] La columnista Annie Kelly postula similitudes entre la estética tradwife y las creencias supremacistas blancas, como las teorías conspirativas sobre los cambios demográficos en los Estados Unidos en un intento de alentar a las mujeres blancas a aumentar el embarazo para compensar la tasa de natalidad blanca en descenso. [20] [21]
Mientras que quienes siguen la estética de las ama de casa tradicionales han sugerido que se trata simplemente de un ideal antifeminista de una época más sencilla en la década de 1950, que apoya un retorno a los valores familiares tradicionales, algunas feministas argumentan que el feminismo permite la elección de ser ama de casa para empezar: [20] [22]
Digo esto sabiendo lo afortunada que soy de ser ama de casa en 2015 y no en 1955. ¿Lo disfrutaría tanto sin lavadoras, lavavajillas, supermercados o pañales desechables? Definitivamente no. Mi amor por el trabajo no tiene nada que ver con la nostalgia de un pasado en el que, para empezar, mi estilo de vida era inconcebible y las mujeres se volvían locas en silencio en sus hogares impecablemente empolvados. Puedo disfrutar de ser ama de casa sin un suministro de Valium precisamente porque sé que no tiene por qué ser para siempre.
La académica de medios Roopika Risam escribe que las acusaciones de feminidad tóxica se han convertido en un meme de Internet , un ejemplo de las tensiones entre feministas en línea sobre el concepto de interseccionalidad , y dirigido principalmente hacia feministas no blancas que son vistas como disruptivas de las discusiones feministas convencionales ( ). [23] Por ejemplo, la escritora Michelle Goldberg ha criticado la cultura de la denuncia en línea como "tóxica", comparándola con el concepto de "trashing" de la feminista Jo Freeman . [23]
Marianismo es un término desarrollado por la académica de estudios latinoamericanos Evelyn P. Stevens en un ensayo de 1973 como respuesta directa a la palabra masculina machismo . Las ideas dentro del marianismo incluyen las de pasividad femenina, pureza sexual y fuerza moral. Stevens define al marianismo como "el culto a la superioridad espiritual femenina, que enseña que las mujeres son semidivinas, moralmente superiores y espiritualmente más fuertes que los hombres". [24] Las feministas hispanoamericanas han criticado el concepto de marianismo ya que a menudo se presenta como lo opuesto al machismo, que así coloca a la feminidad "en el reino de la pasividad, la castidad y el autosacrificio". [25]
Los psicólogos sociales Peter Glick y Susan Fiske han planteado una teoría del sexismo ambivalente , que presenta dos tipos de sexismo: hostil y benévolo. [26] El sexismo hostil refleja misoginia y se expresa de forma más descarada para el observador. [27] El sexismo benévolo, por otro lado, parece mucho más positivo e inocente para el observador, y posiblemente incluso para el receptor también. Sin embargo, las declaraciones y acciones sexistas benévolas terminan implicando nociones o estereotipos sexistas. [28] [29] Glick y Fiske profundizan en la definición de sexismo benévolo en su artículo:
Definimos el sexismo benévolo como un conjunto de actitudes interrelacionadas hacia las mujeres que son sexistas en términos de ver a las mujeres de manera estereotipada y en roles restringidos, pero que son subjetivamente positivas en el tono de sentimiento (para el perceptor) y también tienden a provocar comportamientos típicamente categorizados como prosociales (por ejemplo, ayudar) o de búsqueda de intimidad (por ejemplo, autorrevelación) (Glick y Fiske, 1996, pág. 491). [El sexismo benévolo es] una orientación subjetivamente positiva de protección, idealización y afecto dirigida hacia las mujeres que, al igual que el sexismo hostil, sirve para justificar el estatus subordinado de las mujeres a los hombres (Glick et al., 2000, pág. 763). [29]
Así como la misoginia puede adquirirse a través de múltiples fuentes externas, la misoginia internalizada puede aprenderse de esas mismas fuerzas externas, de manera inversa. El sexismo internalizado puede promoverse a través de la denigración de hombres y mujeres en función de su género en relación con los estándares sociales y de comportamiento. La misoginia internalizada se aprende junto con la socialización femenina, la idea de que a las niñas se les enseña a actuar y comportarse de manera diferente a sus contrapartes masculinas. También se cree que estos mismos estándares sociales y de comportamiento se difunden a través de la exposición en los medios de comunicación, que reflejan los estándares de la sociedad a la que sirven para informar y entretener. [ cita requerida ]
El sexismo internalizado se aprende principalmente durante la adolescencia a través de la socialización en prácticas relacionadas con el género. [1] El período de tiempo entre los 11 y los 14 años ha sido identificado como el período más vulnerable para las niñas de todo el mundo en términos de internalización del sexismo. [30] La teoría cognitiva social del desarrollo y la diferenciación de género profundiza en este proceso de socialización; describe que las niñas aprenden comportamientos, actitudes y preferencias relacionados con el género modelando los comportamientos vinculados al género de otros, aprendiendo de los efectos de los propios comportamientos vinculados al género y/o aprendiendo de instrucciones directas cómo practicar comportamientos vinculados al género. [31] [32] Los niños pequeños tienen más probabilidades de adoptar comportamientos vinculados al género cuando son recompensados, o ven a alguien más recompensado, por ese comportamiento. [33] Por ejemplo, una niña puede usar ropa más estereotípicamente femenina después de aprender que ajustarse a las expectativas de la sociedad sobre lo que debe usar conduce a recompensas sociales y personales. [33] Este proceso continúa a medida que las mujeres jóvenes enfrentan cada vez más presión para adaptarse a las normas de las mujeres adultas. [34] [35] De este modo, el sexismo internalizado se practica y se propaga a través de una variedad de situaciones e influencias sociales, incluida la interacción cotidiana con sus pares. [36]
Existe una conexión duradera entre la misoginia y los medios de comunicación . Las comedias de situación suelen presentar personajes que degradan el valor de las mujeres y hacen comentarios sobre su peso y tamaño. Esto contribuye a la internalización de estereotipos de género sobre el tamaño, a veces afectando negativamente la salud mental y física de las mujeres. [37] Uno de los principales problemas de los medios de comunicación es la escasa representación de las mujeres en producciones de gran consumo. [38]
El contexto del entretenimiento infantil es especialmente pernicioso porque las mentes jóvenes son muy impresionables y se sabe que los dibujos animados han desempeñado un papel pedagógico en el desarrollo infantil. [39] Una gran cantidad de las primeras películas de Disney muestran a una niña que necesita ser rescatada por un "Príncipe Azul" para tener un final feliz. Algunos ejemplos son Cenicienta, Blancanieves y La Bella Durmiente. La Sirenita ha sido criticada [40] porque cuenta la historia de una joven, Ariel, que renuncia a su identidad natural como sirena para satisfacer las preferencias de su interés amoroso, un hombre humano. [38]
Las redes sociales son una parte importante de la vida de todos. Tienen el poder de influir en las opiniones y pensamientos de las personas sobre sí mismas y los demás. Plataformas como Instagram y TikTok albergan una población diversa de usuarios y utilizan algoritmos sofisticados para mostrar videos que probablemente interesen a los usuarios. Sin embargo, este algoritmo puede resultar contraproducente si un usuario interactúa con un video sobre, por ejemplo, la imagen corporal, ya que comenzará a ver cada vez más videos similares, lo que puede generar una internalización negativa y sentimientos de no ser suficiente.
También ha habido una tendencia importante conocida como "Pick Me Girls" en TikTok. "Puede definirse como un fenómeno de las redes sociales dominado por mujeres que siempre consideran que son las mejores en cualquier condición. Como se sienten perfectas, odian, insultan y compiten fácilmente con otras mujeres". [41] La percepción de las mujeres de otras mujeres como competencia ha prevalecido durante mucho tiempo en diversas relaciones, incluso entre madres e hijas, entre amigas o incluso entre dos desconocidas en Internet. Gracias a las redes sociales, este tema ahora se está discutiendo abiertamente en gran número.
Las diferencias en la comunicación entre géneros están influenciadas por el sexismo internalizado que se retrata en la conversación cotidiana. El objetivo principal del sexismo internalizado son predominantemente las mujeres, a las que se considera inferiores. En la conversación cotidiana, las mujeres son examinadas mediante la cosificación, llamadas términos despectivos, o invalidadas no solo por los hombres, sino también por otras mujeres. Otras formas de uso del lenguaje hacia las mujeres incluyen el uso de términos despectivos, como "perra", "zorra" y "puta", como formas de invalidación. Estos términos se utilizan como una forma de control de los roles de género para las mujeres que desafían las normas de género o tienen cualidades más asertivas y vocales. Los dos últimos en particular son un ejemplo de " slut-shaming" , que, ya sea de manera consciente o inconsciente, prevalece en las discusiones que rodean a las mujeres. Estas prácticas conversacionales cosifican, invalidan y perpetúan el sexismo internalizado. [ cita requerida ]
Existen diferencias significativas en el uso del lenguaje entre los géneros. El lenguaje también puede actuar como moderador del mantenimiento del desequilibrio de poder entre los grupos. La denigración y la crítica perpetúan el estigma social , que luego es internalizado por los afectados. Se vuelven críticos de sí mismos y de los miembros de su propio género o disminuyen sus propias voces. Esto se conoce como opresión horizontal, influenciada por la invalidación sistemática y la dinámica interna del sexismo internalizado. [42]
A pesar de la ubicuidad de este fenómeno, la investigación sobre intervenciones y técnicas que combatan eficazmente el sexismo internalizado es escasa. [1] [43] Sin embargo, la sensibilización sobre el sexismo internalizado y los mecanismos que lo sustentan permite a las mujeres reconocer e impedir su propio sexismo internalizado. [1] Por ejemplo, esta sensibilización puede disuadir a las mujeres de participar en la denigración de otras mujeres y alentarlas a apoyar a otras mujeres en lugar de tratarlas como competidoras. [1] Por lo tanto, aprender sobre el sexismo internalizado puede empoderar y apoyar a las mujeres a lo largo de su vida cotidiana. [1]
Algunas otras formas de combatir el sexismo internalizado son:
El sexismo internalizado [...] ocurre cuando las mujeres llevan a cabo conductas sexistas aprendidas sobre sí mismas y sobre otras mujeres.
El sexismo internalizado [...] se manifiesta en el seno de las mujeres o entre ellas, incluso cuando no hay hombres presentes. Una mujer que se considera inferior y que no merece los mismos derechos, o una mujer que trata a otras mujeres y niñas como si su valor se basara en su atractivo sexual, son ejemplos de sexismo internalizado.
...Entran las amas de casa tradicionales. En los últimos años, han surgido docenas de cuentas en YouTube y redes sociales que muestran a mujeres blancas jóvenes de voz suave que ensalzan las virtudes de quedarse en casa, someterse al liderazgo masculino y tener muchos hijos: ser "esposas tradicionales". ...