La falsificación literaria (también conocida como mistificación literaria , fraude literario o engaño literario ) es un escrito, como un manuscrito o una obra literaria , que se atribuye erróneamente deliberadamente a un autor histórico o inventado, o es una supuesta memoria u otro escrito presumiblemente no ficticio de manera engañosa. se presenta como verdadera cuando, en realidad, presenta información o contenido falso o imaginario.
La falsificación literaria puede involucrar el trabajo de un autor famoso cuyos escritos tienen un valor intrínseco, además de monetario, establecido. En un intento por obtener las recompensas de tal reputación, el falsificador suele participar en dos actividades distintas. El falsificador produce una escritura que se asemeja al estilo del autor conocido y respetable a quien se le debe atribuir la falsificación. El falsificador también puede falsificar el supuesto manuscrito original físico . Esto es menos común, ya que requiere un gran esfuerzo técnico, como imitar la tinta y el papel. El falsificador luego afirma que no sólo el estilo de escritura es el mismo, sino también que la tinta y el papel son del tipo utilizado por el famoso autor. Otros tipos comunes de falsificación literaria pueden aprovechar el potencial histórico y la novedad de un autor previamente desconocido.
La falsificación literaria tiene una larga historia. Onomacritus (c. 530 – 480 a. C.) se encuentra entre los falsificadores literarios más antiguos conocidos. Inventó profecías que atribuyó al poeta Musaeus . [1]
En el siglo III d.C., un tal Septimio produjo lo que parecía ser una traducción latina de un relato de un testigo ocular de la guerra de Troya escrito por Dictys de Creta . En la carta de dedicatoria, el traductor dio crédito adicional al documento al afirmar que el original griego había salido a la luz durante el reinado de Nerón cuando la tumba de Dictys fue abierta por un terremoto y se descubrió su diario. Septimio luego afirmó que el original había sido entregado al gobernador de Creta, Rutilio Rufo , quien le dio el diario a Nerón durante su gira por Grecia en 66-67 d.C. Según la historiadora Miriam Griffin, tales afirmaciones falsas y románticas sobre la antigüedad no eran infrecuentes en esa época. [2]
Una de las falsificaciones literarias más duraderas es la de Pseudo-Dionisio el Areopagita , un escritor místico sirio de los siglos V-VI que afirmaba ser discípulo del apóstol Pablo . Quinientos años después, Abelardo expresó dudas sobre la autoría, pero no fue hasta después del Renacimiento que hubo un acuerdo general en que la atribución de la obra era falsa. En los 1.000 años transcurridos, los escritos tuvieron mucha influencia teológica. [3]
Thomas Chatterton (1752-1770), poeta y escritor de cartas inglés, comenzó sus brillantes falsificaciones medievales cuando era poco más que un niño. Si bien le trajeron elogios y fama después de su muerte, sus escritos le proporcionaron poco éxito financiero y se suicidó a los 17 años, sin un centavo, solo y medio muerto de hambre.
El English Mercurie parecía ser el primer periódico inglés cuando fue descubierto en 1794. Este era, aparentemente, un relato de la batalla inglesa con la Armada Española de 1588, pero, de hecho, fue escrito en el siglo XVIII por Philip Yorke. 2.º conde de Hardwicke , como juego literario con sus amigos. [4]
Charles Nodier promovió la falsificación literaria como método creativo y, en el siglo XIX, muchos escritores produjeron falsificaciones literarias bajo su influencia, en particular Prosper Mérimée y Pierre Louys .
Los Protocolos de los Sabios de Sión es un documento falsificado antisemita publicado por primera vez en Rusia en 1903-1904. La obra pretende ser detalles de un plan judío para dominar el mundo y describe cómo el judaísmo derrocará al cristianismo mediante el control de los medios de comunicación, las instituciones financieras, la subversión del orden social, etc. El documento fue expuesto como una falsificación por el periodista inglés Philip Graves en 1921. Graves mostró que la obra se basó en una sátira política de 1864 de Maurice Joly , El diálogo en el infierno entre Maquiavelo y Montesquieu , excepto que la presentó como real. Se publicaron denuncias similares en otros idiomas, pero no importó; Los Protocolos fueron inmensamente populares entre los círculos antisemitas, que los tomaron como prueba de la maldad de los judíos. [5]
Los Diarios de Hitler fueron un ejemplo de falsificación de dinero del siglo XX: Konrad Kujau , un falsificador de Alemania Oriental, creó diarios supuestamente escritos por Adolf Hitler. Sus falsificaciones pasaron el escrutinio inicial suficiente para que la revista Stern las comprara a un gran costo, pero varios errores y análisis forenses más detallados revelaron que eran falsificaciones. Posteriormente, Kujau fue enviado a prisión por fraude, robo y falsificación. [6]
Los autores de algunas piezas son indiscutibles, pero los escritores mienten sobre sí mismos hasta tal punto que los libros son funcionalmente falsificaciones: en lugar de falsificar en nombre de un experto o autoridad, los autores afirman falsamente dicha autoridad para sí mismos. Esto suele adoptar la forma de obras autobiográficas a modo de memorias falsas . Su forma moderna es más común en los libros " iluminados por la miseria ", en los que el autor afirma haber sufrido enfermedades, abuso de sus padres y/o adicción a las drogas durante su educación, pero que se recuperó lo suficientemente bien como para escribir sobre sus luchas. El libro de 1971 Go Ask Alice es oficialmente anónimo, pero afirma haber sido tomado del diario de un drogadicto real; Sin embargo, una investigación posterior demostró que la obra es casi con certeza ficticia. Un ejemplo reciente es el libro de 2003 A Million Little Pieces de James Frey , en el que Frey afirmó haber experimentado la lucha contra la adicción a las drogas en rehabilitación; Los hechos reivindicados eran ficticios, pero no se presentaban como tales. [7]
Otras formas consideradas engaños literarios son cuando un autor afirma una identidad y una historia que no son exactas. Asa Earl Carter escribió bajo el seudónimo de Forrest Carter; Forrest Carter afirmó ser un descendiente medio Cherokee que creció en la cultura nativa, pero el verdadero Asa Earl Carter era un hombre blanco de Alabama. Por tanto, la personalidad de Forrest Carter poseía una falsa autenticidad similar a la que tendría una obra falsificada, tanto en sus memorias como en su ficción. [8] De manera similar, Nasdijj y Margaret Seltzer también afirmaron falsamente ascendencia nativa americana para ayudar a comercializar sus obras. [9] [10] Danny Santiago afirmó ser un joven latino que creció en el este de Los Ángeles , sin embargo, el autor (cuyo nombre real era Daniel Lewis James) era un habitante del Medio Oeste de unos 70 años. [11]
En ocasiones, no está claro si una obra es ficción o una falsificación. Esto generalmente ocurre cuando una obra se escribe con la intención de ser una pieza de ficción, pero a través de la boca de un personaje histórico famoso; el público en ese momento comprende que la obra en realidad está escrita por otros que imaginan lo que el personaje histórico podría haber escrito o pensado. En las generaciones posteriores, esta distinción se pierde y la persona real trata la obra con autoridad. Más tarde aún, resurge el hecho de que la obra no era realmente del autor aparente. En el caso de ficciones literarias verdaderamente transparentes, no hay engaño alguno y el problema es simplemente una mala interpretación. Sin embargo, esto es bastante raro.
Ejemplos de esto pueden incluir varias obras de literatura sapiencial , como el libro de Eclesiastés y el Cantar de los Cantares de la Biblia hebrea. Ambas obras no nombran directamente a un autor, pero están escritas desde la perspectiva del rey Salomón y presentan poesía y pensamientos filosóficos desde su perspectiva que pueden alternar entre perspectivas de primera y tercera persona. Es posible que los libros no tuvieran la intención de ser tomados realmente de la mano de Salomón, pero esto se enredó y muchas generaciones posteriores supusieron que provenían directamente de la mano de Salomón. El hecho de que no está claro si hubo algún engaño hace que muchos eruditos se muestren reacios a calificar las obras como falsificaciones; sin embargo, incluso aquellos que adoptan la opinión de los eruditos modernos de que es poco probable que hayan sido escritas por Salomón debido a que la obra sólo fue citada por otros muchos siglos después de la muerte de Salomón.
Para ejemplos más controvertidos, algunos eruditos del Nuevo Testamento creen que los pseudoepígrafos en las epístolas del Nuevo Testamento pueden explicarse como ficciones tan transparentes. Richard Bauckham , por ejemplo, escribe que para la Segunda Epístola de Pedro , "la autoría petrina debía ser una ficción enteramente transparente". [12] Esta opinión es controvertida. Bart Ehrman escribe que si se supiera ampliamente que un documento prescriptivo religioso no proviene en realidad de la autoridad que afirma, no se tomaría en serio. Por lo tanto, la afirmación de que Pedro es el autor sólo tiene sentido si la intención era en realidad reclamar falsamente la autoridad de una figura respetada en tales epístolas. [13]
