Nunsploitation es un subgénero del cine de explotación que tuvo su apogeo en Europa en la década de 1970. Estas películas suelen involucrar a monjas cristianas que vivían en conventos durante la Edad Media .
El conflicto principal de la historia suele ser de carácter religioso o sexual, como la opresión religiosa o la supresión sexual por vivir en celibato . La Inquisición es otro tema común. Estas películas, aunque a menudo se consideran pura explotación, a menudo contienen críticas contra la religión en general y la Iglesia católica en particular. De hecho, algunos diálogos protagonistas expresaron la conciencia feminista y el rechazo de su papel social subordinado. Muchas de estas películas se hicieron en países donde la Iglesia católica es influyente, como Italia y España. Un ejemplo atípico del género, Killer Nun ( Suor Omicidi ), se ambientó en la entonces actual Italia (1978).
La nunsploitation, junto con la nazisploitation , es un subgénero que siguió un curso paralelo al de las mujeres en las películas carcelarias de los años 1970 y 1980. Al igual que las películas carcelarias, están ambientadas en conventos aislados, parecidos a fortalezas, donde la población exclusivamente femenina recurre al lesbianismo y la perversidad . El elemento de culpa religiosa permite representaciones escabrosas de "mortificar la carne", como la autoflagelación y los rituales dolorosos y masoquistas. La madre superiora suele ser una guardiana cruel y corrupta que impone una disciplina estricta (más oportunidades para azotes y castigos al estilo medieval) y, a menudo, codicia a las mujeres a su cargo. A menudo se incluye a un sacerdote igualmente sádico y lascivo para añadir un elemento de amenaza masculina a la historia.
Algunos segmentos de la película muda escandinava Häxan (1922) pueden verse como un precursor de este género. Un acto reciente de explotación cinematográfica de monjas es Machete (2010), de Robert Rodríguez , donde Lindsay Lohan interpreta a una monja armada. [1] Un ejemplo aún más reciente es la película de terror sobre explotación de monjas de Darren Lynn Bousman, St. Agatha (2018). [2]
Entre otros ejemplos de cine de explotación europeo de los últimos sesenta años, las películas de género de nunsploitation se analizan en el reciente volumen general de Mendik y Mathij sobre esta tendencia general dentro de los géneros, las culturas y el consumo de la audiencia del cine regional. Chris Fujiwara escribió un artículo detallado en la revista estadounidense de cultura pop Hermenaut , analizando ejemplos de género, como Killer Nun (1978), The Nun and the Devil (1973) y Flavia the Heretic (1974).
Algunas películas, como la película X The Devils , basada en un libro de Aldous Huxley y dirigida por Ken Russell , tienen cierta base en los hechos. Huxley basó su relato histórico original, Los demonios de Loudun , en un caso reportado de histeria colectiva y posesión demoníaca que supuestamente tuvo lugar en un convento francés en el siglo XVII. Dado que el género fue producto de los años sesenta y setenta, con un ejemplo contemporáneo ocasional como la reciente Carne sagrada (1999), se ha recurrido poco a posibles fuentes históricas, como Aelred de Hexham (1110-1167) y su relato de la monja de Watton , por ejemplo. Otro ejemplo podría ser la vida de la hermana Benedetta Carlini , una monja lesbiana italiana del siglo XVII .
Alrededor de 1986, Graciela Daichman recopiló historias sobre mujeres religiosas medievales aberrantes, [3] pero desde entonces, ha habido pocos intentos históricos serios de explorar qué bases fácticas podrían existir para las representaciones literarias que a menudo sirvieron como base para el cine de nunsploitation. En 2010, Craig Monson escribió Nuns Behaving Badly , que trataba sobre la vida social y sexual de las mujeres religiosas en la Italia de los siglos XVI y XVII, pero ese tipo de trabajos sigue siendo poco común. [4] Sin embargo, trabajos recientes sobre la dramaturgia de la posesión demoníaca en la Europa medieval pueden ser útiles para comprender el contexto social, psicológico y conductual de tales actos. [5]
Las películas de explotación de monjas católicas han sido un subgénero del cine de explotación japonés desde al menos principios de la década de 1970. Aunque el cristianismo nunca fue una religión dominante en Japón, Japón encontró misioneros cristianos. Al tomar como tema una religión minoritaria, se ha sugerido que estas películas de monjas católicas "escandalosamente perversas y tremendamente blasfemas" son "una forma de burlarse de la religión organizada sin atacar las creencias más sagradas de la sociedad en general". [6] Algunas entradas en este género incluyen School of the Holy Beast (1974) de Norifumi Suzuki , Cloistered Nun: Runa 's Confession (1976) de Masaru Konuma , Sins of Sister Lucia (1978) de Kōyū Ohara y Wet Rope . Confession: Convent Story (1979), Nun: Secret de Hiroshi Mukai (1978), Nun Story: Frustration in Black (1980) de Nobuaki Shirai y Rope of Hell: A Nun's Story ( 1981) de Mamoru Watanabe y Electric Bible: Caza de hermanas (1992). [7] En 1995, la ídolo audiovisual Mariko Morikawa protagonizó Big Tit Monasterio (巨乳修道院), del director Sachi Hamano , otra variación japonesa del género de explotación de monjas. [8]
El artista escénico Jamieson Child, radicado en Toronto, dirigió en 2015 el musical teatral Kill Sister, Kill: A Dark New Musical , como homenaje al género de explotación. [9]