Balıklıgöl (o estanque de Abraham , lago Halil-Ür Rahman ), es un estanque en el suroeste del centro de la ciudad de Şanlıurfa , Turquía, conocido en las leyendas judías e islámicas como el lugar donde Nimrod arrojó a Abraham al fuego. Balıklıgöl y las piscinas vecinas de Aynzeliha se encuentran entre los lugares más visitados de Şanlıurfa.
Balıklıgöl parece haber sido un sitio venerado mucho antes de la época de Abraham, ya que allí se encontró una estatua que data del período Neolítico anterior a la alfarería (aproximadamente 8000 a. C.). [1] Al igual que la propia ciudad de Urfa , la historia posterior del sitio es incierta hasta el período helenístico , cuando la ciudad fue conquistada por fuerzas macedonias bajo Alejandro Magno , y el general Seleuco I la rebautizó como Edesa . Durante el período helenístico, Edesa fue uno de los lugares sagrados de la diosa siria Atargatis , que también tenía centros destacados en toda Siria y el Levante en lugares como Hierápolis y Ascalón . También en estos lugares los estanques de peces eran lugares sagrados y la gente tenía prohibido consumirlos. [2] Si bien el propio Luciano no menciona explícitamente a Edesa como un lugar sagrado para Atargatis, es una especulación plausible dada la presencia generalizada de estanques sagrados en toda la región.
En la Antigüedad tardía , el lugar estuvo relacionado con la historia de Abraham y su enfrentamiento con Nimrod . Esta conexión se remonta originalmente a una hagadá judía del siglo I d. C. escrita por Pseudo-Filón , que esboza el esquema básico de la historia que eventualmente tendría tanta importancia, donde Nimrod, enojado por el rechazo de Abraham a su adoración de ídolos y la construcción de la Torre de Babel , intentó quemar vivo al patriarca, sólo para que este fuera milagrosamente rescatado de las llamas. [3] La historia aparecería más tarde en la literatura rabínica como el Génesis Rabbah . Debido a la similitud entre la palabra hebrea 'o ("llama, fuego") y la ciudad Ur , comentaristas posteriores vieron la declaración "Yo soy el Señor que os saqué de Ur de los caldeos [lit: Ur Kasdim]" en el Génesis. 15:7 como referencia a esta confrontación. [4] Incluso entre los eruditos que identificaron Ur de los caldeos como un lugar más que como un evento, muchos todavía buscaron conectarlo con el conflicto entre Abraham y Nimrod. Si bien una ubicación propuesta fue la antigua ciudad de Ur en el sur de Mesopotamia, otra fue Urfa, y esta última ubicación fue favorecida por la mayoría de las tradiciones antiguas. [5] Incluso en una fecha tan tardía como el siglo XVIII, la población judía local afirmaba que Urfa era el lugar de este enfrentamiento entre Abraham y Nimrod. [6]
Si bien la mayoría de los comentaristas judíos y cristianos y musulmanes posteriores consideraban que Urfa era el lugar de nacimiento de Abraham, esto no significaba necesariamente que hubiera una conexión explícita con Nimrod. Por ejemplo, cuando la peregrina cristiana Egeria, de finales del siglo IV d. C. , visitó la ciudad, observó en particular que “había fuentes llenas de peces como nunca antes había visto, de tan gran tamaño, tan brillantes y de tan buen sabor. .” [7] Sin embargo, en su descripción detallada del estanque, en lugar de Abraham y Nimrod, asoció el sitio con la historia más reciente del rey Abgar V de Osroene , quien supuestamente fue uno de los primeros monarcas en convertirse al cristianismo. Según Egeria, el obispo local afirmó que la piscina se creó cuando la ciudad fue asediada por los persas, que habían desviado el suministro de agua de la ciudad a su propio campamento. Sin embargo, tan pronto como lo hicieron, “las fuentes que veis en este lugar brotan en seguida por mandato de Dios, y por el favor de Dios permanecen aquí desde aquel día hasta hoy”. [8] Entonces, para algunos de los primeros cristianos, el estanque tenía un origen milagroso, pero no estaba relacionado con Abraham.
En el Corán, se menciona el rescate de Abraham del fuego después de desafiar la idolatría de su padre, y aunque Nimrod no se menciona explícitamente en esta escena, los comentaristas posteriores a menudo lo identificaron con el oponente anónimo en el relato. [9] Independientemente, el conflicto entre Abraham y Nimrod finalmente se convirtió en una tradición prominente en el Islam temprano, aunque esta popularidad puede haber provocado desacuerdos sobre dónde tuvo lugar su confrontación. Según Caroline Janssen, hay al menos cuatro Nimrods distintos en los textos geográficos árabes medievales, y los eruditos musulmanes sugirieron varios lugares además de Urfa, incluidos Kutha en Irak y Abarkuh en Persia, donde, según se informa, todavía se podían ver colinas de cenizas del incendio. . [10] Sin embargo, Urfa también se convirtió en otro fuerte contendiente para el lugar del conflicto, y al estanque de peces también se le dio un papel en la historia. Según este relato, Abraham había nacido en Urfa y finalmente se había enamorado de la hija de Nimrod, Zeliha. Enojado por esto, Nimrod arrojó a Abraham a un fuego enorme, pero Dios transformó milagrosamente las llamas en un estanque de agua y los troncos en la carpa sagrada. Si bien este estanque pasó a ser conocido como el lago Halil-Ür Rahman, se decía que el otro cuerpo de agua cercano, el lago Aynzeliha, se formó a partir de las lágrimas de Zeliha después del evento y supuestamente puede dejar ciego a quien beba de él. [11] Otros sitios alrededor de la ciudad también estaban conectados con la historia, como una cueva cercana que se dice que es el lugar de nacimiento de Abraham, y las ruinas de dos columnas romanas en la antigua acrópolis de la ciudad, que fueron interpretadas por el siglo XVII. La viajera otomana Evliya Çelebi como los restos de una antigua máquina de guerra construida por Nimrod para luchar contra Abraham. [12] Finalmente, las mezquitas Halil-Rahman y Rizvaniye también se construyeron en el sitio para venerar la liberación del patriarca, reemplazando una sinagoga e iglesia anteriores. [13]
Varios eruditos islámicos han hecho declaraciones sobre la piscina. No hay ninguna narrativa sobre Balıklıgöl en el Corán ni en los hadices . Dijeron que la mitología era una superstición popular. Los eruditos islámicos aceptaron que los estanques pertenecían a la fe pagana . La historia fue producida por el público a partir de la mitología judía entre 1900 y 1960. [14]
La mezquita y la cueva Makam-ı İbrahim están situadas al sureste de las piscinas y también se consideran conectadas con la vida de Abraham, siendo la cueva donde se dice que nació Abraham. [15] El Balıklıgöl moderno sigue siendo un sitio popular tanto para devotos como para turistas, con decenas de miles de visitantes que llegan a la piscina cada año. Al igual que los antiguos devotos de Atargatis, las carpas todavía se consideran sagradas y a la gente no se les permite pescarlas ni comerlas. Sin embargo, en un giro interesante del relato de Egeria sobre el excelente sabor de la carpa, Elif Batuman relata una leyenda local que afirma que cualquiera que coma una carpa se quedará ciego, un destino que en sí mismo es bastante similar a las tradiciones que rodean el lago Aynzeliha y las lágrimas. de Zeliha. [16] En cambio, se anima a los visitantes a alimentar a los peces, ya que esta es su principal fuente de alimento, dada la falta de presas adecuadas en la propia piscina. [17] Incluso ahora, la popularidad de Balıklıgöl depende en gran medida del pasado bíblico, que también preserva algunas de las tradiciones alternativas que se desarrollaron a su alrededor a lo largo de su historia.
37°08′52″N 38°47′04″E / 37.14767°N 38.78449°E / 37.14767; 38.78449