La esposa del dios Amón ( en egipcio : ḥm.t nṯr n ỉmn ) era la sacerdotisa de mayor rango del culto a Amón , una importante institución religiosa en el antiguo Egipto . El culto se centraba en Tebas , en el Alto Egipto, durante las dinastías XXV y XXVI (circa 740-525 a. C.). El cargo tenía importancia política y religiosa, ya que ambos estaban estrechamente relacionados en el antiguo Egipto .
Aunque el título está atestiguado por primera vez en el Reino Medio, su pleno potencial político no se realizó hasta la llegada de la Dinastía XVIII .
La versión más corta del título, Esposa de Dios , se usa en la época de la Duodécima Dinastía , cuando el título está atestiguado para las mujeres no reales Iy-meret-nebes y Neferu. [1] Ya en el Primer Período Intermedio , se menciona una "Esposa del Dios" en referencia al dios Min . [1] El título completo de Esposa del Dios de Amón solo se usa durante y después de la Decimoctava Dinastía. [1]
A principios del Imperio Nuevo , el título real de Esposa del Dios Amón comenzó a ser ostentado por mujeres reales (normalmente la esposa del rey, pero a veces por la madre del rey), cuando su extremo poder y prestigio se hicieron evidentes por primera vez. El Imperio Nuevo comenzó en 1550 a. C. con la Dinastía XVIII. Estos fueron los gobernantes que expulsaron a los hicsos de Egipto y su ciudad natal fue Tebas, que luego se convirtió en la ciudad principal de Egipto. Creían que su deidad local, Amón , los había guiado en su victoria y el culto alcanzó importancia nacional. A continuación, se hicieron ajustes a los rituales y mitos.
El título de Esposa del dios Amón "hacía referencia al mito del nacimiento divino del rey, según el cual su madre fue embarazada por el dios Amón ". [2] Aunque el cargo era, en teoría, sagrado, el faraón egipcio lo ejercía esencialmente como herramienta política para asegurar la "autoridad real sobre la región tebana y el poderoso sacerdocio de Amón" allí. [2] El linaje real se remontaba a través de sus mujeres, y los gobernantes y las instituciones religiosas estaban inexorablemente entrelazados en tradiciones que se mantuvieron bastante estables durante un período de tres mil años. Este título se usaba en lugar del título de Gran Esposa Real , que era el título de la reina que era la consorte del faraón y que oficiaba en el templo. El nuevo título transmitía que el faraón sería un semidiós al nacer. Anteriormente, se consideraba que el faraón se volvía divino solo al morir.
La primera esposa real que ostentó este nuevo título (que no debe confundirse con el título de Esposa de Dios ) fue la reina Ahmose-Nefertari , esposa de Ahmose I , y este acontecimiento está registrado en una estela del templo de Amón en Karnak , y el papel era un puesto sacerdotal de importancia en el templo de Amón en Tebas. Luego se lo pasó a su hija Ahmose-Meritamón , quien a su vez se lo entregó a Hatshepsut , quien lo utilizó antes de ascender al trono como faraón.
Tanto Ahmose-Nefertari como Hatshepsut utilizaron en ocasiones el título como alternativa al de «esposa principal del rey» , lo que demuestra la importancia que concedían a este papel. Hatshepsut le pasó el título a su hija Neferure .
Una serie de escenas en la Capilla Roja de Hatshepsut muestran a la Esposa del dios Amón (su hija) y a un sacerdote masculino realizando un ritual o ceremonia que parece estar destinada a destruir los nombres de los enemigos. Otras escenas en otros lugares muestran a la Esposa del dios Amón adorando a las deidades, siendo purificada en el lago sagrado y siguiendo al rey hasta el santuario. Estas escenas muestran nuevamente la importancia del papel, pero dan muy poca indicación de las tareas y responsabilidades involucradas.
Hatshepsut era hija de Tutmosis I y, tras la muerte de éste, se convirtió en la esposa del joven Tutmosis II , que era su medio hermano menor, nacido de una esposa de menor rango que su madre. Parece haber sido corregente de facto con él, ejerciendo una gran influencia en los asuntos de Estado. Tuvieron sólo una hija que sobrevivió a la infancia, Neferure, a quien se le pasó el título de Esposa del dios Amón .
Tras la muerte de su marido Tutmosis II , Hatshepsut fue nombrada regente de Tutmosis III , un jovencísimo hijo de una mujer menor, hijastro y sobrino de Hatshepsut. Poco después, Hatshepsut fue nombrada faraona .
Su hija, Neferure, ocupó su lugar en muchas funciones que requerían que una reina real sirviera como la Gran Esposa Real y como Esposa del dios Amón en el templo, mientras que Tutmosis III permaneció como corregente de Hatshepsut y se convirtió en el jefe de los ejércitos.
Hatshepsut murió después de un reinado de 22 años y Tutmosis III se convirtió en faraón. Al final de su propio reinado de treinta años, entró en corregencia con un hijo de una esposa menor que se convertiría en Amenhotep II . Neferure había muerto sin dejar otro heredero, pero había otros en la línea de sucesión para convertirse en faraón, [¿ quiénes? ] por lo que la corregencia aseguró que estos descendientes reales con vínculos más estrechos con Hatshepsut serían eliminados de la línea de descendencia, y el heredero elegido por Tutmosis III gobernaría.
Los registros de poseedores del título, Esposa del dios Amón , después de que Tutmosis III se convirtiera en faraón se desvían del patrón establecido, tal vez debido a la línea de descendencia de la realeza. Después de Neferuré, la lista señala a Iset, la madre de Tutmosis III, pero es bastante seguro que nunca ofició, y se le otorgó el título después de su muerte. A continuación está Satiah, una esposa menor de Tutmosis III en la primera parte de su reinado. Le sigue Merytre-Hatshepsut, otra esposa menor de Tutmosis III, que se convirtió en la madre de su heredero final. Era la hija de la Divina Adoradora de Amón , Huy. La siguiente en la lista es Meritamón, una hija de Tutmosis III y Merytre-Hatshepsut, por lo tanto, la hermana de su heredero final. Después de todos esos cambios durante su largo reinado, la titular del cargo era la hija de Tutmosis III, volviendo a la asociación tradicional.
Amenhotep II parece ser quien inició los intentos de eliminar los registros del reinado de Hatshepsut mientras su padre era un hombre anciano y continuó estos esfuerzos después de convertirse en faraón por derecho propio, reclamando muchos de sus logros como propios, pero sin ser exhaustivo. [ cita requerida ]
Amenhotep II también intentó romper con las tradiciones al impedir que se registraran los nombres de sus esposas e introducir en la línea de descendencia a mujeres que no pertenecieran al linaje real, sin éxito, ya que su heredero designado fue ignorado. Después de su muerte, que se estima en 1400 a. C., Tutmosis IV fue elegido de entre el linaje real como el siguiente faraón.
El poder y el prestigio del papel de la Esposa del Dios Amón se vieron muy disminuidos por Amenhotep II. Es posible que se negara a tener una, a menos que se quedara con su hermana, Meritamón. La mujer que aparece a continuación como titular del cargo es Tiaa. Ese es el nombre de una esposa suya que fue la madre de Tutmosis IV y es posible que su hijo le pusiera este título, ya que él le dio otros títulos; sin embargo, la hija de Tutmosis IV también se llamaba Tiaa.
Más tarde en esa dinastía, con los cambios religiosos que afectaron el estatus del culto, el título cayó en desgracia. El faraón Amenhotep IV , que gobernó entre 1353 y 1351, inicialmente siguió las tradiciones religiosas. Pronto instituyó una nueva religión que elevó a Atón , no solo para convertirse en el culto dominante, sino como un culto monoteísta , suprimiendo la adoración de otros. El faraón cambió su nombre a Akenatón y trasladó su corte a una nueva capital que había construido, Akhetaten Horizonte de Atón , en el sitio conocido hoy como Amarna . Él y su esposa real, Nefertiti (a quien trataba como corregente) se convirtieron en los intermediarios entre Atón y el pueblo. El culto a Amón fue especialmente objeto de supresión y muchos de sus templos fueron profanados y no se permitieron ídolos. Atón se convirtió en El Atón , representado solo como un disco solar. Los rituales religiosos se realizaban en entornos al aire libre.
La muerte de Akenatón se produjo alrededor de 1336 a. C. y no pasó mucho tiempo antes de que las prácticas religiosas tradicionales comenzaran a reanudarse. Es posible que Nefertiti gobernara con otro nombre y, tal vez, fuera una influencia en la familia real hasta cerca del final del gobierno de Tutankamón (1333-1324 a. C.), pero si lo hizo, no impidió el resurgimiento. Tutankamón comenzó a gobernar siendo un niño de nueve años bajo el nombre de Tutankhaten. Algunos piensan que era el hijo de Akenatón con una esposa menor de edad. Durante su reinado, su nombre fue cambiado de la deidad de su padre, reemplazando atón por amón . Esto marca el comienzo de una transición de regreso a Tebas como capital también.
El último gobernante de la XVIII Dinastía, Horemheb (1320-1292 a. C.), restauró el sacerdocio de Amón, pero impidió que éste recuperara la posición de poder que había tenido antes de que Akenatón disolviera el poderoso culto y trasladara la capital lejos de su ciudad. Horemheb había reformado el ejército y había desarrollado una cadena de mando leal dentro de él. Al nombrar sacerdotes para el culto de Amón de entre los altos rangos de su ejército de confianza, evitó cualquier intento de restablecer las poderosas relaciones que habían provocado el drástico cambio realizado por Akenatón.
El título de Esposa del dios Amón fue recuperado durante la Dinastía XX , cuando Ramsés VI (1145-1137 a. C.) confirió este cargo, así como el título adicional de Divina Adoradora de Amón a su hija, Iset ; las acciones del rey inauguraron la tradición según la cual toda poseedora posterior de este cargo tenía que ser "hija de un rey, y se esperaba que permaneciera virgen soltera. Para ayudar [en] la sucesión real, adoptaría a la hija del siguiente rey como su heredera". [2]
El cargo de Esposa del dios Amón alcanzó su máximo apogeo político a finales del Tercer Período Intermedio , cuando Shepenupet I, hija de Osorkon III , fue designada por primera vez para este puesto en Tebas. El rey nubio Kashta , a su vez, nombró a su hija, Amenirdis, como su sucesora. El alto estatus de este cargo queda ilustrado por la tumba de Amenirdis en Medinet Habu. [2]
Más tarde, durante la Dinastía XXVI Saita , Psamético I reunificaría por la fuerza Egipto en marzo de 656 a. C. bajo su gobierno y obligaría a la Esposa del dios Amón que estaba en ese momento en el poder, Shepenupet II, hija de Piye , a adoptar a su hija Nitocris como su sucesora elegida para este puesto.
El cargo continuó existiendo hasta el año 525 a. C. bajo el sucesor de Nitocris, Ankhnesneferibre , cuando el Imperio persa derrocó al último gobernante saíta de Egipto, Psamético III (526-525 a. C.), y esclavizó a su hija. A partir de entonces, el poderoso cargo de Esposa del dios Amón desaparece de la historia.
Los titulares del cargo desde la dinastía X hasta la dinastía XII no aparecen en esta lista porque no eran mujeres de la línea real .
( pausa – cuando el título no se utilizó debido a cambios políticos y religiosos que ocurrieron y luego se revirtió )