La Divina Adoradora de Amón ( egipcio : dwꜣt nṯr n jmn ) fue un segundo título, después de Esposa de Dios de Amón , creado para la principal sacerdotisa de la antigua deidad egipcia Amón . Durante el primer milenio a. C., cuando la titular de este cargo ejercía su mayor influencia, su puesto era un nombramiento importante que facilitaba la transferencia de poder de un faraón a otro, cuando su hija era adoptada para ocupar el cargo por el titular del cargo en ejercicio. . La Divina Adoratrice gobernaba los extensos deberes y dominios del templo, controlando una parte significativa de la economía del antiguo Egipto.
Esposa de Dios de Amón, un título para un cargo similar de la suma sacerdotisa, se originó como un título que ostentaba una hija del Sumo Sacerdote de Amón durante el reinado de Hatshepsut y continuó como un cargo importante mientras la capital de Egipto permaneció en Tebas .
Más tarde, se puede ver que el título agregado Divina Adoratrice de Amón acompaña un resurgimiento del título Esposa de Dios de Amón, que había caído en desuso. El título de Esposa de Dios revivió durante la Dinastía XX , cuando Iset , la hija de Ramsés VI , ocupó el cargo, así como el cargo adicional de Divina Adoratrice. [1] Reinó desde 1145 hasta 1137 a.C. Ella nunca se casó y parece haber sido la primera de los poseedores célibes del cargo de Divina Adoradora de Amón , ya que él estipuló junto con la nueva tradición que ella adoptaría a la hija del faraón sucesor como su sucesora al final de su reinado. para facilitar la transición al próximo faraón. [2] Generalmente, se siguió la tradición y el puesto fue ocupado por la hija del rey actual, quien fue adoptada como hija de la actual Divina Adoratrice.
El nuevo cargo alcanzó las alturas mismas de su poder político a finales del Tercer Período Intermedio de Egipto cuando Shepenupet I , la hija de Osorkon III , fue nombrada por primera vez para este puesto en Tebas. El rey nubio Kashta , a su vez, nombró a su hija, Amenirdis , como su sucesora. El alto estatus de este cargo queda ilustrado por la tumba de Amenirdis en Medinet Habu.[4]
Hacia el final del Tercer Perión Intermedio, los reyes Napatan del Reino de Kush , que reinaron como la Vigésima Quinta Dinastía de Egipto , extendieron su reino en el Alto Egipto . La esposa del dios reinante de Amón, Shepenupet I , fue persuadida de adoptar a Amenirdis, la hija del faraón Kashta de Kush como su heredera. Esta secuencia se siguió a lo largo de la XXIV Dinastía hasta que Egipto fue conquistado por el rey saíta Psamético I , quien fundó la XXIV Dinastía , quien hizo que su hija, Nitocris I , fuera adoptada por Amenirdis II . La Estela de Adopción de Nitocris muestra la ceremonia que implica este evento y el prestigio del rol.
Le he dado a mi hija por esposa de un dios y la he dotado mejor que los que la precedieron. Seguramente él quedará satisfecho con su adoración y protegerá la tierra que se la dio. [3]
En ese momento, los gobernantes dinásticos tenían su base en la región del delta del Nilo, y el cargo de la Divina Adoradora era un medio para asegurar relaciones pacíficas con el área tebana donde se centraba el culto a Amón. Varias de las Esposas de Dios hicieron construir santuarios mortuorios en la orilla occidental del río, principalmente junto al templo mortuorio en Medinet Habu de Ramsés III .
Debido al poder y prestigio de los cargos, la ceremonia de adopción por parte del actual titular del cargo fue utilizada como una forma para que los reyes de la zona del Delta proyectaran su poder hacia el sur de Egipto. De la misma manera, fue utilizado por los reyes de Napatan para proyectar su poder hacia el norte, hacia el propio Egipto. El poder de la Divina Adoradora de Amón se limitaba al área alrededor de Tebas en el Alto Egipto, que era el centro del culto.