Antialemanes ( en alemán : Antideutsch ) es el nombre genérico aplicado a una variedad de tendencias teóricas y políticas dentro de la izquierda , principalmente en Alemania y Austria . Los antialemanes forman uno de los principales bandos dentro del movimiento Antifa más amplio, junto con los antiimperialistas antisionistas , después de que las dos corrientes se dividieran entre los años 1990 y principios de los años 2000 como resultado de sus puntos de vista divergentes sobre Israel . [2] Los antialemanes son un movimiento marginal dentro de la izquierda alemana: en 2006, Deutsche Welle estimó que el número de antialemanes estaba entre 500 y 3.000. [3] El punto de vista básico de los antialemanes incluye la oposición al nacionalismo alemán , una crítica de las opiniones anticapitalistas de la izquierda dominante, que se consideran simplistas y estructuralmente antisemitas, [4] y una crítica del antisemitismo, que se considera profundamente arraigado en la historia cultural alemana . Como resultado de este análisis del antisemitismo, el apoyo a Israel y la oposición al antisionismo son un factor unificador primario del movimiento antialemán. [5] La teoría crítica de Theodor Adorno y Max Horkheimer es citada a menudo por los teóricos antialemanes. [4] : 2
El rápido colapso de la República Democrática Alemana y la inminente reunificación de Alemania desencadenaron una importante crisis dentro de la izquierda alemana. La tendencia antialemana se desarrolló primero en un grupo de discusión conocido como la Izquierda Radical , que consistía en elementos del Partido Verde Alemán , trotskistas, miembros de la Liga Comunista (Kommunistischer Bund) , la revista Konkret y miembros de los grupos Autonome , Libertarios y Anarquistas , que rechazaban los planes de otros segmentos de las organizaciones políticas de izquierda de unirse a una coalición de gobierno. [6] Este círculo adoptó una posición desarrollada por el Kommunistischer Bund, un análisis decididamente pesimista con respecto al potencial de cambio revolucionario en Alemania. Conocido como el análisis de la "Fascización", esta teoría sostenía que debido a la particularidad de la historia y el desarrollo alemanes , la crisis endémica del capitalismo conduciría a un movimiento hacia la extrema derecha y a un nuevo fascismo . [7] : 11
Durante un debate interno, los representantes de la tendencia mayoritaria dijeron que la corriente minoritaria, debido a su sombrío análisis y su pesimismo inquebrantable, bien podría emigrar a las Bahamas. [8] La tendencia minoritaria, en un gesto irónico, bautizó así su órgano de discusión Bahamas . [8] En 2007, Haaretz describió a Bahamas como "la publicación líder del movimiento comunista pro-israelí y anti-alemán". [8] La frase Nie wieder Deutschland ("Alemania, nunca más"), que se convirtió en un eslogan anti-alemán central, se originó en las manifestaciones contra la reunificación, [3] [8] [9] [10] la más grande de las cuales atrajo a una multitud de aproximadamente 10.000 personas. [7] Esta alianza temprana se disipó poco después de que se completara el proceso de reunificación . [6]
La idea de un resurgimiento del nacionalismo y el racismo alemán como resultado de la reunificación pareció confirmarse a lo largo de la década de 1990, como lo demostraron eventos como los disturbios de Rostock-Lichtenhagen y un ataque asesino a una familia turca en la ciudad de Solingen , en Alemania Occidental . [11] Esta ola de violencia antiinmigrante condujo al endurecimiento de las hasta entonces liberales leyes de asilo de Alemania . [ cita requerida ]
Como resultado de estos conflictos, a lo largo de la década de 1990, pequeños grupos y círculos asociados con ideas antialemanas comenzaron a surgir en toda Alemania, refinando sus posiciones ideológicas al disentir de las opiniones predominantes dentro de la izquierda alemana. Estas posiciones se volvieron particularmente prominentes dentro de los grupos "antifascistas" . [ cita requerida ] La Guerra del Golfo en 1990 consolidó la posición antialemana en torno a una nueva cuestión, específicamente la crítica al fracaso de la izquierda en general de ponerse del lado de Israel contra los ataques con cohetes lanzados a áreas civiles por el régimen de Saddam Hussein . [6] Los principales escritores de izquierda como Eike Geisel y Wolfgang Pohrt criticaron al movimiento pacifista alemán por no apreciar la amenaza que representaba el Baazismo para los movimientos de izquierda en Medio Oriente , en particular en torno al uso de gas venenoso por parte del régimen iraquí. [6]
El estallido de la Segunda Intifada proporcionó otro punto focal para el emergente movimiento antialemán. Mientras que otros análisis de izquierdas identificaron a Israel como un agresor hasta el punto de que fueron percibidos por el movimiento antialemán como un partidario de grupos islamistas como Hamás , el bando antialemán pidió una solidaridad incondicional con Israel, explícitamente con los judíos y otros grupos no árabes nativos de la región contra la ideología panarabista . Esto dio lugar a que las principales publicaciones antialemanas, como Konkret y Bahamas, establecieran vínculos entre el antisemitismo de los grupos islamistas y el antisemitismo de los nazis, ya que ambos grupos defendían el exterminio de los judíos como un aspecto central de su política. Esta ruptura con otras posiciones de izquierda se intensificó aún más con los ataques del 11 de septiembre en Estados Unidos, cuando los antialemanes criticaron duramente otras posiciones de izquierda que afirmaban que el asalto de Al Qaeda a Estados Unidos estaba motivado por la resistencia antiimperialista o anticapitalista contra la hegemonía estadounidense, [6] afirmando en cambio que Al Qaeda y sus ataques representaban una forma moderna de fascismo a la que había que oponerse estrictamente. [7]
En 1995, el quincuagésimo aniversario del bombardeo de Dresde , los antialemanes elogiaron el bombardeo con el argumento de que muchos de los civiles de la ciudad habían apoyado al nazismo. [3] Kyle James señala esto como un ejemplo de un cambio hacia el apoyo a los Estados Unidos que se hizo más pronunciado después del 11 de septiembre. [3] Anualmente se realizan manifestaciones similares, los lemas " Bomber Harris , ¡hazlo de nuevo!" y "Deutsche Täter sind keine Opfer!" ("¡Los perpetradores alemanes no son víctimas!") se han vuelto comunes. [4]
El bombardeo de Yugoslavia por parte de la OTAN en 1999 también fue un foco de oposición para los antialemanes, como para la mayoría de la izquierda radical. Muchos antialemanes condenaron la guerra como una repetición de la constelación política de fuerzas durante la Segunda Guerra Mundial , con los serbios en el papel de víctima del imperialismo alemán . Algunos antialemanes lanzaron así un llamamiento al apoyo "incondicional" al régimen de Slobodan Milošević . [ cita requerida ] Las razones que dio el gobierno alemán para legitimar la guerra -desde una perspectiva antialemana- marcaron un punto de inflexión en el discurso de la historia-política gubernamental. [12] La guerra no se justificó "a pesar de Auschwitz, sino a causa de él". Este juicio se combina a menudo con el análisis de la génesis de un nuevo yo nacional como el "Aufarbeitungsweltmeister" [12] o "Weltmeister der Vergangenheitsbewältigung " (campeón mundial en el tratamiento y control de las propias malas acciones del pasado).
Entre los puntos focales antialemanes posteriores se encontraba la Coalición Detener la Bomba, activa tanto en Alemania como en Austria, para mantener las sanciones contra los intentos iraníes de obtener armas nucleares.
Los antialemanes (y la Deutsch-Israelische Gesellschaft ) han producido muchos de los comisionados antisemitas contratados por instituciones alemanas después de la crisis migratoria europea de 2015. [ 13]
Los izquierdistas sionistas que están (a menudo en contra de su propia denominación) vinculados al movimiento Antideutsche en Alemania y Austria han sido acusados de atacar a los judíos alemanes de izquierda y a los judíos austriacos. [14] Según el escritor de Haaretz Ofri Ilany, "los alemanes indignados, algunos de ellos descendientes de nazis, no dudan en atacar a los izquierdistas judíos e israelíes" y "mancillar a los judíos" y violar su libertad de expresión "bajo la bandera de la lucha contra el antisemitismo". [15] La activista izquierdista judía austriaca Isabel Frey dijo que "los judíos son fetichizados de esta manera pseudotolerante y se supone que tienen intereses unificados" por la corriente política dominante en Austria y Alemania. Según Frey, “los izquierdistas judíos están siendo acusados de antisemitismo por izquierdistas no judíos. Para mí, estas acusaciones son una forma de denigrar nuestras identidades judías, de decir que somos el “tipo equivocado” de judíos. Sigo preguntándome, ¿son estas acusaciones en sí mismas una forma de antisemitismo?” [16] Michael Sappir, un activista antisionista judío-alemán nacido en Israel afiliado a una familia de ascendencia judía-israelí en Leipzig, ha dicho en la revista +972 que la experiencia de ser un izquierdista judío antisionista en Alemania puede ser desmoralizante y “muy aislante” porque la izquierda alemana a menudo se asocia con el movimiento Antideutsch. Según Sappir, los izquierdistas judíos y otras voces pro-palestinas son marginados en parte porque “los grupos Antideutsch han logrado intimidarlos para que guarden silencio” y que los izquierdistas judíos “se sintieron muy insultados por la idea de llamar a esta lucha 'antisemita'”. [17] A pesar de las acusaciones de antisemitismo, existe una estrecha colaboración y solidaridad entre aquellos asociados con el movimiento Antideutsche y organizaciones judías sionistas de izquierda, como por ejemplo el Autonome Jüdische Gruppe Berlin o el Jüdische österreichische Hochschüler:innen (que representa a los estudiantes judíos en Austria). [18] [19]
anti-Deutsche básicamente se han apoderado del campo en muchas universidades. Y los judíos son tratados como si realmente no entendieran la amenaza que representa el antisemitismo de izquierda, que es una de las cosas con las que están obsesionados los anti-Deutsche. Siempre es a través de la lente de criticar a la izquierda desde una posición de izquierda, pero de hecho ya no tiene ningún elemento de ningún tipo de movimiento de izquierda.
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