Alemania y Austria han generado muchos movimientos y prácticas en el esoterismo occidental , incluidos el Rosacrucismo , la Teosofía , la Antroposofía y la Ariosofía , entre otros.
Los Caballeros Templarios originales , fundados alrededor de 1119, habían sido una orden militar cruzada que, en algún momento, había establecido redes financieras en toda la cristiandad. En 1307, el rey Felipe IV de Francia montó una "campaña difamatoria" [1] para despojar a la Orden de su influencia económica y política. Los Templarios fueron acusados de prácticas satánicas, perversiones y blasfemia y reprimidos sin piedad; sus líderes fueron quemados el 18 de marzo de 1314. Las circunstancias de su supresión dieron lugar a leyendas en torno a los Caballeros Templarios . En Alemania, "donde el crecimiento de los ritos masónicos desviados fue mayor", [2] la herencia templaria fue adoptada por la masonería irregular. ( La masonería había sido fundada oficialmente en Inglaterra en 1717.)
La idea de la masonería caballeresca surgió por primera vez alrededor de 1737 en Francia. [2] En 1775, el barón Gotthelf von Hund (1722-76) fundó la Orden de la Estricta Observancia , afirmando la posesión de documentos templarios secretos que supuestamente prueban que su orden representaba la sucesión templaria legal. [2]
En los siglos XVII y XVIII, las ideas rosacruces florecieron en diversos grados. El rosacrucismo se remonta a principios del siglo XVII, cuando se imprimieron en Kassel tres obras de Johann Valentin Andreae . [3] Una de estas obras, la Chymische Hochzeit , parece ser un tratado alquímico , mientras que las otras dos (para las que no está definitivamente probada la autoría de Valentin Andreae) anuncian la existencia de la Orden Rosacruz , que desea una "reforma universal y general del mundo entero". Supuestamente esta orden fue fundada por Christian Rosenkreutz, quien se supone que vivió entre 1378 y 1484.
En 1747 o 1757 se fundó en Berlín una orden rosacruz cuasi-masónica llamada Gold- und Rosenkreuz , con una jerarquía de 9 grados basada en el Árbol de la Vida cabalístico ; esta organización incluía al rey Federico Guillermo II de Prusia y a Johann Christoph von Wöllner [4] como miembros. [5]
El resurgimiento ocultista alemán moderno debe su inicio a la popularidad de la Teosofía en el mundo anglosajón durante la década de 1880. [6]
La primera Sociedad Teosófica Alemana fue establecida en julio de 1884, bajo la presidencia de Wilhelm Hübbe-Schleiden, [7] un nacionalista alemán conservador convertido en buscador espiritual que buscaba establecer la Teosofía sobre una base "científica". [8] Entre 1886 y 1895 Hübbe-Schleiden publicó la revista mensual Die Sphinx . [9] [10] En Viena , se fundó una Sociedad Teosófica en 1887, su presidente fue Friedrich Eckstein . [11] [12] Entre su círculo en este momento Franz Hartmann , un líder del trabajo teosófico que enfatizaba la experiencia espiritual personal, [8] y el joven Rudolf Steiner eran miembros. [12] Una Sociedad Teosófica Alemana , como una rama de la Hermandad Teosófica Internacional , fue establecida en 1896 cuando los teósofos estadounidenses alrededor de William Quan Judge , Katherine Tingley , ET Hargrove y CF Wright viajaron por Europa. [13] Su presidente fue Franz Hartmann, quien también fundó un monasterio laico teosófico en Ascona en 1889. [14] Su periódico Lotusblüten ( Flores de loto , 1892-1900) fue la primera publicación alemana en usar la esvástica teosófica en su portada. [13]
El ejemplo de Hartmann impulsó a Paul Zillmann a fundar la Metaphysische Rundschau ( Revista metafísica ) en 1896. [13]
Rudolf Steiner fue nombrado secretario general de la Sociedad Teosófica Alemana en 1902. [13] Steiner, que buscaba desarrollar un camino esotérico adecuado para la era moderna y profesaba su compromiso con la metodología científica , estaba orientado a despertar experiencias espirituales en cada individuo en lugar de depender de autoridades o gurús . [8] Publicó Luzifer en Berlín entre 1903 y 1908.
En Viena, también existía una Asociación para el Ocultismo , vinculada a una persona llamada Philipp Maschlufsky . [12] A partir de 1903 publicó una revista llamada Die Gnosis , que más tarde fue absorbida por la revista Luzifer de Rudolf Steiner , y rebautizada como Lucifer-Gnosis . [15]
"Quizás fue el deseo de contrarrestar la influencia de Steiner en la subcultura ocultista lo que llevó a Hartmann a fomentar la publicación de varias publicaciones periódicas nuevas". [16] En 1906, Hugo Vollrath fundó una editorial teosófica en Leipzig. Entre las revistas publicadas allí estaba Prana (1909-19), inicialmente editada por Karl Brandler-Pracht y más tarde editada por Johannes Balzli . Antes de eso, un editor con el nombre de Wilhelm Friedrich ya había publicado las obras de Hartmann y Hübbe-Schleiden, así como traducciones de los teósofos ingleses en Leipzig. [17] Wilhelm Friedrich también había publicado las obras ocultistas de Max Ferdinand Sebaldt von Werth (1859-1916). Inicialmente, este autor había colaborado con Moritz von Egidy [18] en la revista Das angewande Christentum ( Cristianismo aplicado ), pero más tarde escribió volúmenes sobre "la religión sexual de los arios", anticipándose así, en opinión de Goodrick-Clarke, a la ariososofía. [19]
A partir de 1907 (a más tardar), las tensiones entre Rudolf Steiner y la Sociedad Teosófica crecieron de manera constante. En 1912, Rudolf Steiner se separó para fundar la Antroposofía . Hubo dos causas de la ruptura; la orientación europea y cristiana de Steiner había sido durante mucho tiempo distinta del interés hinduista de los teósofos bajo el liderazgo de Annie Besant . [13] Más inmediatamente, Steiner se distanció públicamente de la promoción que Besant hacía de Jiddu Krishnamurti como un supuesto nuevo mesías . Steiner y un grupo de destacados teósofos alemanes fundaron oficialmente la Sociedad Antroposófica en diciembre de 1913, y la gran mayoría de los miembros alemanes de la Sociedad Teosófica los siguieron en el nuevo grupo; los escindidos fueron excluidos de la Sociedad Teosófica en enero de 1914.
Guido (von) List (1848-1919) , que vivía en Viena, había sido un periodista y escritor activo. Después de dedicarse al esoterismo, se convirtió en el primer autor popular en combinar la ideología völkisch y el ocultismo en el tipo de doctrina esotérica que ahora se denomina colectivamente ariosofía . [20] En septiembre de 1903, la revista ocultista Die Gnosis (véase más arriba) incluyó un artículo de List, en el que, haciendo referencia a Sebaldt von Werth, comenzó a articular "una religión oculta germánica". [21] En la década siguiente, List continuó trabajando en este tema, haciendo también referencias a las obras de Madame Blavatsky y William Scott-Elliot . [22] En su concepto de armanismo, la religión de la élite teocrática en su imagen del antiguo pasado germánico, List tomó prestado material de la masonería y el rosacrucismo. [23] Dado que su manuscrito, en el que proponía la investigación de las runas por "medio de la intuición oculta", fue rechazado por la Academia Imperial de Ciencias de Viena, los partidarios de List formaron una Sociedad List ( Guido-von-List-Gesellschaft ) para financiar su investigación. La Sociedad fue fundada oficialmente el 2 de marzo de 1908. Entre sus miembros se encontraban autores völkisch así como ocultistas (por ejemplo, Franz Hartmann y todos los miembros de la Sociedad Teosófica de Viena). Algunos miembros internos de la Sociedad List participaron en las actividades de la Hoher Armanen-Orden ( Alta Orden Armanen ). [24] Sin embargo, esta orden no alcanzó importancia como organización de tipo logia.
Jörg Lanz (von Liebenfels) (1874-1954) había sido un monje cisterciense entre 1893 y 1899. En 1903 publicó un largo artículo "Anthropozoon biblicum" en el Vierteljahrsschrift für Bibelkunde , una publicación periódica para la investigación bíblica. [25] En 1905, sus estudios en esta dirección se habían acumulado en el libro Theozoologie , una "extraña amalgama" de fuentes judeocristianas tradicionales y ciencias de la vida contemporáneas. [26] Entre otras cosas, Lanz propuso una interpretación "frecuentemente obscena y siempre radical" de la Biblia, según la cual había sido el propósito del Antiguo Testamento advertir a la raza aria contra el mestizaje con los pigmeos . [27] En 1905, Lanz también estableció su propia revista, Ostara . Uno de los pocos colaboradores de esta revista además del propio Lanz fue el teósofo Harald Grävell von Jostenoode (1856-1932), quien también editó un número de Lotusblüten . [28]
Entre los teósofos, la astrología gozó de un renacimiento. [29] Los textos astrológicos de Karl Brandler-Pracht, Otto Pöllner, Ernst Tiede y Albert Knief aparecieron en la Editorial Teosófica de Leipzig . [30] Karl Brandler-Pracht también había fundado la Primera Sociedad Astrológica Vienesa en 1907. [31] Erik Jan Hanussen , quien más tarde se convertiría en el clarividente más famoso de Alemania y Austria, dio su primera sesión ocultista con E. K. Hermann en Viena en 1911. [32]
La subcultura oculta alemana y vienesa estaba bien desarrollada antes de la Primera Guerra Mundial . [16] Aparte de los desarrollos mencionados anteriormente, hay algunos más de interés:
"La Ordo Templi Orientis (OTO) se originó en las actividades masónicas irregulares de Theodor Reuss , Franz Hartmann y Karl Kellner entre 1895 y 1906". [2] Theodor Reuss había estado en contacto con William Wescott , un miembro fundador de la Orden Hermética de la Aurora Dorada . [5]
Ernst Wachler fue un autor völkisch (apoyó a la Sociedad Guido von List ) que había fundado un teatro germánico al aire libre en las montañas de Harz . [33] Este teatro, llamado Escenario Verde ( Grüne Bühne ), fue cerrado en 1937. [34]
La Germanische Glaubens-Gemeinschaft , fundada en 1907, es reivindicada por los grupos neopaganos germánicos actuales como predecesora. Fue fundada y dirigida por el pintor Ludwig Fahrenkrog . Desde 1908, el grupo utilizó la esvástica como símbolo. Después de 1938, el uso de la esvástica quedó prohibido y al grupo ya no se le permitió celebrar reuniones públicas. Sin embargo, a diferencia de muchos otros grupos esotéricos de la Alemania nazi, la GGG no se vio obligada a disolverse, en parte "debido al estatus internacional de Fahrenkrog como artista". [35]
Lanz había acuñado el término ariosofía , que significa sabiduría oculta sobre los arios, en 1915. En la década de 1920 utilizó esta etiqueta para su doctrina. [36] Tanto List como Lanz saludaron la Primera Guerra Mundial como una lucha milenarista . [37] Guido von List escribió sus informes de investigación sobre los "ario-germánicos" (Ario-Germanen) entre 1908 y 1913, pero en 1917 aparecieron dos artículos posteriores escritos por él en Prana . Murió en 1919 en Berlín. La Sociedad List continuó después de su muerte, pero no se sabe mucho de sus actividades. Por el contrario, una organización fundada alrededor de 1907 [38] por Lanz von Liebenfels alcanzó más importancia: la "nueva logia templaria", llamada Ordo Novi Templi (ONT) (en alemán: Neutempler-Orden).
El 11 de noviembre de 1932, bajo la influencia de Ariosophy, un industrial llamado Johann Walthari Wölfl también fundó una asociación llamada Lumenclub en Viena, que coincidía en número de miembros con la ONT. [39] La simpatía ideológica del Lumenclub hacia el nazismo está fuera de toda duda, ya que actuó como centro de crecimiento del partido nazi que era ilegal en Austria desde 1934. [40] Sin embargo, más tarde fueron suprimidos como otros grupos esotéricos. Después del Anschluss en 1938, los escritos de Lanz von Liebenfels fueron prohibidos. [41] El Lumenclub y la ONT fueron suprimidos por la Gestapo en marzo de 1942, tras el edicto del partido de diciembre de 1938 que se aplicó a muchos grupos sectarios. [40]
Werner von Bülow y Herbert Reichstein habían aplaudido el advenimiento del Tercer Reich en sus revistas esotéricas. [42]
Influenciado por Guido von List y Lanz von Liebenfels (ver Ariosophy ), un nuevo "movimiento ocultista ario" [43] fue iniciado después de 1918 en Alemania por Rudolf John Gorsleben .
Dado que la importancia esotérica de las runas (que fueron desarrolladas por primera vez por Guido von List , ver Runas de Armanen ) era central para su visión del mundo, [44] Goodrick-Clarke habla en este contexto de "ocultismo rúnico".
Aquí se destacan dos autores, ya que abordaron las runas en "un contexto racista ario menos explícito ". Friedrich Bernhard Marby y Siegfried Adolf Kummer se centraron más en el lado práctico del ocultismo rúnico. En 1936, Friedrich Bernhard Marby fue arrestado y enviado a un campo de concentración ( Flossenbürg y más tarde Dachau ). [45] Sobrevivió y reanudó su investigación ocultista después de la guerra. [46] El responsable de su encarcelamiento podría haber sido Karl Maria Wiligut , quien fue el consejero de Himmler sobre lo oculto. (ver: Ocultismo nazi ) Willigut opinaba que Marby (y también Kummer) estaban desacreditando y ridiculizando "la sagrada herencia aria ". [47] Wiligut también había identificado al irminismo como la verdadera religión ancestral, afirmando que el wotanismo y la disputa rúnica de Guido von List eran una religión falsa cismática, pero esto parece no estar relacionado con el arresto de Marby.
Otras medidas contra los grupos esotéricos fueron probablemente el resultado de la política nazi general de suprimir las organizaciones de logias. [48]
En los años posteriores a la derrota militar, en Alemania y Austria floreció un movimiento ocultista. Entre las figuras más importantes de este movimiento se encuentran Gustav Meyring, Franz Spunda y Peryt Shou . [49]
El Movimiento de Fe Alemán dirigido por Jakob Wilhelm Hauer entre 1933 y 1945 propagó un alejamiento del cristianismo hacia una "religión ario-nórdica", inspirada en parte por el hinduismo .
La represión de la masonería en la Alemania nazi también alcanzó el nivel de persecución abierta . Se estima que entre 80.000 y 200.000 masones fueron asesinados bajo el régimen nazi. [50] La logia Liberté chérie fue fundada en un campo de concentración . Los masones que fueron enviados a campos de concentración fueron enviados allí como prisioneros políticos y, en consecuencia, obligados a llevar un triángulo rojo invertido. (ver: Insignias de los campos de concentración nazis )
Dentro de la ideología nazi se alegó que la masonería era parte de "la conspiración judía". Dado que muchos grupos esotéricos emulaban la estructura de logia de la masonería, fueron "atrapados en la ley antimasónica nacionalsocialista de 1935". [51] Incluso "la Orden Alemana de Druidas" fue clausurada, "protestando hasta el final que no eran masones sino buenos druidas alemanes". [51] En su biografía de Richard Walther Darré , la historiadora Anna Bramwell también señala que una sociedad secreta llamada la Orden Skald "fue prohibida por los nazis después de 1933 debido a su supuesta naturaleza masónica". [52] Varios miembros de la Skald ocuparon cargos en el Tercer Reich, incluido el Dr. Ludolf Haase (un miembro fundador de la Skald), Herbert Backe y Theo Gross; todos fueron objeto de investigación encubierta, aunque se dice que Backe fue absuelto de deslealtad por Heydrich desde su lecho de muerte. [53]
No está claro si la ideología nazi tenía una visión especial sobre las diversas doctrinas esotéricas (además de confundirlas con la masonería). En 1930, Gregor Schwartz-Bostunitsch publicó un libro sobre la Antroposofía cuyo título denunciaba a Rudolf Steiner como un fraude ( Schwindler ) y un falso profeta . [54] Schwartz-Bostunitsch había sido un "antropósofo entusiasta" desde 1923, pero se desvinculó en 1929 y más tarde se unió a las SS. [55]
La astrología fue prohibida oficialmente en la Alemania nazi después de 1938. [56] Sin embargo, los nazis hicieron que astrólogos simpatizantes escribieran interpretaciones favorables de Nostradamus para la guerra psicológica , [56] y en 1936 Hitler envió personalmente un telegrama de saludos a un congreso internacional de astrólogos que se estaba celebrando en Düsseldorf . [56] [57]
El enfoque total del estado no se dirigió hacia los grupos religiosos hasta el 9 de junio de 1941 [58], cuando Reinhard Heydrich , el jefe de la policía de seguridad, prohibió las organizaciones religiosas y los grupos esotéricos a raíz de la huida a Escocia de Rudolf Hess , quien se había sentido atraído e influenciado por las teorías de agricultura orgánica de Rudolf Steiner y la Antroposofía. [59] Sin embargo, la supresión de las organizaciones esotéricas comenzó muy pronto después de que los nazis adquirieran el poder gubernamental. La Dra. Anna Bramwell señala que "los racistas ocultistas fueron prohibidos ya en 1934". [41]
Supuestamente el mago y ocultista Franz Bardon había atraído la atención de Adolf Hitler "como otros trabajadores de la Luz" y fue encarcelado en un campo de concentración durante tres meses y medio en 1945. [60]
La Sociedad Thule se disolvió en la década de 1920, mucho antes del ascenso de Hitler al poder, y la legislación antimasónica de 1935 cerró las organizaciones esotéricas, incluidas las ocultistas völkisch .
Karl Maria Wiligut , la principal influencia ocultista en el establishment nazi, se retiró en 1939. Alfred Rosenberg , cuyo Mito del siglo XX de 1930 había sido importante en la fundación de la ideología racista nazi, y Heinrich Himmler , quien agregó una serie de "elementos de diseño" ocultistas a la Schutzstaffel , siguieron siendo miembros de alto rango del partido durante toda la guerra. Las tendencias místicas de Himmler se pueden ver en la organización Ahnenerbe y el castillo de Wewelsburg .
Según sus escritos privados, [61] [62] los líderes del Partido Nazi en Alemania no querían fomentar formas de paganismo que no sirvieran para promover sus objetivos de promover la conciencia étnica pangermánica.
En 1927, Hitler había despedido de su puesto al Gauleiter de Turingia , Artur Dinter , porque éste quería demasiado hacer de la religión una religión de pureza racial aria. En 1928, Dinter fue expulsado del partido cuando atacó públicamente a Hitler por esta decisión. [63]
Rudolf von Sebottendorff había estado involucrado en la Sociedad Thule . En enero de 1933 publicó Bevor Hitler kam: Urkundlich aus der Frühzeit der Nationalsozialistischen Bewegung (Antes de la llegada de Hitler: documentos de los primeros días del movimiento nacionalsocialista). A las autoridades nazis no les gustó el libro, que fue prohibido al año siguiente. Sebottendorff fue arrestado, pero logró huir a Turquía .
Además de la astrología occidental popular , también existe una escuela de pensamiento sobre la astrología rúnica germánica y su uso en la adivinación dentro de la tradición norteña del odinismo .
El trabajo de Friedrich Bernhard Marby fue continuado por Rudolf Arnold Spieth, quien también publicó una de sus obras póstumamente. [64]
En Alemania y Austria, en los años 1970, se produjo un resurgimiento del neopaganismo . Desde los años 1980, el esoterismo dominante en la Europa de habla alemana ha estado dominado por el sincretismo genérico de la Nueva Era , tal como se desarrolló en los Estados Unidos . [ cita requerida ]
Durante la pandemia de COVID , los seguidores de la antroposofía se reunieron para "paseos" con los antivacunas y la extrema derecha para protestar por las regulaciones gubernamentales. La antroposofía tiene "una proximidad con la mentalidad de los teóricos de la conspiración", según Helmut Zander. [65]
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