La historia de la educación afroamericana trata de las escuelas públicas y privadas de todos los niveles utilizadas por los afroamericanos en los Estados Unidos y de las políticas y debates relacionados. Las escuelas negras, también conocidas como "escuelas de negros" y " escuelas de color ", eran escuelas racialmente segregadas en los Estados Unidos que se originaron en la era de la Reconstrucción después de la Guerra Civil estadounidense. Fueron creadas en los estados del Sur bajo gobiernos republicanos birraciales como escuelas públicas gratuitas para los ex esclavos. Todos sus estudiantes eran negros. Después de 1877, los blancos conservadores tomaron el control en todo el Sur. Continuaron con las escuelas negras, pero con una tasa de financiación mucho menor que las escuelas blancas. [1]
Durante la época de la Reconstrucción (1863-1876), el gobierno, los grupos religiosos blancos y los propios negros crearon cientos de escuelas para negros en el Sur. Las asambleas legislativas de libertos republicanos y blancos establecieron escuelas públicas por primera vez durante la época de la Reconstrucción. Después de la guerra, los misioneros del Norte fundaron numerosas academias y universidades privadas para libertos en todo el Sur. También se establecieron varias escuelas en el Norte, como la African Free School en Nueva York y la Abiel Smith School en Boston.
La mayoría de las principales organizaciones protestantes participaron en la creación, dotación de personal y financiación de las escuelas. La Asociación Misionera Americana fue especialmente activa, y proporcionó financiación hasta el siglo XX. La Iglesia Católica también estableció algunas escuelas para negros mediante el uso de monjas, como la Academia St. Frances en Baltimore (1828) y la Academia St. Mary's en Nueva Orleans (1867). [2]
La Iglesia Metodista Episcopal Africana (AME), compuesta exclusivamente por negros, daba gran importancia a la educación. En el siglo XIX, la Iglesia AME de Ohio colaboró con la Iglesia Metodista Episcopal , una denominación predominantemente blanca, para patrocinar la segunda universidad independiente históricamente negra (HBCU) , la Universidad Wilberforce en Ohio. En 1880, la AME operaba más de 2000 escuelas, principalmente en el sur, con 155 000 estudiantes. Para las escuelas usaban edificios de iglesias; los ministros y sus esposas eran los maestros; las congregaciones recaudaban el dinero para mantener las escuelas en funcionamiento en un momento en que las escuelas públicas segregadas carecían de fondos. [3]
El gobierno federal, a través de la Oficina de los Libertos , una parte del ejército de los EE. UU., creó una vasta red de escuelas en los campamentos que operaba para los negros liberados. Gran parte del liderazgo provenía de negros del norte que nunca habían sido esclavos y se mudaron al sur. La comunidad afroamericana participó en una lucha a largo plazo por escuelas públicas de calidad. La historiadora Hilary Green dice que "no fue simplemente una lucha por el acceso a la alfabetización y la educación, sino por la libertad, la ciudadanía y un nuevo orden social de posguerra". [4] La comunidad negra y sus partidarios blancos en el norte enfatizaron el papel fundamental de la educación como base para establecer la igualdad en los derechos civiles. [5] Las leyes contra la alfabetización tanto para los negros libres como para los esclavos habían estado en vigor en muchos estados del sur desde la década de 1830, [6] El analfabetismo generalizado hizo que fuera urgente que una de las principales prioridades de la agenda afroamericana fuera la creación de nuevas oportunidades escolares, incluidas escuelas privadas y escuelas públicas para niños negros financiadas por impuestos estatales. Los estados aprobaron leyes adecuadas durante la Reconstrucción, pero su aplicación fue deficiente en la mayoría de las zonas rurales y con resultados desiguales en las zonas urbanas. Una vez finalizada la Reconstrucción, el dinero procedente de los impuestos era limitado, pero los negros locales y los grupos religiosos y filántropos nacionales ayudaron.
Las escuelas públicas integradas implicaban que los maestros blancos locales estuvieran a cargo, y no se confiaba en ellos. Los líderes negros generalmente apoyaban escuelas segregadas para negros. [7] [8] La comunidad negra quería directores y maestros negros, o (en las escuelas privadas) blancos que apoyaran fuertemente a los negros y que estuvieran patrocinados por las iglesias del norte. Las escuelas públicas estuvieron segregadas en todo el Sur durante la Reconstrucción y posteriormente, hasta la década de 1950. Nueva Orleans fue una excepción parcial: sus escuelas generalmente estaban integradas durante la Reconstrucción. [9]
En la época de la Reconstrucción, la Oficina de los Libertos abrió 1000 escuelas en todo el Sur para niños negros utilizando fondos federales. Las inscripciones fueron altas y entusiastas. En total, la Oficina gastó 5 millones de dólares para establecer escuelas para negros y para fines de 1865, más de 90.000 Libertos estaban inscritos como estudiantes en escuelas públicas. El plan de estudios escolar se parecía al de las escuelas del norte. [10] Sin embargo, para fines de la Reconstrucción, la financiación estatal para las escuelas negras era mínima y las instalaciones eran bastante deficientes. [11]
Muchas de las maestras de Freedman Bureau eran mujeres yanquis bien educadas, motivadas por la religión y el abolicionismo. La mitad de las maestras eran blancas del sur, una tercera parte eran negras y una sexta parte eran blancas del norte. [12] Los hombres negros superaban ligeramente en número a las mujeres negras. El salario era la motivación más fuerte, excepto para las norteñas, que generalmente eran financiadas por organizaciones del norte y tenían una motivación humanitaria. Como grupo, solo la cohorte negra mostró un compromiso con la igualdad racial; eran las que tenían más probabilidades de seguir siendo maestras. [13]
El historiador James D. Anderson sostiene que los esclavos liberados fueron los primeros sureños "en hacer campaña por una educación pública universal financiada por el Estado". [14] Los negros de la coalición republicana desempeñaron un papel fundamental a la hora de establecer el principio en las constituciones estatales por primera vez durante la Reconstrucción del Congreso. Algunos esclavos habían aprendido a leer con compañeros de juegos o colegas blancos antes de que la educación formal fuera permitida por ley; los afroamericanos fundaron "escuelas nativas" antes del final de la guerra; las escuelas sabáticas fueron otro medio generalizado que los libertos desarrollaron para enseñar a leer y escribir. [15] Cuando obtuvieron el derecho al voto, los políticos negros llevaron este compromiso con la educación pública a las convenciones constitucionales estatales.
Los republicanos crearon un sistema de escuelas públicas segregadas por raza en todas partes, excepto en Nueva Orleans. En general, se construyeron escuelas primarias y algunas escuelas secundarias en la mayoría de las ciudades y, ocasionalmente, en el campo, pero en el Sur había pocas ciudades. [16] [17]
Las áreas rurales enfrentaron muchas dificultades para abrir y mantener escuelas públicas. En el campo, la escuela pública era a menudo un espacio de una sola aula que atraía a aproximadamente la mitad de los niños más pequeños. Los maestros estaban mal pagados y sus salarios a menudo estaban atrasados. [18] Los conservadores sostenían que las escuelas rurales eran demasiado caras e innecesarias para una región donde la gran mayoría de la gente eran agricultores de algodón o tabaco. No tenían ninguna expectativa de una mejor educación para sus residentes. Un historiador encontró que las escuelas eran menos efectivas de lo que podrían haber sido porque "la pobreza, la incapacidad de los estados para recaudar impuestos y la ineficiencia y la corrupción en muchos lugares impidieron el funcionamiento exitoso de las escuelas". [19] Después de que terminó la Reconstrucción y los funcionarios electos blancos privaron de sus derechos a los negros e impusieron las leyes de Jim Crow , constantemente subfinanciaron las instituciones negras, incluidas las escuelas.
Según Barry Crouch, George Ruby , un mulato de Nueva Inglaterra, fue un líder en la educación negra en Luisiana de 1863 a 1866. El ejército asignó a Ruby a la Oficina de los Libertos. Sus funciones abarcaban las de profesor, administrador escolar e inspector móvil de la Oficina. Sus responsabilidades incluían evaluar las condiciones locales, ayudar en el establecimiento de escuelas negras y evaluar el desempeño de los oficiales de campo de la Oficina. Los esfuerzos de Ruby se encontraron con una respuesta positiva de la población negra, que abrazó con entusiasmo la educación, pero también se enfrentó a una oposición vehemente, incluida la violencia física, por parte de numerosos plantadores y otros individuos blancos. La carrera de Ruby ejemplifica el papel desempeñado por el carpetbagger negro durante la Guerra Civil y la era de la Reconstrucción en Luisiana. [20]
Según Philip C. Kimball, bajo el liderazgo de Thomas Noble y la Oficina de Libertos del gobierno federal , se creó un sistema escolar para los negros de Kentucky a fines de la década de 1860. Perseveraron frente a la hostilidad de las turbas blancas dispersas, la capacitación inadecuada de algunos maestros y el mínimo apoyo fiscal local o estatal. Con un fuerte apoyo de la comunidad negra y las iglesias del norte, el nuevo sistema creció rápidamente en 1868 y 1869 hasta alcanzar la paridad con el sistema escolar blanco establecido. Aunque la financiación federal terminó en 1870, las escuelas negras se multiplicaron hasta que se aseguró la financiación estatal completa en 1882. [21]
Los gobiernos republicanos de todos los estados fundaron colegios estatales para libertos, como la Universidad Estatal de Alcorn en Mississippi. Fueron financiados por los gobiernos estatales y se mantuvieron en funcionamiento gracias a ellos después de que los republicanos perdieran el control de los gobiernos estatales en el período 1872-1877. Para formar a los maestros de escuela primaria, los estados y las ciudades también crearon "escuelas normales" como parte de las nuevas escuelas secundarias. Produjeron generaciones de maestros que fueron fundamentales para la educación de los niños afroamericanos bajo el sistema segregado. En 1900, la mayoría de los afroamericanos sabían leer y escribir.
A finales del siglo XIX, el gobierno federal aprobó una ley de concesión de tierras para financiar la educación superior en todo Estados Unidos. Al enterarse de que los negros estaban excluidos de las universidades concesionarias de tierras en el sur, en 1890 el gobierno federal insistió en que los estados sureños establecieran instituciones estatales negras como universidades concesionarias de tierras para proporcionar educación superior a los negros, con el fin de seguir recibiendo fondos para sus escuelas blancas ya establecidas. Algunos estados clasificaron sus universidades estatales negras como instituciones concesionarias de tierras. El ex congresista John Roy Lynch escribió: "hay muchos demócratas liberales, justos e influyentes en el estado [Misisipi] que están firmemente a favor de que el estado proporcione la educación liberal de ambas razas". [22] [23]
Según un estudio de 2020 del economista Trevon Logan , el aumento de la presencia de políticos negros condujo a mayores ingresos fiscales, que se destinaron al gasto en educación pública (y a reformas en la tenencia de tierras). Logan concluye que esto condujo a una mayor alfabetización entre los hombres negros. [24]
Al comienzo de la era de la Reconstrucción, los maestros de las escuelas integradas eran predominantemente blancos. Los educadores y líderes negros afirmaron que muchos de estos maestros blancos "convencían efectivamente a los estudiantes negros de que eran inferiores". Esto llevó a una desconfianza en la estructura de la educación pública en ese momento. [25] [26]
En todo el Sur, prácticamente todas las escuelas públicas y privadas tenían un cuerpo estudiantil totalmente blanco o totalmente negro en el siglo XIX y hasta la década de 1950. Berea College fue la principal excepción, pero una ley estatal en Kentucky lo obligó a dejar de inscribir a negros en 1904. Nueva Orleans fue una excepción parcial: sus escuelas primarias y secundarias se integraron parcialmente durante la Reconstrucción. [27] Las escuelas para estudiantes negros generalmente tenían maestros y otros empleados tanto blancos como negros.
Después de que los demócratas blancos recuperaran el poder en los estados del sur en la década de 1870, durante las siguientes dos décadas impusieron leyes de Jim Crow que ordenaban la segregación. Privaron del derecho al voto a la mayoría de los negros y a muchos blancos pobres a través de impuestos electorales y pruebas de alfabetización . Los servicios para las escuelas negras (y cualquier institución negra) recibían rutinariamente mucho menos apoyo financiero que las escuelas blancas. Además, el Sur fue extremadamente pobre durante años después de la guerra, su infraestructura destruida y dependiente de una economía agrícola a pesar de la caída de los precios del algodón. En el siglo XX, las escuelas negras tenían libros y edificios de segunda mano (ver Station One School ), y los maestros cobraban menos y tenían clases más numerosas. [28] Sin embargo, en Washington, DC , debido a que los maestros de las escuelas públicas eran empleados federales, los maestros afroamericanos y caucásicos recibían el mismo salario.
El compromiso Tilden-Hayes se promulgó en 1877 entre Samuel Tilden y Rutherford Hayes, que significó principalmente una retirada final de las tropas federales de los estados sureños en disputa. Con esta retirada de las tropas federales se produjo una mayor segregación y un menor control nacional del sistema de educación pública K-12 de los estados sureños. [29] [30]
La Constitución de Virginia de 1870 estableció por primera vez un sistema de educación pública, pero las escuelas recién establecidas funcionaban de forma segregada. En estas primeras escuelas, que eran en su mayoría rurales, como era característico del Sur, las clases eran impartidas con mayor frecuencia por un solo maestro, que enseñaba todas las materias, edades y grados. La falta crónica de financiación llevó a escuelas constantemente superpobladas, a pesar del porcentaje relativamente bajo de estudiantes afroamericanos en las escuelas en general. En 1900, la escuela negra promedio en Virginia tenía un 37 por ciento más de alumnos asistentes que la escuela blanca promedio. Esta discriminación continuó durante varios años, como lo demuestra el hecho de que en 1937-38, en el condado de Halifax, Virginia , el valor total de la propiedad escolar de los blancos era de $561,262, en contraste con solo $176,881 para las escuelas negras del condado. [28]
Muchos negros talentosos, que seguían considerando la educación como la principal vía de progreso y un elemento crítico para la raza, se dedicaron a la docencia, una profesión que gozaba de gran respeto. Las escuelas segregadas para negros no contaban con los fondos necesarios en el Sur y funcionaban con horarios reducidos en las zonas rurales. A pesar de la segregación, en Washington, DC, en cambio, como empleados federales, los maestros negros y blancos recibían el mismo salario. Los maestros negros destacados del Norte recibían títulos avanzados y enseñaban en escuelas de gran prestigio, que formaban a la siguiente generación de líderes en ciudades como Chicago, Washington y Nueva York, cuyas poblaciones negras habían aumentado en el siglo XX debido a la Gran Migración .
La educación fue uno de los mayores logros de la comunidad negra en el siglo XIX. Los negros en los gobiernos de la Reconstrucción habían apoyado el establecimiento de la educación pública en todos los estados del Sur. A pesar de las dificultades, con el enorme afán de los libertos por la educación, en 1900 la comunidad afroamericana había formado y puesto a trabajar a 30.000 maestros afroamericanos en el Sur. Además, la mayoría de la población negra había alcanzado la alfabetización . [31] No todos los maestros tenían un título universitario completo de cuatro años en esos años, pero los períodos más cortos de las escuelas normales formaban parte del sistema de formación de maestros tanto en el Norte como en el Sur para servir a las muchas nuevas comunidades al otro lado de la frontera. Los maestros afroamericanos iniciaron la educación de muchos niños y adultos.
Las alianzas del Norte habían ayudado a financiar escuelas normales y universidades para enseñar a profesores afroamericanos, así como a crear otras clases profesionales. La Asociación Misionera Americana , apoyada en gran medida por las iglesias congregacionalista y presbiteriana , había ayudado a financiar y dotar de personal a numerosas escuelas y universidades privadas en el Sur, que colaboraron con las comunidades negras para formar generaciones de maestros y otros líderes. Los principales industriales del siglo XX , como George Eastman de Rochester, Nueva York , actuaron como filántropos e hicieron donaciones sustanciales a instituciones educativas negras como el Instituto Tuskegee .
En 1862, el Congreso aprobó la Ley Morrill , que estableció la financiación federal de una universidad concesionaria de tierras en cada estado, pero 17 estados se negaron a admitir a estudiantes negros en sus universidades concesionarias de tierras. En respuesta, el Congreso promulgó la segunda Ley Morrill de 1890, que exigía a los estados que excluían a los negros de sus universidades concesionarias de tierras existentes que abrieran instituciones separadas y dividieran equitativamente los fondos entre las escuelas. Las universidades fundadas en respuesta a la segunda Ley Morill se convirtieron en las universidades y colegios públicos históricamente negros (HBCU) de la actualidad y, junto con las HBCU privadas y las universidades no segregadas del norte y el oeste, proporcionaron oportunidades de educación superior a los afroamericanos. Los agentes de extensión financiados por el gobierno federal de las universidades concesionarias de tierras difundieron conocimientos sobre agricultura científica y economía doméstica a las comunidades rurales, y los agentes de las HBCU se centraron en los agricultores y las familias negras.
En el siglo XIX, los negros formaron organizaciones fraternales en el Sur y el Norte, incluyendo un número cada vez mayor de clubes de mujeres. Crearon y apoyaron instituciones que aumentaron la educación, la salud y el bienestar de las comunidades negras. Después del cambio de siglo, los hombres y mujeres negros también comenzaron a fundar sus propias fraternidades y hermandades universitarias para crear redes adicionales de servicio y colaboración de por vida. Por ejemplo, Alpha Phi Alpha, la primera fraternidad interuniversitaria negra, se fundó en la Universidad de Cornell en 1906. [32] Estas eran parte de las nuevas organizaciones que fortalecieron la vida comunitaria independiente bajo la segregación.
Tuskegee tomó la iniciativa en la difusión de la educación industrial en África, generalmente en cooperación con los esfuerzos misioneros de la iglesia. [33]
Julius Rosenwald fue un filántropo propietario de Sears, Roebuck, and Company . Fue responsable de establecer el Fondo Rosenwald . Después de conocer a Booker T. Washington en 1911, Rosenwald creó su fondo para mejorar la educación de los negros del sur mediante la construcción de escuelas, principalmente en áreas rurales. Más de 5.300 se habían construido en el sur en el momento de la muerte de Rosenwald en 1932. Creó un sistema que requería fondos públicos equivalentes y cooperación comunitaria interracial para el mantenimiento y funcionamiento de las escuelas. Las comunidades negras esencialmente se gravaban dos veces para recaudar dinero para apoyar nuevas escuelas, a menudo donando tierras y mano de obra para construirlas. [34] [35]
Con la creciente urbanización, las escuelas Rosenwald en muchas áreas rurales fueron abandonadas. Algunas se han convertido en centros comunitarios y en áreas más urbanas, se han mantenido o renovado como escuelas. En tiempos modernos, el National Trust for Historic Preservation ha calificado las escuelas Rosenwald como dignas de preservación por ser "faros de la educación afroamericana". [36] En 2009, muchas comunidades restauraron las escuelas Rosenwald. [37]
El caso de Sarah Roberts contra la ciudad de Boston trata sobre una niña de cinco años llamada Sarah Roberts y sus padres, quienes intentaron enviarla a una escuela cercana, predominantemente blanca, durante la era de segregación racial de Jim Crow en los Estados Unidos. [38] Sin embargo, se le negó la admisión debido a su raza como niña afroamericana, lo que marcó un esfuerzo temprano para desafiar la segregación racial a través del sistema educativo. Fue un caso judicial histórico que demostró la aplicación del precedente de "separados, pero iguales", ya que el juez Shaw dictaminó que los funcionarios escolares tenían, de hecho, la autoridad para rechazar la admisión de algunos estudiantes en función de su raza porque no era una violación de los derechos del estudiante negro. [39]
El caso Sarah vs. City of Boston también sentó las bases para muchos desafíos raciales futuros en materia de igualdad de oportunidades, especialmente en educación. Aunque la Corte Suprema de Massachusetts falló en contra de la familia Roberts, la audiencia finalmente puso de relieve la injusticia de la segregación en el sistema educativo de los Estados Unidos. [40] Además, se sabía que las ideas de este desafío anunciaban el conocido caso Brown vs. Board of Education de 1954 que declaró que la separación racial de las escuelas públicas por ley estatal era inconstitucional. [40] El caso Sarah Roberts contribuyó significativamente a la larga historia de conflicto social en materia de derechos civiles que finalmente condujo a la reforma del sistema educativo.
En la década de 1930, la Asociación Nacional para el Progreso de la Gente de Color (NAACP, por sus siglas en inglés) lanzó una campaña nacional para lograr escuelas igualitarias dentro del marco de " separados pero iguales " de la decisión de la Corte Suprema de 1896 en Plessy v. Ferguson . La hostilidad blanca hacia esta campaña impidió que las escuelas negras recibieran los recursos necesarios. Según la revista Rethinking Schools , "Durante las primeras tres décadas del siglo XX, la brecha de financiación entre las escuelas negras y blancas en el Sur se amplió cada vez más. Los estudios de la NAACP sobre los gastos desiguales a mediados y finales de la década de 1920 descubrieron que Georgia gastaba 4,59 dólares al año en cada niño afroamericano, en comparación con los 36,29 dólares que gastaba en cada niño blanco. [41] Un estudio de Doxey Wilkerson a finales de la década de 1930 descubrió que solo el 19 por ciento de los afroamericanos de entre 14 y 17 años estaban matriculados en la escuela secundaria". [42] La NAACP obtuvo varias victorias con esta campaña, particularmente en torno a la igualación salarial.
Septima Clark fue una educadora estadounidense, activista de los derechos civiles y creadora de las escuelas de ciudadanía en 1957. [43] El proyecto de Clark se desarrolló inicialmente a partir de cursos secretos de alfabetización que impartía para adultos afroamericanos en el sur profundo . Las escuelas de ciudadanía ayudaron a los sureños negros a presionar por el derecho al voto, así como a crear activistas y líderes para el Movimiento por los Derechos Civiles, utilizando un plan de estudios que inculcaba el orgullo propio, el orgullo cultural, la alfabetización y un sentido de los derechos de ciudadanía. El proyecto de la escuela de ciudadanía capacitó a más de 10.000 profesores de escuelas de ciudadanía que dirigieron más de 800 escuelas de ciudadanía en todo el sur que fueron responsables de registrar a aproximadamente 700.000 afroamericanos para votar. [44]
En 1964, un activista del Comité Coordinador Estudiantil No Violento (SNCC, por sus siglas en inglés), Charles Cobb , propuso que la organización patrocinara una red de Escuelas de la Libertad . [45] Originalmente, las Escuelas de la Libertad se organizaron para lograr la igualdad social, política y económica enseñando a los estudiantes afroamericanos a ser agentes de cambio social para el Movimiento por los Derechos Civiles; los educadores y activistas negros utilizaron más tarde las escuelas para proporcionar educación en áreas donde las escuelas públicas negras se cerraron en reacción al fallo Brown v. Board of Education . Más de 40 de estas escuelas gratuitas existían a fines del verano de 1964 y atendían a cerca de 3000 estudiantes. [46]
Las escuelas públicas fueron desegregadas técnicamente en los Estados Unidos en 1954 por la decisión de la Corte Suprema de los EE. UU. en Brown vs Board of Education . Algunas escuelas, como el Instituto Politécnico de Baltimore , se vieron obligadas a una forma limitada de desegregación antes de eso; el Sistema de Escuelas Públicas de la Ciudad de Baltimore votó para desegregar el prestigioso programa de colocación avanzada en 1952. Sin embargo, muchas todavía estaban segregadas de facto debido a la desigualdad en la vivienda y los patrones de segregación racial en los vecindarios. El presidente Dwight Eisenhower hizo cumplir la decisión de la Corte Suprema enviando tropas del Ejército de los EE. UU. a Little Rock, Arkansas para proteger el ingreso de los estudiantes " Little Rock Nine " a la escuela en 1957, [47] sentando así un precedente para que el Poder Ejecutivo hiciera cumplir los fallos de la Corte Suprema relacionados con la integración racial. [48] Fue el primer presidente desde la Reconstrucción en enviar tropas federales al Sur para proteger los derechos de los afroamericanos. [49]
En la sentencia Swann v. Charlotte-Mecklenburg Board of Education de 1971 , la Corte Suprema permitió al gobierno federal imponer el transporte obligatorio en autobús en Charlotte, Carolina del Norte y otras ciudades del país para afectar la asignación de estudiantes en función de la raza e intentar integrar más las escuelas. Esto tenía como objetivo combatir los patrones de segregación de facto que se habían desarrollado tanto en las ciudades del norte como del sur. [50] La decisión Milliken v. Bradley de 1974 impuso una limitación a Swann cuando el tribunal dictaminó que los estudiantes solo podían ser transportados en autobús a través de las líneas distritales cuando existían pruebas de segregación de iure en varios distritos escolares. En las décadas de 1970 y 1980, bajo la supervisión de la corte federal, muchos distritos escolares implementaron planes de transporte obligatorio en autobús dentro de sus distritos. El transporte en autobús era controvertido porque sacaba a los estudiantes de sus propios vecindarios y los alejaba de la supervisión y el apoyo de sus padres. Incluso los estudiantes jóvenes a veces tenían que hacer largos viajes en autobús cada día. Los distritos también experimentaron con la creación de incentivos, por ejemplo, la creación de escuelas magnet para atraer a diferentes estudiantes de forma voluntaria.
Según el Proyecto de Derechos Civiles de la Universidad de Harvard, la desegregación de las escuelas públicas de Estados Unidos alcanzó su punto máximo en 1988; desde entonces, las escuelas se han vuelto más segregadas debido a los cambios en los patrones residenciales demográficos con el crecimiento continuo de los suburbios y las nuevas comunidades. Jonathan Kozol , autor de The Shame of the Nation: The Restoration of Apartheid Schooling in America , informa que en 2005, la proporción de estudiantes negros en escuelas de mayoría blanca estaba en "un nivel más bajo que en cualquier año desde 1968". [51] Los patrones cambiantes de población, con un crecimiento drásticamente mayor en el sur y el suroeste , disminuciones en las antiguas ciudades industriales y una inmigración mucho mayor de nuevos grupos étnicos, han alterado las poblaciones escolares en muchas áreas.
Los distritos escolares negros siguen intentando varios programas para mejorar el rendimiento de los estudiantes y de las escuelas, incluidas las escuelas magnet y los programas especiales relacionados con la situación económica de las familias. Después de que la desegregación terminara en Omaha, Nebraska en 1999, [52] las Escuelas Públicas de Omaha propusieron incorporar algunos distritos suburbanos dentro de los límites de la ciudad para ampliar el área de influencia de su sistema escolar. Quería crear un sistema de "un impuesto, una escuela" que también le permitiera crear programas magnet para aumentar la diversidad en las escuelas que ahora son predominantemente blancas. Ernest Chambers , un senador estatal afroamericano de North Omaha, Nebraska , que estuvo en el cargo durante 34 años , creía que se necesitaba una solución diferente. Algunos observadores dijeron que, en términos prácticos, las escuelas públicas de Omaha habían vuelto a segregarse desde el fin del transporte en autobús en 1999. [53]
En 2006, Chambers propuso una enmienda al proyecto de ley de reforma escolar de Omaha en la Legislatura del Estado de Nebraska que preveía la creación de tres distritos escolares en Omaha según la demografía racial actual: negros, blancos e hispanos, con control comunitario local de cada distrito. Creía que esto daría a la comunidad afroamericana la oportunidad de controlar un distrito en el que sus hijos fueran mayoría. La enmienda de Chambers fue controvertida. Los opositores a la medida la describieron como "segregación patrocinada por el estado". [54]
Los autores de un estudio de Harvard de 2003 sobre la resegregación creen que la tendencia actual en el Sur de que los maestros blancos abandonen las escuelas predominantemente negras es un resultado inevitable de las decisiones de los tribunales federales que limitan los métodos anteriores de protección de la era de los derechos civiles, como el transporte en autobús y la acción afirmativa en las admisiones escolares. Los maestros y directores citan otros problemas, como las barreras económicas y culturales en las escuelas con altas tasas de pobreza, así como las decisiones de los maestros de trabajar más cerca de casa o en escuelas de mayor rendimiento. En algunas zonas, los maestros negros también están abandonando la profesión, lo que da lugar a una escasez de docentes. [55]
