https://www.nationalarchives.gov.uk/education/resources/civil-rights-in-america/eisenhower-little-rock/
La Historia de la educación afroamericana trata de las escuelas públicas y privadas en todos los niveles utilizadas por los afroamericanos en los Estados Unidos y de las políticas y debates relacionados. Las escuelas negras, también conocidas como "escuelas negras" y " escuelas de color ", eran escuelas racialmente segregadas en los Estados Unidos que se originaron en la era de la Reconstrucción después de la Guerra Civil estadounidense. Fueron creadas en estados del sur bajo gobiernos republicanos birraciales como escuelas públicas gratuitas para los ex esclavos. Todos sus estudiantes eran negros. Después de 1877, los blancos conservadores tomaron el control de todo el sur. Continuaron con las escuelas para negros, pero con una tasa de financiación mucho menor que la de las escuelas para blancos.
Durante la Era de la Reconstrucción (1863-1876), el gobierno, grupos religiosos blancos y los propios negros crearon cientos de escuelas para negros en el Sur. Las legislaturas de libertos republicanos y blancos establecieron escuelas públicas por primera vez durante la era de la Reconstrucción. Después de la guerra, los misioneros del Norte fundaron numerosas academias y colegios privados para libertos en todo el Sur. También se crearon varias escuelas en el Norte, como la African Free School de Nueva York y la Abiel Smith School de Boston.
La mayoría de los principales organismos protestantes participaron en el establecimiento, la dotación de personal y la financiación de las escuelas. La Asociación Misionera Estadounidense estuvo especialmente activa. Proporcionaron financiación hasta el siglo XX. La Iglesia Católica también estableció algunas escuelas para negros mediante el uso de monjas, como la Academia St. Frances en Baltimore (1828) y la Academia St. Mary en Nueva Orleans (1867). [1]
La Iglesia Episcopal Metodista Africana (AME) , integrada exclusivamente por personas de raza negra, concede gran importancia a la educación. En el siglo XIX, la Iglesia AME de Ohio colaboró con la Iglesia Metodista Episcopal , una denominación predominantemente blanca, en el patrocinio de la segunda universidad independiente históricamente negra (HBCU) , la Universidad Wilberforce en Ohio. En 1880, AME operaba más de 2.000 escuelas, principalmente en el sur, con 155.000 estudiantes. Para las escuelas utilizaron edificios de iglesias; los ministros y sus esposas eran los maestros; las congregaciones recaudaron dinero para mantener las escuelas en funcionamiento en un momento en que las escuelas públicas segregadas carecían de fondos. [2]
El gobierno federal, a través de la Oficina de Libertos , una parte del ejército estadounidense, creó una vasta red de escuelas en los campos que operaba para los negros liberados. Gran parte del liderazgo provino de negros del norte que nunca habían sido esclavos y que se mudaron al sur. La comunidad afroamericana participó en una lucha a largo plazo por escuelas públicas de calidad. La historiadora Hilary Green dice que "no fue simplemente una lucha por el acceso a la alfabetización y la educación, sino por la libertad, la ciudadanía y un nuevo orden social de posguerra". [3] La comunidad negra y sus partidarios blancos en el Norte enfatizaron el papel fundamental de la educación como base para establecer la igualdad en los derechos civiles. [4] Las leyes contra la alfabetización para los negros libres y esclavizados habían estado en vigor en muchos estados del sur desde la década de 1830, [5] El analfabetismo generalizado hacía urgente que en un lugar destacado de la agenda afroamericana estuviera la creación de nuevas oportunidades escolares, incluyendo tanto escuelas privadas como escuelas públicas para niños negros financiadas con impuestos estatales. Los estados aprobaron leyes adecuadas durante la Reconstrucción, pero la implementación fue débil en la mayoría de las áreas rurales y con resultados desiguales en las áreas urbanas. Después de que terminó la Reconstrucción, el dinero de los impuestos era limitado, pero los negros locales y los grupos religiosos y filántropos nacionales ayudaron.
Las escuelas públicas integradas significaban que los maestros blancos locales estaban a cargo y no se confiaba en ellos. El liderazgo negro en general apoyó las escuelas segregadas exclusivamente para negros. [6] [7] La comunidad negra quería directores y maestros negros, o (en las escuelas privadas) blancos altamente solidarios patrocinados por iglesias del norte. Las escuelas públicas estuvieron segregadas en todo el sur durante la Reconstrucción y posteriormente hasta la década de 1950. Nueva Orleans fue una excepción parcial: sus escuelas generalmente se integraron durante la Reconstrucción. [8]
En la era de la Reconstrucción, la Oficina de Libertos abrió 1.000 escuelas en todo el Sur para niños negros utilizando fondos federales. Las inscripciones fueron altas y entusiastas. En total, la Oficina gastó 5 millones de dólares para establecer escuelas para negros y, a finales de 1865, más de 90.000 libertos estaban matriculados como estudiantes en escuelas públicas. El plan de estudios escolar se parecía al de las escuelas del norte. [9] Sin embargo, al final de la Reconstrucción, la financiación estatal para las escuelas negras era mínima y las instalaciones eran bastante deficientes. [10]
Muchas maestras de Freedman Bureau eran mujeres yanquis bien educadas, motivadas por la religión y el abolicionismo. La mitad de los profesores eran blancos del sur; un tercio eran negros y un sexto eran blancos del norte. [11] Los hombres negros superaban ligeramente en número a las mujeres negras. El salario era la motivación más fuerte, excepto para los norteños, que normalmente eran financiados por organizaciones del norte y tenían una motivación humanitaria. Como grupo, sólo la cohorte negra mostró un compromiso con la igualdad racial; ellos eran los que tenían más probabilidades de seguir siendo profesores. [12]
El historiador James D. Anderson sostiene que los esclavos liberados fueron los primeros sureños "en hacer campaña por una educación pública universal apoyada por el estado". [13] Los negros de la coalición republicana desempeñaron un papel fundamental al establecer el principio en las constituciones estatales por primera vez durante la Reconstrucción del Congreso. Algunos esclavos habían aprendido a leer de compañeros de juego o colegas blancos antes de que la ley permitiera la educación formal; Los afroamericanos fundaron "escuelas nativas" antes del final de la guerra; Las escuelas sabáticas fueron otro medio generalizado que desarrollaron los libertos para enseñar a leer y escribir. [14] Cuando obtuvieron el sufragio, los políticos negros llevaron este compromiso con la educación pública a las convenciones constitucionales estatales.
Los republicanos crearon un sistema de escuelas públicas, que estaban segregadas por raza en todas partes excepto en Nueva Orleans. En general, se construyeron escuelas primarias y algunas secundarias en la mayoría de las ciudades y ocasionalmente en el campo, pero el Sur tenía pocas ciudades. [15] [16]
Las zonas rurales enfrentaron muchas dificultades para abrir y mantener escuelas públicas. En el país, la escuela pública era a menudo un asunto de un solo salón que atraía a aproximadamente la mitad de los niños más pequeños. Los profesores estaban mal pagados y a menudo estaban atrasados en sus salarios. [17] Los conservadores sostuvieron que las escuelas rurales eran demasiado caras e innecesarias para una región donde la gran mayoría de la gente era cultivadora de algodón o tabaco. No tenían expectativas de una mejor educación para sus residentes. Un historiador descubrió que las escuelas eran menos efectivas de lo que podrían haber sido porque "la pobreza, la incapacidad de los estados para recaudar impuestos y la ineficiencia y la corrupción en muchos lugares impidieron el funcionamiento exitoso de las escuelas". [18] Después de que terminó la Reconstrucción y los funcionarios electos blancos privaron de sus derechos a los negros e impusieron leyes Jim Crow , constantemente subfinanciaron las instituciones negras, incluidas las escuelas.
Según Barry Crouch, George Ruby , un mulato de Nueva Inglaterra, fue un líder en la educación de los negros en Luisiana de 1863 a 1866. El ejército asignó a Ruby a la Oficina de Libertos. Sus funciones abarcaban las de maestro, administrador escolar e inspector móvil de la Oficina. Sus responsabilidades incluían evaluar las condiciones locales, ayudar en el establecimiento de escuelas para negros y evaluar el desempeño de los oficiales de campo de la Oficina. Los esfuerzos de Ruby encontraron una respuesta positiva de la población negra, que abrazó con entusiasmo la educación, pero también enfrentaron una oposición vehemente, incluida la violencia física, de numerosos plantadores y otros individuos blancos. La carrera de Ruby ejemplifica el papel desempeñado por el aventurero negro durante la Guerra Civil y la era de la Reconstrucción en Luisiana. [19]
Según Philip C. Kimball, bajo el liderazgo de Thomas Noble y la Oficina de Libertos del gobierno federal , a finales de la década de 1860 se creó un sistema escolar para los negros de Kentucky. Perseveraron contra la hostilidad de las turbas blancas dispersas, la formación inadecuada de algunos profesores y el mínimo apoyo fiscal local o estatal. Con un fuerte apoyo de la comunidad negra y las iglesias del norte, el nuevo sistema creció rápidamente en 1868 y 1869 hasta alcanzar la paridad con el sistema escolar blanco establecido. Aunque la financiación federal terminó en 1870, las escuelas negras se multiplicaron hasta que se aseguró la financiación estatal total en 1882. [20]
Los gobiernos republicanos de todos los estados fundaron universidades estatales para libertos, como la Universidad Estatal de Alcorn en Mississippi. Fueron financiados por los gobiernos estatales y los estados los mantuvieron en funcionamiento después de que los republicanos perdieron el control de los gobiernos estatales en el período 1872-1877. Para formar a los profesores de escuela primaria, los estados y las ciudades también crearon "escuelas normales" como parte de las nuevas escuelas secundarias. Produjeron generaciones de maestros que fueron parte integral de la educación de los niños afroamericanos bajo el sistema segregado. En 1900, la mayoría de los afroamericanos sabían leer y escribir.
A finales del siglo XIX, el gobierno federal estableció una legislación de concesión de tierras para proporcionar financiación para la educación superior en todo Estados Unidos. Al enterarse de que los negros estaban excluidos de las universidades con concesión de tierras en el sur, en 1890 el gobierno federal insistió en que los estados del sur establecieran instituciones estatales para negros como universidades con concesión de tierras para brindar educación superior a los negros, a fin de continuar recibiendo fondos para sus escuelas blancas ya establecidas. . Algunos estados clasificaron sus universidades estatales negras como instituciones de concesión de tierras. El ex congresista John Roy Lynch escribió: "hay muchos demócratas liberales, imparciales e influyentes en el estado [Mississippi] que están firmemente a favor de que el estado proporcione educación liberal a ambas razas". [21] [22]
Según un estudio de 2020 realizado por el economista Trevon Logan , el aumento de políticos negros generó mayores ingresos fiscales, que se destinaron al gasto en educación pública (y a reformas en la tenencia de tierras). Logan descubre que esto condujo a una mayor alfabetización entre los hombres negros. [23]
Al comienzo de la era de la Reconstrucción, los profesores de las escuelas integradas eran predominantemente blancos. Los educadores y líderes negros alegaron que muchos de estos maestros blancos "convencieron efectivamente a los estudiantes negros de que eran inferiores". Esto llevó a una desconfianza en la estructura de la educación pública en ese momento. [24] [25]
En todo el Sur, prácticamente todas las escuelas públicas y privadas tenían un alumnado exclusivamente blanco o exclusivamente negro en el siglo XIX y hasta la década de 1950. Berea College fue la principal excepción, pero una ley estatal en Kentucky lo obligó a dejar de matricular a negros en 1904. Nueva Orleans fue una excepción parcial: sus escuelas primarias y secundarias se integraron parcialmente durante la Reconstrucción. [26] Las escuelas para estudiantes negros generalmente tenían maestros y otros empleados tanto blancos como negros.
Después de que los demócratas blancos recuperaron el poder en los estados del sur en la década de 1870, durante las dos décadas siguientes impusieron leyes Jim Crow que obligaban a la segregación. Privaron de sus derechos a la mayoría de los negros y a muchos blancos pobres mediante impuestos electorales y pruebas de alfabetización . Los servicios para las escuelas negras (y cualquier institución negra) recibían habitualmente mucho menos apoyo financiero que las escuelas blancas. Además, el Sur fue extremadamente pobre durante años después de la guerra, con su infraestructura destruida y dependiente de una economía agrícola a pesar de la caída de los precios del algodón. En el siglo XX, las escuelas para negros tenían libros y edificios de segunda mano (ver Escuela Station One ), y los maestros cobraban menos y tenían clases más grandes. [27] En Washington, DC , sin embargo, debido a que los maestros de las escuelas públicas eran empleados federales, los maestros afroamericanos y caucásicos recibían el mismo salario.
El compromiso Tilden-Hayes fue promulgado en 1877 entre Samuel Tilden y Rutherford Hayes, que significó principalmente una retirada final de las tropas federales de los estados del sur en disputa. Esta retirada de las tropas federales significó más segregación y menos control nacional del sistema de educación pública K-12 de los estados del sur. [28] [29]
La Constitución de Virginia de 1870 ordenó por primera vez un sistema de educación pública, pero las escuelas recién establecidas funcionaban de forma segregada. En estas primeras escuelas, que eran en su mayoría rurales, como era característico del Sur, las clases las impartía en la mayoría de los casos un solo maestro, que impartía todas las materias, edades y grados. La falta crónica de financiación provocó que las escuelas estuvieran constantemente superpobladas, a pesar del porcentaje relativamente bajo de estudiantes afroamericanos en las escuelas en general. En 1900, la escuela negra promedio en Virginia tenía un 37 por ciento más de alumnos que la escuela blanca promedio. Esta discriminación continuó durante varios años, como lo demuestra el hecho de que en 1937-1938, en el condado de Halifax, Virginia , el valor total de la propiedad de las escuelas blancas era de 561.262 dólares, en contraste con sólo 176.881 dólares para las escuelas negras del condado. [27]
Siguiendo viendo la educación como la ruta principal de avance y crítica para la raza, muchos negros talentosos se dedicaron a la enseñanza, que gozaba de un gran respeto como profesión. Las escuelas segregadas para negros carecían de financiación suficiente en el sur y funcionaban con horarios más cortos en las zonas rurales. A pesar de la segregación, en Washington, DC, por el contrario, como empleados federales, los maestros blancos y negros recibían el mismo salario. Destacados profesores negros del Norte recibieron títulos avanzados y enseñaron en escuelas de gran prestigio, que formaron a la siguiente generación de líderes en ciudades como Chicago, Washington y Nueva York, cuyas poblaciones negras habían aumentado en el siglo XX debido a la Gran Migración .
La educación fue uno de los mayores logros de la comunidad negra en el siglo XIX. Los gobiernos negros en la Reconstrucción habían apoyado el establecimiento de la educación pública en todos los estados del sur. A pesar de las dificultades, con el enorme afán de los libertos por la educación, hacia 1900 la comunidad afroamericana había formado y puesto a trabajar a 30.000 profesores afroamericanos en el Sur. Además, la mayoría de la población negra había logrado alfabetizarse . [30] No todos los profesores tenían un título universitario completo de cuatro años en esos años, pero los períodos más cortos de las escuelas normales eran parte del sistema de formación docente tanto en el Norte como en el Sur para servir a las muchas comunidades nuevas al otro lado de la frontera. . Los profesores afroamericanos iniciaron la educación de muchos niños y adultos.
Las alianzas del Norte habían ayudado a financiar escuelas y colegios normales para formar profesores afroamericanos, así como a crear otras clases profesionales. La Asociación Misionera Estadounidense , apoyada en gran medida por las iglesias congregacional y presbiteriana , había ayudado a financiar y dotar de personal a numerosas escuelas y colegios privados en el sur, que colaboraban con comunidades negras para capacitar a generaciones de maestros y otros líderes. Los principales industriales del siglo XX , como George Eastman de Rochester, Nueva York , actuaron como filántropos e hicieron donaciones sustanciales a instituciones educativas negras como el Instituto Tuskegee .
En 1862, el Congreso aprobó la Ley Morrill , que estableció la financiación federal de una universidad con concesión de tierras en cada estado, pero 17 estados se negaron a admitir estudiantes negros en sus universidades con concesión de tierras. En respuesta, el Congreso promulgó la segunda Ley Morrill de 1890, que exigía que los estados que excluían a los negros de sus universidades con concesión de tierras existentes abrieran instituciones separadas y dividieran equitativamente los fondos entre las escuelas. Las facultades fundadas en respuesta a la segunda Ley Morill se convirtieron en las actuales facultades y universidades públicas históricamente negras (HBCU) y, junto con las HBCU privadas y las universidades no segregadas del Norte y el Oeste, brindaron oportunidades educativas superiores a los afroamericanos. Los agentes de extensión de las universidades de concesión de tierras, financiados con fondos federales, difunden conocimientos sobre agricultura científica y economía doméstica a las comunidades rurales, y los agentes de las HBCU se centran en los agricultores y familias negros.
En el siglo XIX, los negros formaron organizaciones fraternales en todo el Sur y el Norte, incluido un número cada vez mayor de clubes de mujeres. Crearon y apoyaron instituciones que aumentaron la educación, la salud y el bienestar de las comunidades negras. Después del cambio de siglo, los hombres y mujeres negros también comenzaron a fundar sus propias fraternidades y hermandades universitarias para crear redes adicionales para el servicio y la colaboración de por vida. Por ejemplo, Alpha Phi Alpha, la primera fraternidad interuniversitaria negra, se fundó en la Universidad de Cornell en 1906. [31] Formaban parte de las nuevas organizaciones que fortalecieron la vida comunitaria independiente bajo segregación.
Tuskegee tomó la iniciativa en la difusión de la educación industrial en África, normalmente en cooperación con los esfuerzos misioneros de la iglesia. [32]
Julius Rosenwald era un filántropo propietario de Sears, Roebuck and Company . Fue responsable de establecer el Fondo Rosenwald . Después de conocer a Booker T. Washington en 1911, Rosenwald creó su fondo para mejorar la educación de los negros del sur mediante la construcción de escuelas, principalmente en zonas rurales. Más de 5.300 se habían construido en el Sur cuando murió Rosenwald en 1932. Creó un sistema que requería fondos públicos equivalentes y cooperación comunitaria interracial para el mantenimiento y funcionamiento de las escuelas. Las comunidades negras esencialmente se cobraron dos impuestos para recaudar dinero para apoyar nuevas escuelas, a menudo donando tierras y mano de obra para construirlas. [33] [34]
Con la creciente urbanización, las escuelas de Rosenwald en muchas zonas rurales fueron abandonadas. Algunas se han convertido en centros comunitarios y en zonas más urbanas, mantenidas o renovadas como escuelas. En los tiempos modernos, el Fondo Nacional para la Preservación Histórica ha calificado a las escuelas de Rosenwald como dignas de preservación como "faros de la educación afroamericana". [35] En 2009, muchas comunidades restauraron las escuelas de Rosenwald. [36]
El caso de Sarah Roberts contra la ciudad de Boston es un caso sobre una niña de cinco años llamada Sarah Roberts y sus padres, quienes intentaron enviarla a una escuela cercana, predominantemente blanca, durante la era de segregación de Jim Crow en los Estados Unidos. . [37] Sin embargo, se le negó la admisión debido a su raza como niña afroamericana, lo que marcó un esfuerzo temprano para desafiar la segregación racial a través del sistema educativo. Fue un caso judicial histórico que demostró hacer cumplir el precedente de "separados, pero iguales", ya que el juez Shaw dictaminó que los funcionarios escolares tenían, de hecho, la autoridad para rechazar la admisión de algunos estudiantes por motivos de raza porque no era una violación de la ley. Los derechos del estudiante negro. [38]
El caso Sarah contra la ciudad de Boston también sentó las bases para muchos desafíos raciales futuros en materia de igualdad de oportunidades, especialmente en la educación. Aunque la Corte Suprema de Massachusetts falló en contra de la familia Roberts, la audiencia finalmente destacó la injusticia de la segregación en el sistema educativo de los Estados Unidos. [39] Además, se sabía que las ideas de este desafío anunciaban el conocido caso Brown vs. Board of Education de 1954 que declaró que la separación racial de las escuelas públicas por la legislación estatal era inconstitucional. [39] El caso Sarah Roberts contribuyó significativamente a la larga historia de conflicto social en materia de derechos civiles que finalmente condujo a una reforma en el sistema educativo.
En la década de 1930, la Asociación Nacional para el Avance de las Personas de Color (NAACP) lanzó una campaña nacional para lograr escuelas iguales dentro del marco " separados pero iguales " de la decisión de 1896 de la Corte Suprema en Plessy v. Ferguson . La hostilidad blanca hacia esta campaña impidió que las escuelas negras dispusieran de los recursos necesarios. Según la revista Rethinking Schools , "Durante las primeras tres décadas del siglo XX, la brecha de financiación entre las escuelas blancas y negras en el Sur se amplió cada vez más. Los estudios de la NAACP sobre gastos desiguales a mediados y finales de la década de 1920 encontraron que Georgia gastaba 4,59 dólares por año por cada niño afroamericano, en comparación con $36,29 por cada niño blanco [40] Un estudio realizado por Doxey Wilkerson a finales de la década de 1930 encontró que sólo el 19 por ciento de los afroamericanos de 14 a 17 años estaban matriculados en escuelas secundarias. escuela." [41] La NAACP obtuvo varias victorias con esta campaña, particularmente en torno a la igualación salarial.
Septima Clark fue una educadora estadounidense, activista de derechos civiles y creadora de escuelas de ciudadanía en 1957. [42] El proyecto de Clark se desarrolló inicialmente a partir de cursos secretos de alfabetización que impartía para adultos afroamericanos en el sur profundo . Las escuelas de ciudadanía ayudaron a los sureños negros a impulsar el derecho al voto, así como a crear activistas y líderes para el Movimiento de Derechos Civiles, utilizando un plan de estudios que inculcaba el orgullo propio, el orgullo cultural, la alfabetización y el sentido de los derechos de ciudadanía. El proyecto de escuelas de ciudadanía capacitó a más de 10.000 maestros de escuelas de ciudadanía que dirigieron más de 800 escuelas de ciudadanía en todo el Sur y que fueron responsables de inscribir a aproximadamente 700.000 afroamericanos para votar. [43]
Un activista del Comité Coordinador Estudiantil No Violento (SNCC) en 1964, Charles Cobb , propuso que la organización patrocinara una red de Escuelas de la Libertad . [44] Originalmente, las Escuelas de la Libertad se organizaron para lograr la igualdad social, política y económica enseñando a los estudiantes afroamericanos a ser agentes de cambio social para el Movimiento de Derechos Civiles; Posteriormente, los educadores y activistas negros utilizaron las escuelas para brindar educación en áreas donde las escuelas públicas para negros fueron cerradas en reacción al fallo de Brown contra la Junta de Educación . A finales del verano de 1964 existían más de 40 de estas escuelas gratuitas y atendían a cerca de 3.000 estudiantes. [45]
Las escuelas públicas fueron técnicamente eliminadas de la segregación en los Estados Unidos en 1954 mediante la decisión de la Corte Suprema de los Estados Unidos en el caso Brown vs Board of Education . Algunas escuelas, como el Instituto Politécnico de Baltimore , se vieron obligadas a adoptar una forma limitada de desegregación antes de eso; con el sistema de escuelas públicas de la ciudad de Baltimore votando para eliminar la segregación del prestigioso programa de colocación avanzada en 1952. Sin embargo, muchos todavía estaban segregados de facto debido a la desigualdad en la vivienda y los patrones de segregación racial en los vecindarios. El presidente Dwight Eisenhower hizo cumplir la decisión de la Corte Suprema enviando tropas del ejército estadounidense a Little Rock, Arkansas, para proteger la entrada de los estudiantes " Little Rock Nine " a la escuela en 1957, [46] sentando así un precedente para que el Poder Ejecutivo hiciera cumplir las sentencias de la Corte Suprema. relacionado con la integración racial. [47] Fue el primer presidente desde la Reconstrucción en enviar tropas federales al Sur para proteger los derechos de los afroamericanos. [48]
En el fallo de la Junta de Educación Swann v. Charlotte-Mecklenburg de 1971 , la Corte Suprema permitió que el gobierno federal impusiera el transporte obligatorio en autobús en Charlotte, Carolina del Norte y otras ciudades de todo el país para afectar la asignación de estudiantes en función de la raza e intentar integrar aún más las escuelas. . Esto tenía como objetivo combatir los patrones de segregación de facto que se habían desarrollado tanto en las ciudades del norte como del sur. [49] La decisión Milliken v. Bradley de 1974 impuso una limitación a Swann cuando el tribunal dictaminó que los estudiantes sólo podían ser transportados en autobús a través de las líneas distritales cuando existía evidencia de segregación de jure en múltiples distritos escolares. En las décadas de 1970 y 1980, bajo la supervisión de un tribunal federal, muchos distritos escolares implementaron planes de transporte obligatorio en autobús dentro de sus distritos. El transporte en autobús fue controvertido porque sacó a los estudiantes de sus propios vecindarios y los alejó de la supervisión y el apoyo de sus padres. Incluso los estudiantes más jóvenes tenían a veces largos viajes en autobús cada día. Los distritos también experimentaron con la creación de incentivos, por ejemplo, la creación de escuelas magnet para atraer a diferentes estudiantes de forma voluntaria.
Según el Proyecto de Derechos Civiles de la Universidad de Harvard, la eliminación de la segregación en las escuelas públicas estadounidenses alcanzó su punto máximo en 1988; Desde entonces, las escuelas se han vuelto más segregadas debido a cambios en los patrones residenciales demográficos con un crecimiento continuo en los suburbios y nuevas comunidades. Jonathan Kozol , autor de The Shame of the Nation: The Restoration of Apartheid Schooling in America , informa que en 2005, la proporción de estudiantes negros en escuelas de mayoría blanca estaba en "un nivel más bajo que en cualquier año desde 1968". [50] Los cambios en los patrones demográficos, con un crecimiento dramáticamente aumentado en el sur y el suroeste , disminuciones en las antiguas ciudades industriales y una inmigración mucho mayor de nuevos grupos étnicos, han alterado las poblaciones escolares en muchas áreas.
Los distritos escolares negros continúan probando varios programas para mejorar el rendimiento escolar y de los estudiantes, incluidas escuelas magnet y programas especiales relacionados con la situación económica de las familias. Omaha, Nebraska, propuso incorporar algunos distritos suburbanos dentro de los límites de la ciudad para ampliar el área de influencia de su sistema escolar. Quería crear un sistema de "un impuesto, una escuela" que también le permitiría crear programas magnet para aumentar la diversidad en las escuelas ahora predominantemente blancas. Ernest Chambers , un senador estatal afroamericano de North Omaha, Nebraska , que lleva 34 años en el cargo, creía que se necesitaba una solución diferente. Algunos observadores dijeron que, en términos prácticos, las escuelas públicas de Omaha habían vuelto a estar segregadas desde el fin del transporte en autobús en 1999. [51]
En 2006, Chambers ofreció una enmienda al proyecto de ley de reforma escolar de Omaha en la Legislatura del Estado de Nebraska que prevería la creación de tres distritos escolares en Omaha de acuerdo con la demografía racial actual: negros, blancos e hispanos, con control comunitario local de cada distrito. Creía que esto le daría a la comunidad afroamericana la oportunidad de controlar un distrito en el que sus hijos eran mayoría. La enmienda de las Cámaras fue controvertida. Quienes se oponen a la medida la describieron como "segregación patrocinada por el Estado". [52]
Los autores de un estudio de Harvard de 2003 sobre la resegregación creen que las tendencias actuales en el sur de que los maestros blancos abandonen las escuelas predominantemente negras es un resultado inevitable de las decisiones de los tribunales federales que limitan los métodos anteriores de protección de la era de los derechos civiles, como el transporte en autobús y la acción afirmativa en la escuela. admisiones. Los docentes y directores citan otras cuestiones, como las barreras económicas y culturales en las escuelas con altos índices de pobreza, así como las opciones de los docentes de trabajar más cerca de casa o en escuelas de mayor rendimiento. En algunas zonas los profesores negros también están abandonando la profesión, lo que provoca escasez de docentes. [53]
