La literatura meitei , también conocida como literatura manipuri , es literatura escrita en el idioma meitei de Manipur . Una antigua institución de aprendizaje, el Luwang Nonghumsang , más tarde conocido como Pandit Loishang , recopiló fuentes de conocimiento y filosofía indígena meitei hasta el siglo XVIII. [2] Se supone que los escritos de los meiteis se remontan al Reino de Kangleipak a principios del siglo XII. [3] La escritura meitei es una abugida brahmica . Se conoce solo a partir de los manuscritos puya descubiertos en la primera mitad del siglo XX. Los manuscritos de los siglos XVIII y XIX se escribieron utilizando el alfabeto bengalí . La existencia de la escritura meitei en el siglo XV depende de la autenticidad de una inscripción que data del reinado de Senbi Kiyamba . [4] El primer libro manipuri impreso, Manipurer Itihas, apareció en 1890 en la Baptist Mission Press, Calcuta. Aunque los reyes de Manipur habían establecido contacto con los británicos desde mediados del siglo XVIII, el verdadero impacto de ese contacto llegó mucho más tarde. La escuela secundaria inglesa Johnstone, basada en el sistema de educación occidental, se fundó en 1885 en Imphal, y en 1891 Manipur perdió su independencia ante los británicos. La dominación británica facilitó la introducción de nuevos sistemas en las esferas civil, política y educativa, lo que aceleró el proceso de modernización en Manipur, expuesta como estaba a nuevas ideas e influencias. [5]
El Chada Laihui ( Meitei : ꯆꯥꯗꯥ ꯂꯥꯢꯍꯨꯢ ) es un documento histórico ( puya ) sobre la genealogía de los reyes Meitei por línea materna. [6] [7] Traza el relato genealógico del linaje de las madres de los reyes. [6] [7] [8] [9] Es un documento complementario del Cheitharol Kumbaba , la principal crónica real de Manipur . [6]
"Moirang Ningthourol Lambuba" ( Meitei : ꯃꯣꯢꯔꯥꯡ ꯅꯤꯡꯊꯧꯔꯣꯜ ꯂꯝꯕꯨꯕ ) es un documento histórico ( puya ), que sirvió como crónica de la corte de los gobernantes del reino en la antigua Moirang . Registra la genealogía de los reyes de la dinastía Moirang. [10] [11] [12]
La crónica también menciona brevemente la historia del pueblo Zeliangrong. [13]
El Numit Kappa ("Disparando al sol") es un texto mitológico en verso narrativo. Fue publicado en traducción al inglés por TC Hodson (1908). [14] Una traducción al meitei moderno fue publicada en 1908. [15]
Ougri (también conocido como Leiroi Ngongloi Eshei ) es un poema escrito en meitei arcaico. [16]
Las sagas de los siete ciclos épicos de encarnaciones de los dos amantes divinos se originaron en el reino de Moirang , cerca de las orillas del lago Loktak en la antigua Kangleipak (antiguo Manipur ). Entre ellas, Khamba Thoibi se considera la última y la más grande epopeya. [17]
El Ningthourol Shingkak es una obra escrita bajo el reinado de Gharib Nawaz ( Meitei : Pamheiba ), escrita a modo de "predicciones" hechas durante el gobierno de Khagemba (r. 1597-1652) y, por lo tanto, predijo el nacimiento y el reinado de Gharib Nawaz y sus reformas religiosas. El Cheitharol Kumbaba o "Crónica real" es un texto escrito a principios del siglo XIX, bajo el reinado de Jai Singh, el rey títere instalado después de la invasión birmana , supuestamente basado en una copia más antigua que ya no estaba disponible. Contiene transacciones y sucesos cotidianos del estado. [18]
Las escrituras meitei son textos relacionados con la religión meitei ( sanamahismo ) y la mitología meitei . Son la literatura sagrada para los seguidores de la religión meitei. [19] Algunas de las puyas se consideran escrituras, pero no todas. [20]
Las epopeyas de las siete encarnaciones Aparte de otras muchas obras basadas en el tema del amor, se puede mencionar la literatura procedente de la región de Moirang de Manipur. Una civilización situada en el magnífico lago Loktak, se ha destacado la cultura del clan Moirang. Numerosos manuscritos de la región de Moirang tratan el tema del amor. Una de las historias más populares se refiere a las siete parejas de amantes que se consideran encarnaciones de las mismas almas en diferentes generaciones o eras. Los siete ciclos son Akongjamba (héroe) y Phouoibi (heroína): Henjunaha (héroe) y Leima Lairuklembi (heroína); Khuyol Haoba (héroe) y Yaithing Konu (heroína); Kadeng Thangjahanba (héroe) y Tonu Laijinglembi (heroína); Ura Naha Khongjomba (héroe) y Pidonnu (heroína); Wanglen Pungdingheiba (héroe) y Sappa Chanu Silheibi (heroína); Khamba (héroe) y Thoibi (heroína).
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