La historia de Manipur se refleja en la investigación arqueológica, la mitología y la historia escrita . Históricamente, Manipur fue un reino soberano independiente gobernado por la dinastía Meitei , pero en diferentes momentos fue invadido y gobernado por otros estados y autoridades. [1] [2] [3] [4] El estado de Kangleipak se desarrolló bajo el rey Loiyumba con su primera constitución escrita a principios del siglo XII. [5] Manipur bajo el rey Pamheiba del siglo XVIII vio la legendaria quema de escrituras sagradas.
Manipur se convirtió en un estado principesco bajo dominio británico en 1891 después de la guerra anglo-Manipur , el último de los estados independientes en incorporarse a la India británica . Durante la Segunda Guerra Mundial , Manipur fue escenario de batallas entre las fuerzas japonesas y aliadas. Después de la guerra, Maharaja Bodhachandra firmó un Tratado de Adhesión que fusionaba el reino con la India. [6] Se convirtió en territorio de la unión en 1956 [7] y en estado de pleno derecho el 21 de enero de 1972. [8]
Durante la última parte de su historia, Manipur y su gente eran conocidos por sus vecinos con diferentes nombres. Los Shans o Pongs llamaron a la zona Cassay, los birmanos Kathe y los asamés Meklee. En el primer tratado entre la Compañía Británica de las Indias Orientales y Chingthangkhomba firmado en 1762, el reino fue registrado como Meckley. Bhagyachandra y sus sucesores emitieron monedas grabadas con el título de Manipureshwar, o señor de Manipur y se descartó el nombre Meckley. Más tarde, el trabajo de sánscritización de Dharani Samhita (1825-1834) popularizó las leyendas sobre la derivación del nombre de Manipur. [9]
La investigación arqueológica en el noreste de la India es muy escasa, se limita principalmente a exploraciones de superficie y carece de métodos de última generación. [10]
Se han hecho pocos intentos de establecer el asentamiento humano más antiguo en el noreste de la India y, en general, se cree que estuvo deshabitado por humanos arcaicos antes del Pleistoceno tardío debido a condiciones geográficas desfavorables. [11] Sin embargo, esto es objeto de controversia y algunos estudiosos proponen que los corredores del noreste desempeñaron un papel decisivo en las primeras migraciones de homínidos y en el poblamiento de la India . [12]
La mayoría de los estudiosos no hablan de una era paleolítica en Manipur (y el noreste). [13] Sin embargo, Manjil Hazarika, en su estudio de 2017 sobre la prehistoria del noreste de la India, rechaza que exista algún motivo plausible para negar la presencia de la cultura paleolítica en Manipur. [14]
En Manipur se han localizado algunos sitios paleolíticos (Khangkhui, Napachik, Machi, Somgu y Singtom). [15] Sin embargo, en ausencia de un buen contexto cronoestratigráfico de los hallazgos y su convivencia con restos de otras épocas, la precisión de tales identificaciones permanece abierta a críticas. [13] La existencia de complejos tipo Hoabinhiano también sigue siendo objeto de controversia. [dieciséis]
Se han identificado múltiples sitios neolíticos en Manipur; incluyen Nongpok Keithelmanbi, Napachik, Laimenai, Naran Siena y Phunan. [17] Consideradas como parte de un complejo más grande del Sudeste Asiático, las identificaciones se otorgan principalmente sobre la base de herramientas de piedra y cerámica (especialmente cerámica estampada con cordones); Los identificadores culturales característicos del Neolítico (agricultura, cría de animales, etc.) aún no se han localizado y su cronología de desarrollo es objeto de investigación activa. [18] Hazarika señala que la cultura neolítica en el noreste comenzó unos cuatro mil años después en las llanuras del Ganges. [19]
Meiteilon , lengua franca de Meiteis, pertenece al filo TB. [20] Hazarika señala que los sitios de Manipuri tienen una abundancia de cerámica de tres patas y artículos estampados con cuerdas, muy similares a los encontrados en el sur de China y Tailandia, y plantea la hipótesis de que Manipur podría haber sido el crisol de los impulsos neolíticos de las regiones contiguas. regiones. [21] Roger Blench , de acuerdo con las reconstrucciones de George van Driem de la historia arqueolingüística del sudeste asiático, propone que el noreste de la India acogió a un grupo diverso de recolectores desde el neolítico, que aprendieron agricultura y cría de animales c. 4000 a. C. antes de migrar hacia el este y establecer el filo tibeto-birmano (TB). [22]
Hazarika señala que la región en general no muestra evidencia de ninguna transformación cultural significativa, al comienzo de la Edad del Cobre (y luego, la Edad del Hierro ). [23] El estado tiene una gran cantidad de megalitos de diversas formas, que sirven a distintos propósitos. [24] En algún momento antes de la era cristiana, el valle fue habitado por distintos yeks (clanes), que probablemente habían emigrado del sur de China durante la Edad del Hierro tardía. Las tribus de las montañas son probablemente de origen indígena. [25]
Ha habido una marcada ausencia de evidencia histórica, especialmente de registros escritos que rijan el lapso entre la Edad del Hierro y el primer milenio en el noreste de la India. [23] Crónicas de otras naciones mencionan que las redes comerciales entre la India propiamente dicha y el sur de China probablemente operaban a través de Manipur; Se informa que los peregrinos ingresaron a la India desde China a través de estos territorios. [26] La historia geopolítica de la región y el origen etnolingüístico de sus habitantes son en gran parte desconocidos. [27] [28] [29]
La fuente principal sobre el Manipur antiguo y medieval se ha restringido al Cheitharol Kumbaba ( Ch. K. ), la historia de la corte de los reyes de Manipur, que fecha al primer rey en el año 33 d.C. [27] [30] Sin embargo, se observa que el registro histórico aquí incluido hasta el reinado del rey Kyampa (1467-1508 d.C.) fue redactado nuevamente durante el reinado de Ching-Thang Khomba (Bhagyachandra) a mediados y finales del siglo XVIII. siglo porque esas hojas se "perdieron". Esta parte de la crónica sigue siendo particularmente poco fiable. A los reyes de ese período se les asignan períodos de duración extraordinarios y hay escasez de información objetiva. [31] Saroj Nalili Parratt plantea la hipótesis de que muchos de estos monarcas probablemente fueron tomados prestados del panteón cultural e intercalados con mitos religiosos para encajar en su memoria colectiva de las conquistas intraclanes y legitimar el gobierno actual de los Meitei. Parratt y Gangmumei Kamei sospechan que los escribas llegaron a la fecha de iniciación del año 33 d.C. mediante cálculos astrológicos. [32]
Cap. K. También es una crónica de Meitei: Meitei es uno de los clanes inmigrantes, originalmente llamado Ningthouja, que (en algún momento desconocido) asimiló a otros en una confederación y obtuvo el gobierno de la monarquía; las primeras secciones se centran esencialmente en la expansión. de los Meitei a través del valle de Manipur y otras hazañas. [33] [34]
Algunos autores locales han utilizado Puyas , manuscritos arcaicos de Manipuri en su reconstrucción de la historia de Manipuri. Esta tendencia ha sido criticada por Parratt y otros; Ninguno de estos textos ha sido fechado todavía por historiadores profesionales ni está sujeto a un escrutinio textual-crítico serio y, por lo tanto, no son adecuados para otros fines que no sean comentar las tradiciones Meitei. [35] [36] [a] Los estudiosos también han descubierto que las Puyas fueron (potencialmente) forjadas por los nacionalistas Meitei en apoyo de su reinvención de la historia y la tradición . [38] [39] [40]
A Pakhangpa, un dios dragón primordial en la mitología Meitei, se le atribuye el crédito en el cap. K. por haber establecido el gobierno Meitei subyugando a los "Poireitons". Los primeros siete reyes mencionados en el cap. K. – Pakhangpa, Tompok, Taothingmang, Khui Ningngongpa, Pengsipa, Kaokhongpa y Naokhampa – supuestamente gobernó hasta el año 411 d.C. Salvo Pakhangpa y Taothingmang, la crónica sólo registra la duración del reinado de cada rey. Parratt señala que ni siquiera hay evidencia de que estos siete gobernantes pertenezcan a la misma dinastía, y con toda probabilidad fueron reconstruidos a partir de leyendas orales de diversos orígenes. La propia crónica menciona que no se sabe mucho sobre estos reyes de aspecto "divino".
Naokhampa fue sucedido por Naophangpa, sobre quien no se menciona nada significativo en la crónica. Fue sucedido por su hijo Sameirang, quien libró una batalla exitosa sobre Aangom, un clan hermano. El siguiente gobernante fue Konthoupa y su reinado vio una guerra devastadora con "Senloi Langmai". Después de un lapso de cinco años sin monarca, Naothingkhong se convirtió en el siguiente rey. Durante su reinado, se observa que el jefe del Reino de Pong participó en una ola de anexiones antes de regresar a través de Manipur. Khongtekcha fue el siguiente rey; Se observa una batalla exitosa por el clan Moirang, y gobernó durante diez años. Después de un lapso de once años, el siguiente rey fue Keirencha, quien gobernó durante quince años. Le sucedió Yarepa, que reinó durante veintidós años. No se dice nada más sobre estos dos reyes. Los siguientes cuatro reyes fueron Aayangpa, Ningthoucheng, Chenglei Yipan Lanthapa y Yirengpa, quienes gobernaron durante un total combinado de 253 años. Se sabe que todos ellos salieron victoriosos en diversos tipos de guerras contra clanes compañeros: Aayangpa sometió a los Nongyai Khumans, Ningthoucheng asaltó Houkei, Lanthapa capturó a un grupo de Luwangs y Yirengpa derrotó a los Moirangs y a los Khumans. [41]
Loiyumpa fue el siguiente rey, y el Cap. K. registra su reinado con considerable detalle. Se le atribuye el inicio de la primera "constitución". Fue sucedido por Loitongpa, quien salió victorioso en algunas batallas no descritas en los frentes orientales, probablemente libradas contra grupos étnicos autóctonos. Después de un gobierno de veintiocho años, fue sucedido por Aatom Yoirenpa, quien gobernó durante trece años. Yoirenpa pronto fue expulsado por su hermano y tuvo que refugiarse con los Khumans. Bajo Yiwanthapa, que reinó durante treinta y dos años, se libró una guerra exitosa contra los khumanos y su reina principal fue asesinada. El siguiente gobernante fue Thawanthapa. En un gobierno de treinta y seis años, sometió múltiples amenazas internas y externas. A pesar de aliarse con los Khumans una vez, en una incursión contra los aldeanos de Hairem, derrotaría a los Khumans. El siguiente rey fue Chingthang Lanthapa, quien derrotó a los Khumans y a Kamus, en su gobierno de once años. Thingpai Senhongpa lo sucedió; No se observa nada significativo excepto que gobernó durante cinco años. Puranthapa, el siguiente rey, volvió a derrotar a los khumanos en Pairou, consolidó los territorios de Koupa Koutai y conquistó los Chakpas. [42]
Khumompa se convirtió en rey en 1263 y se alió con los khumanos para defenderse con éxito de una invasión de los gobernantes del valle de Kabaw . También se libró una batalla por los habitantes de las montañas de Hao y su rey Maimump fue capturado. Moirampa lo sucedió y nuevamente derrotó a los Khumans y a los Moirangs. Se señalan otras batallas contra los Kekes y el pueblo de Makihao; Korirong fue capturado. Thangpi Lanthapa gobernó durante veintidós años y derrotó tanto a los Moirang como a los Loipi Haos; Tengkongbi y Marem Namngapa fueron capturados. Kongyapa ascendió en 1324 y luego lo sucedió. Le sucedió Tenheipa, que reinó durante veinte años y participó en multitud de guerras. No se menciona nada sobre el siguiente gobernante, Tonapa, excepto que reinó durante cinco años. Luego, Tapungpa ascendió al trono y libró una guerra exitosa contra los Loipi Marems, antes de ser asesinado por Khamlangpa, el rey de Chingsong, después de treinta y cinco años de gobierno. Nuevamente, hay escasez de información sobre el próximo rey Lairenpa; reinó durante cinco años y después no hubo rey durante cinco años más. El reinado de Punsipa se prolongó hasta 1432 y fue testigo de numerosos enfrentamientos, incluido uno con Moirangs. [43]
Uno de los primeros estados de la región fue el estado de Kangleipak , su primera constitución, la Loiyumba Sinyen , se hizo durante el reinado del rey Loiyumba a finales del siglo XI. [5] [44] [45]
Los historiadores de Meitei suelen llamar al período moderno temprano "medieval". [46]
Ningthoukhompa gobernó desde 1432 hasta 1467. Derrotó a los Moirang y repelió una rebelión de los Tankhnus de las montañas. [47]
Durante el reinado de Meidingu Senbi Kiyamba (1467-1507), la antigua fe meitei, el sanamahismo , comenzó a colapsar. Fue durante su reinado que el pueblo brahmán emigró al reino y el volumen de vaisnavistas procedió a la adoración de la Pheiya (piedra sagrada del reino de Pong) como el dios hindú Vishnu . [48] Este fue el origen del vaisnavismo Meitei .
Kuranganayani era una princesa Manipuri que se convirtió en reina de Ahom en 1768.
Durante el reinado del emperador Gharib Niwaz (nacido Pumbeitha, 1709-1748), el nombre del reino se cambió de Kangleipak a Manipura. Fue durante su régimen que la religión de toda la etnia Meitei fue convertida por la fuerza del sanamahismo al hinduismo . [48] [49] [50] En 1729, tuvo lugar la legendaria quema de las sagradas escrituras del sanamahismo [51] durante el reinado de Gharib Niwaz. Este evento se conmemora anualmente durante la Puya Meithaba .
La historia del Manipur moderno cubre la historia de Manipur desde los siete años de devastación hasta el Imperio birmano y hasta la actualidad.
Los birmanos invadieron Manipur varias veces, pero la más notable fue en 1819, durante el reinado del rey Marjit. Los birmanos ocuparon Manipur de 1819 a 1826. Durante este tiempo, Manipur quedó devastada y había caos y anarquía por todas partes. Este período oscuro se llama Chahi Taret Khuntakpa ( Siete años de devastación ). [52] [53]
Hubo explotaciones del Manipuri Levy, que fue el primer ejército permanente de Manipur , nacido de la Lucha Nacional de Manipur contra el dominio birmano durante los Siete Años de Devastación . [54] [55] [56] [57]
En el año 1891 tuvo lugar la histórica guerra Anglo-Manipuri (Lucha de Liberación Nacional de Manipur). Los soldados Manipuri demostraron su poder en la batalla perdida, sacrificando sus vidas por la patria. El combate terminó con una victoria británica. [58] [59] [60] [61]
Los bombardeos japoneses en Imphal tuvieron lugar varias veces en la historia de Manipur, lo que provocó un gran número de bajas entre la población de Manipur . El primer bombardeo tuvo lugar en el año 1942, presagiando el comienzo de la Segunda Guerra Mundial en Manipur . [62] [63]
El 16 de septiembre de 2022, el Gobierno de Manipur creó un comité de 15 miembros para verificar la exactitud de los libros escritos sobre la historia, la cultura, la tradición y la geografía de Manipur , para evitar la distorsión de los hechos. Cada autor de dichos temas tiene el mandato de enviar sus manuscritos (antes de su publicación) al Director de Educación Superior y de la Universidad de Manipur , para su verificación y aprobación, en caso contrario se emprenderán acciones legales de enjuiciamiento . [64] [65]
Ghose sostuvo que, según el Código Penal indio, sólo los súbditos de la Reina o los extranjeros que residieran en la India británica podían ser culpables de hacer la guerra contra la Reina. Manipur era un estado soberano independiente y...
Históricamente, Manipur fue un reino independiente gobernado por la dinastía Meitei. La frontera física de Manipur ha estado fluctuando con los cambios históricos en el poder político y las fronteras intraestatales e interestatales.
Loiyamba Shinyen (ls), considerada la primera constitución escrita de Manipur (Kabui 1988; Naorem 1988). Fechado en 1110 d.C., fue escrito durante el reinado de Loiyamba o Loiyumba.