La Eparquía de Raška y Prizren [a] es una de las eparquías más antiguas de la Iglesia Ortodoxa Serbia , y alberga la sede de la Iglesia Ortodoxa Serbia, el Monasterio Patriarcal Serbio de Peć , así como el Monasterio Ortodoxo Serbio de Visoki Dečani , que juntos forman parte de los sitios del Patrimonio Mundial de la UNESCO de Serbia .
La jurisdicción de la Eparquía se refleja en su nombre: tiene jurisdicción diocesana sobre los cristianos ortodoxos orientales en las regiones históricas de Raška (Serbia) y Kosovo y Metohija . La sede oficial de la Eparquía está en Prizren , Kosovo .
En el territorio de la actual Eparquía de Raška y Prizren existieron varias eparquías más antiguas a lo largo de la historia. Una de ellas fue el antiguo Obispado de Ulpiana, también conocido como Iustiniana Secunda , situado cerca de la moderna ciudad de Lipjan , donde se han encontrado y excavado los restos de una basílica episcopal que data de la primera mitad del siglo VI. [1] Originalmente, la sede episcopal de Ulpiana estaba bajo la jurisdicción suprema del Arzobispado de Tesalónica , y en 535 fue transferida al recién creado Arzobispado de Justiniana Prima . La existencia de varias iglesias antiguas en Ras y la zona de Ras podría indicar la existencia de un antiguo episcopado, posiblemente conectado con el antiguo Obispado de Ulpiana. [2]
El dominio bizantino en esa región se derrumbó a principios del siglo VII, pero la vida de la iglesia se renovó en el mismo siglo en Iliria y Dalmacia después de una cristianización más pronunciada de los serbios y otros eslavos por parte de la Iglesia romana . [3] [4] [5] En el siglo VII y mediados del VIII el área no estaba bajo la jurisdicción del Patriarcado de Constantinopla. [6]
La antigua organización eclesiástica se conservó parcialmente en la región, pero la afiliación eclesiástica inicial con una diócesis específica es incierta. [7] En la Serbia medieval temprana , su centro eclesiástico y capital probablemente estaba en Destinikon . [8] A fines del siglo IX, durante el gobierno de Mutimir , la Iglesia en Serbia aparentemente no tenía su obispo, [9] y Mutimir decidió aceptar la expansión del emperador bizantino Basilio I y alejó a la Iglesia en Serbia de la Iglesia romana a favor del Patriarcado Ecuménico de Constantinopla . [10] [11] [12] [13]
El obispado de Ras recibió su nombre de la antigua fortaleza serbio-búlgara de Ras , anteriormente denominada en latín como Arsa (mediados del siglo VI). [14] El nombre de toda la región de Raška (lat. Rascia) se deriva del siglo XI. [15] El fuerte fue abandonado a finales del siglo VI o principios del VII. [16] Según De Administrando Imperio , a finales del siglo IX estaba situado en la frontera entre Serbia y el Primer Imperio Búlgaro , y no figuraba entre las ciudades habitadas de Serbia. No hay consenso en la investigación sobre si Ras estaba situada en el lado serbio o búlgaro de la frontera, [17] [18] [19] [20] [21] [22] [23] aunque investigaciones más recientes indican que Ras fue renovada, habitada y controlada por los búlgaros desde mediados del siglo IX, siendo por tanto "un distrito fronterizo de Bulgaria". [24] [25] [23] [26]
Alexis P. Vlasto argumentó que el Obispado/Eparquía de Ras fue fundado durante el gobierno de Mutimir, como un obispado de Serbia, en Ras con la iglesia de los Santos Apóstoles Pedro y Pablo . [27] En el período de los principales eventos eclesiásticos que tuvieron lugar alrededor del Cuarto Concilio de Constantinopla en 879-880, [27] el Patriarcado de Constantinopla tomó la decisión de crear un Arzobispado autónomo para Bulgaria después de la Conversión de los búlgaros al cristianismo y, en segundo lugar, la decisión de 870 confirmó el apego de la Iglesia búlgara a la Ortodoxia Oriental. [28] [29] [30] [31] Los bizantinos apoyaron la formación de muchas metrópolis y cuando la Iglesia búlgara recibió el estatus autocéfalo en 880, todas las metrópolis pasaron a formar parte de ella. [32] Sin embargo, Tibor Živković concluyó, basándose en fuentes primarias de la Iglesia de Constantinopla, que no había información sobre el establecimiento de ningún nuevo centro y organización eclesiástica en Serbia, y que Ras era solo un fuerte fronterizo a mediados del siglo IX que se convirtió en el centro eclesiástico del obispado en 1019-1020. [8] La carta imperial de Basilio II de 1020 al Arzobispado de Ohrid , en la que se establecieron los derechos y jurisdicciones, tiene la mención más antigua, afirmando que el Episcopado de Ras pertenecía a la iglesia autocéfala búlgara durante la época de Pedro I (927–969) y Samuel de Bulgaria (977–1014). [11] [33] Era de pequeño tamaño. [34] Se considera que posiblemente fue fundada por el emperador búlgaro, [35] [36] o es la fecha más tardía en la que podría haberse integrado a la Iglesia búlgara. [37] Si existió anteriormente, probablemente era parte de la metrópoli búlgara de Morava, pero ciertamente no de Durrës . [38] Si estaba en territorio serbio, parece que la Iglesia en Serbia o parte del territorio de Serbia se vinculó e influyó por la Iglesia búlgara entre 870 y 924. [39] [40] [41]
En la época del emperador Juan I Tzimiskes (969-976), después de una campaña exitosa en 971, [42] el gobierno bizantino fue restaurado rápidamente en la región tanto en la parte serbia como búlgara de la frontera, con el protospatharios Juan designado como gobernador ( catepan ) de Ras. [43] [44] [45]
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Después de la victoriosa conquista bizantina del Primer Imperio Búlgaro en 1018, por orden del emperador Basilio II se estableció un arzobispado autónomo búlgaro de Ohrid en 1019, rebajando el rango del Patriarcado búlgaro autocéfalo debido a su subyugación a Constantinopla, colocándolo bajo la jurisdicción eclesiástica suprema del Patriarcado de Constantinopla. [46] Las cartas imperiales de 1019 y 1020 mencionan tres obispados en el territorio de la actual Eparquía de Raška y Prizren con sedes episcopales en las ciudades de Ras , Prizren y Lipljan . Las tres fueron designadas como diócesis distintas del arzobispado autónomo de Ohrid . Hasta principios del siglo XIII, los arzobispos de Ohrid eran considerados como arzobispado de Justiniana Prima y de toda Bulgaria . [47]
La autocefalía de la Iglesia Ortodoxa Serbia fue establecida en 1219 por San Sava , quien fue consagrado como primer arzobispo serbio por el patriarca bizantino que residía en ese momento en Nicea . Desde entonces, los tres antiguos obispados de Raška , Prizren [48] y Lipljan estuvieron bajo la jurisdicción constante del arzobispo de Serbia. También se creó el nuevo obispado de Hvosno en las partes septentrionales de la región de Metohija . [49] La sede del arzobispo serbio pronto fue trasladada del monasterio de Žiča a Peć en Metohija . [50]
En 1346, el arzobispado serbio fue elevado al rango de patriarcado, y su sede permaneció en Peć . Al mismo tiempo, los obispados de Prizren y Lipljan fueron elevados por título al rango de metropolitanos . Los obispos de Lipljan mantuvieron bajo su jurisdicción la región central de Kosovo con Gračanica y Novo Brdo . El período comprendido entre principios del siglo XIII y finales del siglo XIV fue la edad de oro de la Iglesia ortodoxa en las regiones de Raška, Kosovo y Metohija, con muchos monasterios e iglesias construidos por gobernantes serbios y la nobleza serbia local.
En la época de las conquistas turcas, a mediados del siglo XV, la Iglesia Ortodoxa Serbia sufrió una gran devastación. Las regiones de Raška, Kosovo y Metohija finalmente cayeron bajo el dominio turco alrededor de 1455. El patriarcado serbio fue renovado en 1557 por el patriarca Makarije Sokolović . [51] En ese momento (siglos XVI-XVII) en el territorio de la Eparquía moderna había: la sede patriarcal en Peć y cinco eparquías: Raška, Prizren, Lipljan, Vučitrn y Hvosno. Todas las sedes regionales en Raška, Kosovo y Metohija permanecieron bajo la jurisdicción constante del patriarcado serbio hasta su abolición en 1766. [52]
Durante ese tiempo, dos eventos importantes impactaron trágicamente a la Iglesia Ortodoxa en la región. En la época de la guerra austro-turca (1683-1699) las relaciones entre musulmanes y cristianos en las provincias europeas del Imperio Otomano se radicalizaron. Como resultado de la opresión turca, la destrucción de iglesias y monasterios y la violencia contra la población civil no musulmana, los cristianos serbios y sus líderes eclesiásticos encabezados por el patriarca serbio Arsenije III se aliaron con los austriacos en 1689 y nuevamente en 1737 bajo el patriarca serbio Arsenije IV . [53] En las siguientes campañas punitivas, las fuerzas turcas llevaron a cabo atrocidades sistemáticas contra la población cristiana en las regiones serbias, principalmente en Metohija, Kosovo y Raška, lo que resultó en Grandes Migraciones de los serbios . [54]
Una de las consecuencias de la devastación y despoblación en las regiones de Kosovo y Metohija durante las guerras austro-turcas fue la reorganización de las eparquías serbias locales. La antigua eparquía de Lipljan (con Gračanica y Novo Brdo) se fusionó con la eparquía de Prizren y permanecieron unidas hasta el día de hoy.
En 1766, el Patriarcado serbio de Peć y todas sus eparquías que se encontraban en territorios bajo el dominio otomano fueron puestas bajo la jurisdicción del Patriarcado Ecuménico de Constantinopla . Esto incluía las eparquías de Raška y Prizren. Durante la transferencia de jurisdicciones, la archieparquía patriarcal serbia de Peć fue abolida y su territorio fue añadido a la eparquía de Prizren. En 1789, esa eparquía fue puesta bajo la administración del metropolitano Joanikije de Raška. En 1808, las eparquías de Raška y Prizren se fusionaron oficialmente en la actual Eparquía de Raška y Prizren. En 1894, la región de Pljevlja también fue añadida a esta eparquía. [55]
El gobierno turco terminó en 1912, y el territorio de la eparquía se dividió entre el Reino de Serbia y el Reino de Montenegro . Prizren pasó a ser parte del Reino de Serbia , y Peja pasó a ser parte del Reino de Montenegro . La división política fue seguida por la reorganización de la administración de la iglesia. En la parte montenegrina, se creó una eparquía separada de Peć. Durante la Primera Guerra Mundial (1914-1918), los territorios de ambas eparquías fueron ocupados por el ejército de Austria-Hungría . Después de la reanexión en 1918, se creó el nuevo Reino de Yugoslavia , que incluía todos los territorios de Serbia y Montenegro. [56] Después de que el Patriarcado serbio se renovara en 1920, la eparquía de Raška y Prizren fue devuelta a la jurisdicción de la Iglesia Ortodoxa Serbia . En 1931, la eparquía de Peć fue reincorporada a la eparquía de Raška y Prizren. En 1941, Yugoslavia fue atacada y ocupada por la Alemania nazi y sus aliados. [57]
El territorio de la Eparquía de Raška y Prizren fue ocupado por alemanes (parte norte), italianos (parte central) y búlgaros (parte oriental). La zona de ocupación italiana fue anexada al protectorado italiano de Albania . Eso marcó el comienzo de la persecución masiva de los serbios étnicos en las regiones anexadas de Metohija y Kosovo central. Muchas iglesias serbias de la Eparquía de Raška y Prizren fueron saqueadas y destruidas. El régimen de terror fue impuesto por la organización fascista albanesa Balli Kombëtar y por la División SS albanesa "Skanderbeg", creada por Heinrich Himmler . [58] En el momento de la reanexión en 1944, la población serbia, de la cual la mayoría eran colonizadores después de la Primera Guerra de los Balcanes, fue expulsada de Kosovo .
Más de 100 iglesias y monasterios de la Eparquía fueron blanco de vandalismo y destrucción por parte de nacionalistas albaneses después de la Guerra de Kosovo y durante los disturbios de 2004 en Kosovo . [59]
La iglesia de Pedro y Pablo en Ras es uno de los monumentos cristianos serbios más importantes de la Edad Media en Serbia. La iglesia fue declarada Monumento Cultural de Importancia Excepcional en 1979 y está protegida por Serbia . La iglesia sirvió como sede del obispado de Ras, llamado así por la cercana capital medieval de Serbia. La iglesia actual (siglos IX-X) se ha construido sobre varias iglesias anteriores de las que se han conservado restos bien conservados. Los cimientos de la iglesia, las enormes columnas, la planta y la torre octogonal que oculta una cúpula interior son ejemplos del tipo arquitectónico de mausoleo circular utilizado después del emperador Constantino (306-312). San Sava (1175-1235), un príncipe serbio, hermano del rey serbio Stefan Prvovenčani y fundador de la Iglesia Ortodoxa Serbia fue bautizado en la iglesia. Stefan Nemanja celebró el concilio que proscribió a los bogumilos en la iglesia. Los restos de frescos datan del siglo X al XIII; algunos de ellos fueron repintados a mediados del siglo XIII. [60]
Iglesia de los Santos Apóstoles Pedro y Pablo, Suva Reka
Los primeros obispos de Prizren:
Bajo la jurisdicción del Patriarcado Ecuménico de Constantinopla 1766–1920
Metropolitanos de Prizren, 1766–1808:
Metropolitanos de Raška y Prizren, desde la unificación de las dos eparquías en 1808:
Desde la restauración del Patriarcado Serbio en 1920: