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Remonstrantes

Los Remonstrantes (o Hermandad Remonstrante ) es un movimiento protestante que se separó de la Iglesia Reformada Holandesa a principios del siglo XVII. Los primeros Remonstrantes apoyaron a Jacobus Arminius y, después de su muerte, continuaron manteniendo sus puntos de vista originales llamados arminianismo contra los defensores del calvinismo . Condenados por el sínodo de Dort (1618-1619), los Remonstrantes siguieron siendo una pequeña minoría en los Países Bajos . A mediados del siglo XIX, la Hermandad Remonstrante se vio influenciada por el movimiento teológico liberal holandés.

Historia

Alegoría de la disputa teológica entre los arminianos y sus oponentes , de Abraham van der Eyk, 1721. A la izquierda se ven los protestantes, mientras que a la derecha se ven sus oponentes reformados holandeses . La balanza muestra que la causa calvinista es más pesada que la arminiana , pero tiene una espada sobre ella. La espada simboliza el apoyo estatal otorgado por la República a la Iglesia Reformada Holandesa .

Base

Al formular el arminianismo , Jacobus Arminius discrepó con Calvino , especialmente en lo que respecta a la predestinación . Defendió el libre examen como algo superior a las doctrinas de las iglesias establecidas.

En 1610, los seguidores de Arminio presentaron a los Estados de Holanda y Frisia los Cinco Artículos de Remonstrance, formulando sus puntos de desacuerdo con el calvinismo adoptado por la Iglesia Reformada Holandesa . [1] Los partidarios de Arminio eran llamados "Remonstrantes", pero también eran llamados "Arminianos". [ cita requerida ]

Sus adversarios, inspirados por Franciscus Gomarus , llegaron a ser conocidos como gomaristas o contrarremonstrantes . [1] Aunque los Estados Generales emitieron un edicto tolerando a ambas partes y prohibiendo más disputas, el conflicto continuó [1] y se vinculó a los conflictos políticos en la República Holandesa . Los remonstrantes fueron atacados tanto por enemigos personales como por las armas políticas de Mauricio de Orange . [1] Su principal aliado, Johan van Oldenbarnevelt , fue ejecutado y otros líderes fueron encarcelados. En Ámsterdam, como en varias otras ciudades, el gobierno de la ciudad fue purgado de partidarios de Oldenbarnevelt; Jacob Dircksz de Graeff y Cornelis Hooft fueron víctimas de esta acción.

En 1618-1619 el Sínodo de Dordrecht , tras expulsar a los trece pastores arminianos encabezados por Simon Episcopius , estableció la victoria de la escuela calvinista. [1] Redactó noventa y tres reglas canónicas y confirmó la autoridad de la Confesión Belga y el Catecismo de Heidelberg . [1] La sentencia del sínodo se hizo cumplir mediante la deposición y en algunos casos el destierro de ministros remonstrantes. [1] En este contexto, debido a la falta de predicadores, se originó en Warmond un movimiento a favor del sermón laico, cuyos adeptos fundaron la Sociedad de Colegiantes . [2] Una comunidad de exiliados remonstrantes fue fundada en Amberes en 1619. En 1621 se les permitió establecerse en Schleswig , donde construyeron la ciudad de Friedrichstadt . [1]

Institucionalización

Iglesia protestante de Friedrichstadt, Alemania

La doctrina de los remonstrantes fue plasmada en 1621 en una Confesión [3] escrita por Episcopius, su principal teólogo. Esta Confesión sirve de base a la Iglesia remonstrante desde su regreso a los Países Bajos en 1626. Confirma la opinión de los remonstrantes ya expresada en 1618. [4]

Jan Uytenbogaert dio a los remonstrantes un catecismo y reguló su orden eclesiástico. [1] Su seminario en Ámsterdam tuvo alumnos distinguidos, entre ellos Curcellaeus , Limborch , Wetstein y Le Clerc . Su escuela de teología , que se volvió más liberal e incluso racionalista, debatió enérgicamente la iglesia oficial reformada holandesa y otras denominaciones cristianas. [1]

Tras la muerte de Mauricio de Orange en 1625, algunos exiliados regresaron. El gobierno se convenció de que no representaban ningún peligro para el estado y en 1630 se les permitió oficialmente volver a residir en todas las partes de la República. [1] Sin embargo, no se les permitió oficialmente construir iglesias hasta el establecimiento de la República Bátava en 1795. Hasta entonces celebraban sus servicios en las llamadas Schuilkerken ( iglesias domésticas ). [5]

Liberalismo

A mediados del siglo XIX, la Hermandad Remonstrante se vio influida por el liberalismo, [6] [7] que en Holanda estuvo encarnado por Petrus Hofstede de Groot (1802-1886). [ cita requerida ] Su teología tuvo una amplia audiencia en Europa, lo que es característico de la fase romántica del humanismo cristiano ; en los Países Bajos, esta línea de pensamiento ha sido representada por los "teólogos de Groningen" desde 1830.

El legado teológico de los primeros protestantes

La mayoría de los primeros Remonstrantes siguieron el Arminianismo clásico. [8] Sin embargo, no son los únicos protestantes que pueden ser considerados arminianos o que son llamados arminianos. El arminianismo es una minoría dentro de la confesión reformada , pero en realidad pertenece a la corriente más grande e interdenominacional del sinergismo , es decir, el cristianismo histórico, mayoritario. Como arminianismo, hizo incursiones en la Iglesia de Inglaterra . Como un sinergismo más amplio, aparece en el metodismo , los bautistas generales , la Iglesia adventista , el movimiento de santidad , el pentecostalismo , el movimiento carismático y varias otras denominaciones protestantes .

Hermandad Remonstrante Moderna

Una iglesia protestante en Groningen , Países Bajos

La iglesia

La Hermandad Remonstrante sigue existiendo como iglesia en los Países Bajos . Los Remonstrantes recibieron su reconocimiento oficial por primera vez en 1795. Su congregación principal se encuentra en Róterdam . [9]

En 2016, la Hermandad Remonstrante tiene alrededor de 5.000 miembros y "amigos", en más de 40 congregaciones en los Países Bajos, [10] y una congregación en Friedrichstadt, en el norte de Alemania (2008). [11]

La Hermandad Remonstrante de los Países Bajos mantiene una relación de hermandad con la Red Protestante Liberal Europea y es miembro pleno y fundador de la Alianza Mundial de Iglesias Reformadas . También es miembro de la Comunión de Iglesias Protestantes en Europa .

En consonancia con las opiniones progresistas sobre la religión, los Remonstrantes han estado bendiciendo las uniones entre personas del mismo sexo en igualdad de condiciones que los matrimonios entre personas de distinto sexo desde 1986 en adelante (las bodas en la iglesia no tienen estatus legal en los Países Bajos, donde los matrimonios civiles entre personas del mismo sexo legalmente reconocidos se hicieron posibles en 2001). [12] [13] En esto, los Remonstrantes fueron la primera iglesia cristiana en el mundo en bendecir las relaciones entre personas del mismo sexo de manera similar a otras relaciones. [14]

Los protestantes dan mucha importancia a la fe personal y no están de acuerdo entre sí en cuestiones de fe y de cuestiones sociales. Consideran que el mensaje del Evangelio no puede separarse de las verdaderas opciones en la lucha por vivir juntos, en el camino hacia un mundo de paz y justicia. [11] Lo que los une es la Declaración de Principios:

La Iglesia Remonstrante es una comunidad de fe que, arraigada en el evangelio de Jesucristo y fiel a su principio de libertad y tolerancia, busca adorar y servir a Dios.

Confesiones de fe

Además de la Declaración de Principios, la mayoría de los Remonstrantes contemporáneos escriben su propia declaración o profesión de fe cuando se convierten en miembros de la comunidad. La hermandad expresó en tres momentos de su historia la fe que comparte en una declaración confesional, en 1621, 1940 y 2006. Sin embargo, los Remonstrantes, al ser una denominación sin credo , no consideran que ninguna confesión tenga autoridad indiscutible. [12]

Notas y referencias

Citas

  1. ^abcdefghijk Chisholm 1911.
  2. ^ Schaff y Herzog 1953, cap. 2.
  3. ^ Episcopius y Ellis 2005.
  4. ^ De Jong 1968, pp. 220–. 1. que el decreto divino de la predestinación es condicional, no absoluto; 2. que la Expiación es en intención universal; 3. que el hombre no puede por sí mismo ejercer una fe salvadora; 4. que aunque la gracia de Dios es una condición necesaria del esfuerzo humano, no actúa irresistiblemente en el hombre; y 5. que los creyentes son capaces de resistir el pecado pero no están más allá de la posibilidad de caer de la gracia.
  5. ^ Benedicto 2008, pág. 313.
  6. ^ Zijpp 1959.
  7. ^ Olson 2012. Omito por completo [como referencia para definir el arminianismo] a los “arminianos de la cabeza”, aquellos remonstrantes y sus herederos que se desviaron hacia el racionalismo, el deísmo y el liberalismo. En su mayoría, dejaron de identificarse como arminianos de todos modos.
  8. ^ Olson 2012, ..
  9. ^ Schaff y Herzog 1953, cap. 3–4.
  10. ^ LBR 2016.
  11. ^ desde LBR 2015.
  12. ^ desde LBR 2019.
  13. ^ nu.nl 2011.
  14. ^ Trouw.nl 2010.

Fuentes

Lectura adicional

Enlaces externos