Franciscus Gomarus ( François Gomaer ; 30 de enero de 1563 - 11 de enero de 1641) fue un teólogo holandés , un calvinista estricto y oponente de las enseñanzas de Jacobus Arminius (y sus seguidores), cuyas disputas teológicas se abordaron en el Sínodo de Dort (o Dordrecht). ) (1618–19).
Gomarus nació en Brujas . Sus padres, habiendo abrazado los principios de la Reforma , emigraron de Brujas al Electorado del Palatinado en 1578, con el fin de disfrutar de la libertad de profesar su nueva fe, y enviaron a su hijo a ser educado en Estrasburgo con Johann Sturm . Permaneció allí tres años y luego, en 1580, se trasladó a Neustadt , de donde los profesores de Heidelberg habían sido expulsados por el elector palatino porque no eran luteranos . Aquí sus profesores de teología fueron Zacharius Ursinus (1534–83), Hieronymus Zanchius (1560–90) y Daniel Tossanus (1541–1602). Cruzó a Inglaterra a finales de 1582 y asistió a las conferencias de John Rainolds (1549-1607) en Oxford y a las de William Whitaker en Cambridge . Se graduó en Cambridge en 1584 y luego fue a Heidelberg, donde para entonces se había restablecido la facultad . Fue pastor de una iglesia reformada holandesa en Frankfurt desde 1587 hasta 1593, cuando la congregación fue dispersada por la persecución . En 1594 fue nombrado profesor de teología en la Universidad de Leiden , y antes de ir allí recibió el título de doctor por la Universidad de Heidelberg . [1]
Gomarus enseñó tranquilamente en Leiden hasta 1603, cuando Jacobus Arminius llegó a ser uno de sus colegas en la facultad de teología y comenzó a enseñar lo que Gomarus consideraba doctrinas esencialmente pelagianas y a crear una nueva escuela de teología dentro de la universidad. Gomarus inmediatamente se propuso oponerse seriamente a estas creencias en sus clases en la universidad, y fue apoyado por Johann B. Bogermann (1570-1637), quien luego se convirtió en profesor de teología en Franeker . Arminio buscó hacer que la elección dependiera de la fe, mientras ellos buscaban imponer la predestinación absoluta como regla de fe, según la cual deben interpretarse todas las Escrituras. [2] Gomarus luego se convirtió en el líder de los oponentes de Arminio, quienes llegaron a ser conocidos como Gomaristas [1] (holandés: contra-remonstranten ).
Participó dos veces en disputas personales con Arminio en la asamblea de los Estados de Holanda en 1608, y fue uno de los cinco gomaristas que se enfrentaron a cinco protestantes ( arminianos ) en la misma asamblea de 1609. A la muerte de Arminio, poco después de esta época, Konrad Vorstius , que simpatizaba con las opiniones de Arminius, fue designado para sucederlo, a pesar de la oposición de Gomarus y sus amigos. Gomarus se tomó mal esta derrota, renunció a su cargo y se fue a Middelburg en 1611, donde se convirtió en predicador de la iglesia reformada y enseñó teología y hebreo en la recién fundada Illustre Schule. [1]
Luego fue llamado en 1614 a una cátedra de teología en la Academia de Saumur , donde permaneció cuatro años, y luego aceptó una llamada como profesor de teología y hebreo en Groningen , donde permaneció hasta su muerte en Groningen el 11 de enero de 1641. [1] Gomarus, a pesar de su posición como profesor de hebreo, instó a que se impusieran restricciones a los judíos.
Gomarus tomó un papel destacado en el Sínodo de Dort (o Dordrecht ), reunido en 1618 para juzgar las doctrinas de Arminio. Era un hombre de capacidad, entusiasmo y erudición, un considerable erudito oriental y también un entusiasta polemista. Participó en la revisión de la traducción holandesa del Antiguo Testamento en 1633. Después de su muerte, se publicó Lyra Davidis , en la que buscaba explicar la métrica de la poesía hebrea bíblica , y que generó cierta controversia en su momento, habiendo sido objeto de oposición. por Luis Cappel . Sus obras fueron recopiladas y publicadas en un folio de un solo volumen, en Amsterdam en 1645. Su alumno Samuel Maresius (1599-1673) lo sucedió en Groningen en 1643 . [1]
