Los textos aljamiados ( en español: [alxaˈmjaðo] ; en portugués: [alʒɐmiˈaðu] ; en árabe : عَجَمِيَة trans. ʿajamiyah [ʕadʒaˈmij.ja] ) o aljamías son manuscritos que utilizan la escritura árabe para transcribir lenguas europeas, especialmente lenguas romances como el español antiguo o el aragonés . Este alfabeto también se denomina alfabeto morisco.
Según Anwar G. Chejne, Aljamiado o Aljamía es "una corrupción de la palabra árabe ʿajamiyah (en este caso significa lengua extranjera) y, generalmente, la expresión árabe ʿajam y su derivado ʿajamiyah son aplicables a pueblos cuya ascendencia no es de origen árabe". [3] Durante la conquista árabe de Persia , el término se convirtió en peyorativo. [4]
La escritura sistemática de textos en lengua romance en escritura árabe parece haber comenzado en el siglo XV, y la abrumadora mayoría de los textos de este tipo que se pueden fechar pertenecen al siglo XVI. [5] Un texto aljamiado clave es la compilación Suma de los principales mandamientos y devediamentos de nuestra santa ley y sunna del muftí de Segovia, de 1462. [6]
En épocas posteriores, a los moriscos se les prohibió utilizar el árabe como lengua religiosa, y escribieron en español sobre temas islámicos. Ejemplos de ello son las Coplas del alhichante de Puey Monzón , que narran un Hajj , [7] o el Poema de Yuçuf sobre el José bíblico (escrito en aragonés ). [8]
El aljamiado jugó un papel muy importante [9] en la preservación del Islam y de la lengua árabe en la vida de los moriscos de Castilla y Aragón ; los moriscos valencianos y granadinos hablaban y escribían en árabe andalusí . Después de la caída del último reino musulmán en la península Ibérica, los moriscos (musulmanes en partes de lo que una vez fue Al-Andalus ) se vieron obligados a convertirse al cristianismo o abandonar la península. Se les obligó a adoptar costumbres y tradiciones cristianas y a asistir a los servicios religiosos los domingos. Sin embargo, algunos de los moriscos mantuvieron sus creencias y tradiciones islámicas en secreto , y esto incluía el uso del aljamiado.
En 1567, Felipe II de España emitió un decreto real en España, que obligaba a los moriscos a abandonar el uso del árabe en todas las ocasiones, formales e informales, tanto al hablar como al escribir. El uso del árabe en cualquier sentido de la palabra se consideraría un delito. Se les dio tres años para aprender el idioma del español cristiano, después de los cuales tendrían que deshacerse de todo el material escrito en árabe. Los moriscos de Castilla y Aragón tradujeron todas las oraciones y los hadices (dichos del profeta Mahoma) a transcripciones aljamiadas del idioma español, al tiempo que conservaban todos los versículos coránicos en el árabe original. Los pergaminos aljamiados circularon entre los moriscos. Los historiadores llegaron a conocer la literatura aljamiada solo a principios del siglo XIX. Algunos de los pergaminos aljamiados se conservan en la Biblioteca Nacional de España en Madrid.
Notas:
El español tiene 5 vocales, que incluyen [a], [e], [i], [o], [u].
Sin embargo, en el idioma y el alfabeto árabe, solo hay 3 vocales, [a], [i], [u]. En árabe, estas 3 vocales tienen una forma corta, que se representa con los diacríticos fatʾha , kasra y ḍamma , y formas largas, que se representan con las letras alif (ا), yaʾ (ي) y waw (و).
En español, sin embargo, no hay diferencia entre vocales cortas y largas. En el alfabeto aljamiado, 4 vocales se escriben de la siguiente manera: [11]
La vocal [a] se representa con el diacrítico "◌َ". La vocal [i] se representa con el diacrítico "◌ِ". Las dos vocales [o] y [u] se fusionan y se representan con el diacrítico "◌ُ". La vocal [e] se representa con la combinación de fatʾha y alif "ـَـا".
El alfabeto hebreo, al igual que el árabe, tiene diacríticos, conocidos como niqqud , y el uso de tres letras alef (א), vav (ו) y yod (י). En el alfabeto judeoespañol, no se utiliza niqqud, y solo se utilizan las tres letras mencionadas anteriormente. Además, además de la fusión de [o] y [u], también se fusionan dos vocales [i] y [e], y por lo tanto solo se muestran tres vocales; como sigue: [12]
La vocal [a] se representa con alif "א". Las dos vocales [e] e [i] se fusionan y se representan con yod "י". Las dos vocales [o] y [u] se fusionan y se representan con vav "ו".
En aljamiado, al igual que en árabe y persa, cuando la vocal está al principio de la palabra, se utiliza alif (ا) como portadora vocálica, excepto para el sonido [e]. Para el sonido [e], se utiliza una hamza como portadora vocálica, seguida de alif (ا). En judeoespañol (ladino), al igual que en árabe, alif "א" desempeña el mismo papel.
No existe distinción entre vocales átonas y tónicas en los manuscritos aljamiados.
En medio de la palabra, en aljamiado, sólo se usan diacríticos (y para el caso de [e] sólo un diacrítico y un alif (ا) y en judeoespañol sólo una de las tres letras mencionadas anteriormente).
Notas:
En español, las secuencias de vocales se dividen en dos tipos generales: diptongos e hiatos vocálicos . " Diptongo " significa que, en la práctica, un par de vocales secuenciales se leen como una sola vocal debajo de una sílaba. " Hiato vocálico " significa que dos vocales se leen como dos sílabas separadas consecutivas.
La pronunciación de las vocales y su escritura están sujetas a ciertas reglas en el alfabeto latino español, así como en el aljamiado. En español, las vocales se dividen en dos grupos generales: "fuertes" y "débiles":
Como ya hemos dicho, en aljamiado no hay diferencia de escritura entre [o] y [u]. En judeoespañol no hay diferencia entre [o] y [u], ni entre [e] y [i].
El hiato vocálico se produce cuando dos vocales fuertes se encuentran en secuencia. En este caso, cada vocal se lee como parte de una sílaba separada. El diptongo se produce cuando una vocal es débil y la otra es fuerte. En este caso, el acento en la pronunciación recae en la vocal fuerte. Por supuesto, hay excepciones a estas reglas. [13]
La siguiente tabla describe las pautas generales y algunos ejemplos.
Para entender mejor las convenciones de escritura del Aljamiado es necesario conocer la pronunciación del español antiguo y la evolución de los sonidos del español. Por eso los manuscritos del Aljamiado se consideran fuentes importantes para el estudio de la lingüística española.
Lo primero que hay que mencionar es que en el aljamiado, al igual que en el persa y otros alfabetos derivados del árabe, se hicieron cambios en las letras del alfabeto árabe para mostrar nuevas consonantes. En otros alfabetos derivados del árabe, estos cambios se hicieron añadiendo puntos a las letras que más se asemejaban a un sonido existente en el alfabeto árabe. Pero en el aljamiado, esto se hizo mediante la marca de geminación en las letras con el sonido existente más cercano. La geminación, además de esta función, en el aljamiado también cumple la función de geminar, como en el árabe, algo que se hace en el alfabeto latino español escribiendo las letras dos veces. Por ejemplo, "ب" produce una [b], pero "بّ" produce una [p].
El alfabeto ladino también hace lo mismo con niqqud como " Rafe " (רָפֶה) "◌ﬞ" o " Geresh " (גֶּרֶשׁ) "◌׳", por ejemplo "ב" produce el sonido [b], y "בﬞ" o "ב׳" producen el sonido [v].
Notas
Algunas letras simplemente adoptaron otro valor.
El fonema /β/ se representaba típicamente con la letra ب (b), aunque en algunos casos se representaba con la letra ف (f). Se requería que las consonantes oclusivas fueran aspiradas; [15] sin embargo, este aspecto se perdía en posiciones más débiles como la posición inicial de una palabra o una posición intervocálica. En los textos aljamiados, la letra ط se utilizaba para representar el fonema /t/ en posiciones iniciales e intervocálicas donde no era aspirado, mientras que la letra ت se utilizaba en posiciones postconsonánticas para indicar la forma aspirada del fonema. De manera similar, la letra ﻕ se utilizaba para representar el fonema /k/ en posiciones iniciales e intervocálicas donde no era aspirado, y la letra ﻙ se utilizaba en posiciones postconsonánticas para indicar la forma aspirada. Sin embargo, según el glosario de Abuljair, la aspiración de consonantes oclusivas nunca dejaba de ocurrir en ninguna posición.
En español, la letra "B" tiene dos alófonos . Si la letra está al principio de la palabra, o después de una consonante nasal ("m" o "n"), se pronuncia como [b]. De lo contrario, se pronuncia como [v~β]. La letra "v" también se pronuncia como [v~β] independientemente de su posición en la palabra.
En aljamiado no se hace distinción entre ninguno de estos casos. La letra "baʾ" (ب) se utiliza para todos los casos. [11]
En judeoespañol se hace una distinción entre estos dos alófonos. Los casos de [b] se escriben con la letra "beth" "ב". Mientras que los sonidos [v~β] se escriben con la letra "beth" con Rafe o Geresh "בﬞ (ב׳)". [12] [16] Guía del gobierno de los Estados Unidos sobre la romanización del ladino [17]
Como el alfabeto árabe carece de una letra equivalente a la letra "P", el sonido [p], en aljamiado se ha creado un dígrafo. Este dígrafo consiste en la letra "baʾ" y una shadda , "بّ". [11]
Esto no es un problema en el judeoespañol, ya que la letra " Pe " tiene dos posibles pronunciaciones, [p] y [f]. Así, para el sonido [p], se utiliza la letra "pe" (פ). Para el sonido [f], se utiliza la letra "pe" más Rafe o Geresh (פﬞ (פ׳) / ף). [12] [16]
En español, la letra "G" representa dos pronunciaciones . Si la "G" va seguida de "e", "i" o "y", tendrá una pronunciación "suave" [x]. De lo contrario, tendrá una pronunciación dura [g].
En español, la letra "J" tiene una pronunciación idéntica a la "G suave". En español antiguo , estas dos se pronunciaban como [ʒ~d͡ʒ]. Por lo tanto, la letra aljamiada para ambos sonidos refleja este sonido histórico. Se utiliza la letra "jim" (ج), en lugar de "khaʾ" (خ). [11]
De manera similar, en el judeoespañol, históricamente se ha usado la letra "gimel" más Rafe o Geresh (גﬞ (ג׳)). En el judeoespañol moderno (ladino), a diferencia de las variedades del español, se ha conservado esta pronunciación histórica. Sin embargo, debido al contacto e influencia de otros idiomas, a saber, el serbocroata , el turco y el francés , ha llegado a predominar una distinción entre [ʒ] y [d͡ʒ] en la ortografía. Es decir, que la primera ([ʒ]) se muestra con "zayn" Rafe o Geresh (זﬞ (ז׳)). [12] [16]
Al igual que la letra “B”, la letra “D” representa dos alófonos en español. Si la letra está al principio de la palabra, o después de una consonante nasal (“m” o “n”), se pronuncia como [d]. De lo contrario, se pronuncia como [ð].
Si bien esto no se refleja en el alfabeto latino, sí se muestra en los manuscritos aljamiados, así como en el judeoespañol (no universalmente).
En los casos en que la pronunciación es [d], se ha utilizado la letra "dal" (د) en aljamiado, y la letra "dalet" (ד) en judeoespañol. [11] [12]
En los casos donde la pronunciación es [ð], se ha utilizado la letra "ḏal" (ذ) en aljamiado, y la letra "dalet" más Rafe o Geresh (דﬞ (ד׳)) en judeoespañol.
En el alfabeto latino español, la "r" frente a la "rr" denota una diferencia en la pronunciación, siendo la primera [ɾ] ( golpe alveolar sonoro ) y la segunda [r] ( trino alveolar sonoro ). Esta distinción también se utiliza en aljamiado con el uso de shadda . La letra "r" se muestra con "raʾ" (ر), y la "rr" con "raʾ-shadda" (رّ). [11]
Esta distinción no se muestra en el judeoespañol. Ambos casos se muestran con una sola "resh" (ר). En algunas variedades regionales del ladino, la distinción en la pronunciación también había dejado de existir. [12]
Una de las evoluciones notables en la lengua española ha sido respecto a las consonantes fricativo - coronales .
En español antiguo, la letra "z" se pronunciaba como [d͡z]. Por lo tanto, en aljamiado se escribe con la letra "zaʾ" (ز). En judeoespañol, se utiliza la letra "zayin" (ז). Sin embargo, en español moderno, la pronunciación de la letra "z" ha evolucionado de dos maneras. En la mayoría de los dialectos del español europeo, la letra "z" hoy se pronuncia de manera idéntica a la pronunciación suave de la letra "c", como [θ]. En los dialectos latinoamericanos, la letra "z" se pronuncia de manera idéntica a la letra "s" y a la pronunciación suave de la letra "c", como [s]. [11] [12]
La letra “c” tiene dos pronunciaciones en español, según reglas y factores, C dura y C suave . La “c” se pronuncia “suave” si va seguida de “e”, “i” o “y”, o si se le pone acento cedilla (ç). En otros casos, la “c” se pronuncia “dura”, como una [k].
En español antiguo, la pronunciación suave de la "c" era [t͡s]. En aljamiado, a esta letra se le asignaba únicamente la letra "sin" (س). En judeoespañol, se utilizaba la letra "samech" (ס). [11] [12]
Sin embargo, en el español moderno, la pronunciación suave de la letra "c" ha evolucionado de dos maneras. En la mayoría de los dialectos del español europeo, la letra "c" hoy se pronuncia de forma idéntica a la letra "z", como [θ]. En los dialectos latinoamericanos, la pronunciación suave de la letra "c" se pronuncia de forma idéntica a la letra "s" y "z", como [s].
En español antiguo, la letra "s" se pronunciaba como [s] o [z], distinta de la pronunciación suave de la letra "c". El dígrafo "ss" también representaba [s], pero desde entonces ha sido reemplazado por una sola "s" en la ortografía española. Para reflejar la diferencia entre la "s" y la pronunciación suave de la "c", en aljamiado, la letra "shin" (ش) recibió una nueva asociación y sonido, y se utilizó para escribir "s". De manera similar, en judeoespañol, se utilizó la letra "shin" (ש). [11] [12]
En el judeoespañol moderno, en los siglos posteriores a la expulsión de los judíos de España , cuando las pronunciaciones de "c" y "s" se fusionaron independientemente del español, se produjo una confusión durante algunas décadas, ya que tanto "samech" (ס) como "shin" (ש) se usaban indistintamente. Hoy, la letra "samech" (ס) ha ganado y se usa exclusivamente.
En español antiguo, la letra "x" se pronunciaba como [ʃ]. En aljamiado, se utilizaba la letra "shin" (ش). En judeoespañol, se ha utilizado la letra "shin", históricamente con niqqud Rafe o Geresh (שﬞ (ש׳)). Pero en tiempos modernos, sin ninguna (ש).
En el español moderno, la pronunciación de la "x" ha evolucionado. En la mayoría de los casos, ahora se pronuncia como se pronunciaría la letra "j", [x]. Esto se refleja también en la ortografía. En el judeoespañol, se ha conservado la pronunciación original.
En algunos casos, especialmente al comienzo de palabras como "ex-", la letra "x" ha conservado un sonido [s] o [ks]. En judeoespañol esto se refleja principalmente en "gimel+zayin" (גז) y en algunas otras palabras como "koph+samech" (קס).
La práctica de los judíos de escribir lenguas romances como el español , el aragonés o el catalán en escritura hebrea también se conoce como aljamiado . [18]
La palabra aljamiado se utiliza a veces para otras lenguas no semíticas escritas con letras árabes:
Artículo 1 de la Declaración Universal de Derechos Humanos : [20]