El español antiguo ( roman , romançe , romaz ; [3] español : español medieval ), también conocido como castellano antiguo o español medieval , se refiere a las variedades del iberorromance hablado predominantemente en Castilla y alrededores durante la Edad Media . La composición literaria más antigua, más larga y más famosa en español antiguo es el Cantar de mio Cid (ca. 1140–1207).
( /s/ y /z/ eran apico-alveolares .)
Estos eran todavía fonemas distintos en español antiguo, a juzgar por la consistencia con la que se distinguían los grafemas ⟨b⟩ y ⟨v⟩ . [a] Sin embargo, los dos podían confundirse en grupos consonánticos (como en alba ~ alva “amanecer”) o en posición inicial de palabra, quizás después de /n/ o una pausa. /b/ y /β/ parecen haberse fusionado en posición inicial de palabra alrededor de 1400 y en todos los demás entornos a mediados o fines del siglo XVI a más tardar. [4]
En una etapa arcaica, las realizaciones de /h/ (del latín /f/ ) habrían sido aproximadamente las siguientes: [5]
En el español antiguo temprano, [ɸ] había sido reemplazada por [h] antes de todas las vocales [6] y posiblemente también antes de [j] . [7]
En el español antiguo posterior, las [ɸ] y [ʍ] / [hɸ] que sobrevivieron se modificaron a [f] en el habla urbana, probablemente debido a la afluencia de numerosos hablantes de francés y occitano (y su pronunciación particular del latín) a partir del siglo XII. [8] Luego, varias palabras con [f] se tomaron prestadas en español, lo que dio lugar a pares mínimos como [ˈfoɾma] “forma” (un préstamo) y [ˈhoɾma] “horma de zapatero” (heredado del latín forma ). El resultado fue un nuevo fonema /f/ , distinto de /h/ . [9]
Posiblemente se realice como [d͡ʒ] después de pausas o ciertas consonantes [10] (a juzgar por los resultados en judeoespañol ). [11]
El español antiguo se escribía generalmente en alguna variante de la escritura latina . A veces también se escribía en escritura árabe, en una práctica llamada aljamiado .
Estos sonidos se escribían ⟨nn⟩ y ⟨ll⟩ respectivamente. [e] ⟨nn⟩ se abreviaba a menudo como ⟨ñ⟩ , que pasó a convertirse en la ortografía normal de /ɲ/ en el español moderno.
El español antiguo incluía los dígrafos ⟨ch⟩ , ⟨ph⟩ , ⟨(r)rh⟩ y ⟨th⟩ , que en el español moderno se simplificaron a ⟨c⟩ , ⟨f⟩ , ⟨(r)r⟩ y ⟨t⟩ . Algunos ejemplos son:
⟨y⟩ solía sustituir a /i/ en posición inicial de palabra. En este contexto, desde entonces se ha escrito de nuevo como ⟨i⟩ en español moderno.
(La siguiente tabla no tiene en cuenta los contextos sandhi ).
En español antiguo, las construcciones perfectas de verbos de movimiento, como ir y venir , se formaban utilizando el verbo auxiliar ser , como en italiano y francés: se usaba Las mugieres son llegadas a Castiella en lugar de Las mujeres han llegado a Castilla .
La posesión se expresaba con el verbo aver (en español moderno haber ), en lugar de tener : se usaba Pedro ha dos fijas en lugar de Pedro tiene dos hijas.
En los tiempos perfectos , el participio pasado a menudo coincidía con el género y número del objeto directo : se usó María ha cantadas dos canciones en lugar del español moderno María ha cantado dos canciones ('María ha cantado dos canciones'). Sin embargo, esto era inconsistente incluso en los textos más antiguos.
El aspecto prospectivo se forma con el verbo ir ('ir') junto con el verbo en infinitivo, con la diferencia de que en español moderno se incluye la preposición a :
Los pronombres personales y los sustantivos se colocaban después del verbo en cualquier tiempo o modo, a menos que una palabra tónica estuviera antes del verbo. [ ejemplo necesario ]
Los tiempos futuro y condicional no estaban todavía completamente gramaticalizados como flexiones; más bien, todavía eran formaciones perifrásticas del verbo aver en el presente o imperfecto de indicativo seguido del infinitivo de un verbo principal. [13] Los pronombres, por lo tanto, según las reglas generales de colocación, podían insertarse entre el verbo principal y el auxiliar en estos tiempos perifrásticos, como todavía ocurre con el portugués ( mesoclisis ):
Cuando había una palabra tónica antes del verbo, los pronombres iban antes del verbo: non gelo empeñar he por lo que fuere guisado .
Generalmente, un pronombre átono y un verbo en oraciones simples se combinan en una sola palabra. [ aclaración necesaria ] En una oración compuesta , el pronombre se encontraba al principio de la cláusula : la manol va besar = la mano le va a besar . [ cita requerida ]
El futuro de subjuntivo era de uso común ( fuere en el segundo ejemplo anterior), pero ahora generalmente se encuentra solo en el discurso legal o solemne y en el lenguaje hablado en algunos dialectos, particularmente en áreas de Venezuela , para reemplazar el subjuntivo imperfecto. [14] Se usaba de manera similar a su contraparte en portugués moderno, en lugar del subjuntivo presente moderno en una cláusula subordinada después de si , cuando , etc., cuando se hace referencia a un evento en el futuro:
Lo que sigue es una muestra del Cantar de Mio Cid (líneas 330-365), con abreviaturas resueltas, puntuación (el original no tiene ninguna) y algunas letras modernizadas. [15] A continuación se muestra el texto original en español antiguo en la primera columna, junto con el mismo texto en español moderno en la segunda columna y una traducción al inglés en la tercera columna.
Ya sennor glorioso , padre que en çielo estas,
Fezist çielo e tierra, el terçero el mar,
Fezist estrelas e luna, e el sol pora escalentar,
Prisist en carnaçion en sancta maria madre ,
En belleem apareçist, commo fue tu veluntad,
Pastores te glorificaron, ovieron de a laudare,
Tres Reyes de arabia te vinieron adorar,
Melchior e gaspar e baltasar , oro e tus e mirra
Te offreçieron, commo fue tu veluntad.
Saluest a jonas quando cayo en la mar,
Saluest a daniel con los leones en la mala carçel,
Saluest dentro en Roma al sennor san sabastián ,
Saluest a sancta susanna del falso criminal,
Por tierra andidiste xxxii annos, sennor espiritual,
Mostrando los milagros , por en auemos que fablar,
Del agua fezist vino e dela piedra pan,
Resuçitest a Lazaro , ca fue tu voluntad,
Alos judios te dexeste prender, do dizen monte caluarie
Pusieron te en cruz , por nombre en golgota ,
Dos ladrones contigo, estos de sennas partes,
El vno es en parayso , ca el otro non entro ala,
Estando en la cruz vertud fezist muy Grant,
Longinos era çiego, que nuquas vio alguandre,
Diot con la lança enel costado, dont yxio la sangre,
Corrio la sangre por el astil ayuso, las manos se ouo de vntar,
Alçolas arriba, legolas a la faz,
Abrio sos oios, cato atodas partes,
En ti crouo al ora, por end es saluo de mal.
Enel monumento Resuçitest e fust alos ynfiernos ,
Commo fue tu voluntad,
Quebranteste las puertas e saqueste los padres sanctos.
Tueres Rey de los Reyes e de todel mundo padre,
Ati adoro e creo de toda voluntad,
E Ruego a san peydro que me aiude a Rogar
Por mio çid el campeador , que dios le curie de mal,
Quando oy nos partimos, en vida nos faz iuntar.
Oh Señor glorioso, Padre que en el cielo estás,
Hiciste el cielo y la tierra, al tercer día el mar,
Hiciste las estrellas y la luna, y el sol para calentar,
Te encarnaste en Santa María madre,
En Belén apareciste, como fue tu voluntad,
Pastores te glorificaron, te tuvieron que loar,
Tres reyes de Arabia te vinieron a adorar,
Melchor, Gaspar y Baltasar; oro, incienso y mirra
Te ofrecieron, como fue tu voluntad.
Salvaste a Jonás cuando cayó en el mar,
Salvaste a Daniel con los leones en la mala cárcel,
Salvaste dentro de Roma al señor San Sebastián,
Salvaste a Santa Susana del falso criminal,
Por tierra anduviste treinta y dos años, Señor espiritual,
Mostrando los milagros, por ende tenemos qué hablar,
Del agua hiciste vino y de la piedra pan,
Resucitaste a Lázaro, porque fue tu voluntad,
Por los judíos te dejaste prender, en donde llaman Monte Calvario
Te pusieron en la cruz, en un lugar llamado Golgotá ,
Dos ladrones contigo, estos de sendas partes,
Uno está en el paraíso, porque el otro no entró allá,
Estando en la cruz hiciste una virtud muy grande,
Longinos era ciego que jamás se vio,
Te dio con la lanza en el costado, de donde salió la sangre,
Corrió la sangre por el astil abajo, las manos se tuvo que untar,
Las alzó arriba, se las llevó a la cara,
Abró sus ojos, miró a partes todas,
En ti creyó entonces, por ende se salvó del mal.
En el monumento resucitaste y fuiste a los infiernos,
Como fue tu voluntad,
Quebrantaste las puertas y sacaste a los padres santos.
Tú eres Rey de los reyes y de todo el mundo padre,
A ti te adoro y en ti creo de toda voluntad,
Y ruego a San Pedro que me ayude a rogar
Por mi Cid el Campeador, que Dios le cuide del mal,
Cuando hoy partimos, en vida haznos juntar.
Oh glorioso Señor, Padre que estás en los cielos,
Tú hiciste el cielo y la tierra, y al tercer día el mar,
Tú hiciste las estrellas y la luna, y el sol para calentar,
Te encarnaste en la Santísima Madre María,
En Belén te apareciste, porque era Tu voluntad,
Los pastores Te glorificaron, Te dieron alabanzas,
Tres reyes de Arabia vinieron a adorarte,
Melchor, Gaspar y Baltasar; Te ofrecieron
oro, incienso y mirra, porque era Tu voluntad.
Tú salvaste a Jonás cuando cayó en el mar,
Salvaste a Daniel de los leones en la terrible cárcel,
Salvaste a San Sebastián en Roma, Salvaste
a Santa Susana de la falsa acusación,
En la tierra caminaste treinta y dos años, Señor espiritual,
Haciendo milagros, así tenemos de qué hablar,
Del agua hiciste vino y de la piedra pan,
Resucitaste a Lázaro, porque era Tu voluntad,
Te dejaste preso por los judíos, donde llaman Monte Calvario,
Te pusieron en la Cruz, en el lugar llamado Gólgota,
Dos ladrones contigo, estos de caminos separados,
Uno está en el Paraíso, pero el otro no entró allí,
Estando en la Cruz hiciste una virtud muy grande,
Longinos era ciego cada vez que te vio,
Te dio un golpe con la lanza en el costado, donde dejó la sangre,
Corriendo por el brazo, las manos que habías extendido,
La levantó, como si llevara a Tu rostro,
Abrió sus ojos, vieron todas las partes,
Y creyeron en Ti entonces, así los salvó del mal.
Resucitaste en la tumba y fuiste al infierno,
Porque fue Tu voluntad,
Has roto las puertas y sacado a los santos padres.
Tú eres Rey de reyes y Padre de todo el mundo,
Te adoro y creo en toda Tu voluntad,
Y ruego a San Pedro que ayude con mi oración,
Por mi Cid el Campeón, que Dios cuide del mal,
Cuando nos separemos hoy, para que nos unamos en esta vida o en la próxima.