Kifl Haris ( árabe : كفل حارس ) es una aldea palestina en el norte de Cisjordania , ubicada a seis kilómetros al oeste de Salfit y 18 kilómetros al sur de Nablus en la Gobernación de Salfit , al noroeste de la ciudad de asentamiento israelí de Ariel .
Aquí se han encontrado fragmentos de la Edad del Bronce Medio , la Edad del Hierro II , las épocas persa , helenística , romana , bizantina / omeya , cruzada / ayyubí y mameluca . [4]
En 1517, el pueblo fue incorporado al Imperio Otomano junto con el resto de Palestina y, en 1596, Kafr Harit apareció en los registros fiscales otomanos como parte del nahiya (subdistrito) de Jabal Qubal, parte del Sanjak de Nablus . Tenía una población de 54 hogares, todos musulmanes . Pagaban impuestos sobre los ingresos ocasionales, las cabras y/o las colmenas, y una cantidad fija; un total de 22.500 akçe . [5] También se han encontrado aquí fragmentos de la era otomana temprana. [4]
En los siglos XVIII y XIX, el pueblo formaba parte de la región montañosa conocida como Jūrat 'Amra o Bilād Jammā'īn. Situada entre Dayr Ghassāna en el sur y la actual Ruta 5 en el norte, y entre Majdal Yābā en el oeste y Jammā'īn , Mardā y Kifl Ḥāris en el este, esta zona servía, según el historiador Roy Marom , "como zona de amortiguación entre las unidades político-económicas-sociales de las regiones de Jerusalén y Nablus . En el plano político, sufría inestabilidad debido a la migración de las tribus beduinas y la constante competencia entre los clanes locales por el derecho a recaudar impuestos en nombre de las autoridades otomanas ". [6]
En 1838, Edward Robinson lo señaló como una aldea, Kefr Harith , en el distrito de Jurat Merda , al sur de Nablus. [7]
En 1870, Victor Guérin llegó al pueblo, después de caminar a través de "hermosas plantaciones de higos y olivos". Calculó que tenía 600 habitantes. [8] El nombre de este lugar le fue dado a Guérin como Kefil Haris. El Wely marcado en el mapa de la década de 1880 del Palestine Exploration Fund como Sheikh Ata, a 1 milla al noreste de Kefr Haris, es llamado por él Sheikh Khather. También llama la atención sobre los restos de una antigua torre de vigilancia construida con piedras grandes y bien talladas, entre Deir Estia y Kefr Haris. En este último lugar encontró dos columnas de mármol rotas construidas en la pared de la mezquita. [9]
En 1870/1871 (1288 AH ), un censo otomano incluyó la aldea en el nahiya (subdistrito) de Jamma'in al-Thani, subordinado a Nablus. [10]
En 1882, el estudio de Palestina Occidental del PEF describió a Kifl Haris como "un pueblo algo pequeño en un terreno elevado, con olivares al este. Tiene tres lugares sagrados, Neby Kifl, Neby Nun y Neby Lusha". [11]
En el censo de Palestina de 1922 realizado por las autoridades del Mandato Británico , las liebres kufr tenían una población de 373, todas musulmanas , [12] aumentando en el censo de 1931 a 562 personas, todavía todas musulmanas, en 130 casas. [13]
En las estadísticas de 1945 la población era de 770 musulmanes [14] mientras que la superficie total era de 9.393 dunams , según una encuesta oficial de tierras y población. [15] De esto, 4.117 se asignaron a plantaciones y tierras de regadío, 2.131 a cereales, [16] mientras que 32 dunams se clasificaron como áreas edificadas. [17]
A raíz de la guerra árabe-israelí de 1948 y después de los Acuerdos de Armisticio de 1949 , Kifl Haris quedó bajo el dominio jordano .
En 1961 la población era de 1.341 habitantes. [18]
Desde la Guerra de los Seis Días en 1967, Kifl Haris ha estado bajo ocupación israelí . [19] Las visitas de peregrinos judíos a Kifl Hares son coordinadas por el ejército israelí.
El 29 de mayo de 1989, un grupo numeroso de civiles israelíes de la Yeshivá de la Tumba de José llegó a Kifl Haris disparando armas al azar. Ibtisan Abdul Rachman Busia, de 16 años, fue asesinado a tiros y otros dos resultaron heridos. Dos burros murieron. La policía israelí detuvo a varios sospechosos. [20]
Según Josué 24:30, Josué fue enterrado en Timnat-sera , [21] que los judíos ortodoxos consideran la ubicación actual de Kifl Haris, donde una tradición judía también coloca las tumbas de Caleb y Nun . [22] Miles de personas peregrinan a las tumbas en la conmemoración anual de la muerte de Josué, [22] el 26 de Nisán en el calendario hebreo . [21]
Según una tradición samaritana, registrada en 1877, las tumbas de Josué y Caleb estaban en Kifl Haris. [23]
El mausoleo de Kifl Haris, visto por los judíos como la Tumba de Josué, es conocido por los musulmanes como el Maqam de Yusha' ibn Nun (مقام يوشع بن نون; Santuario de Josué, hijo de Nun) y como el Maqam del Siervo de Salah ad. -Din ( árabe : مقام خادم صلاح الدين ; Santuario del Siervo de Saladino ). [24] Se sabe que la estructura actual del Santuario de Josué es un santuario islámico construido por el Sultán Saladino, que contenía en su pared una placa con la inscripción que dice que "Jawhar bin Abdullah es uno de los sirvientes del santuario". [24] Sobre este hombre, el historiador palestino Murad Mustafa Dabbagh escribió en su obra Biladuna Filastin (Nuestro País Palestina; 1965) que realizó la peregrinación en nombre de su maestro, el mártir Najm al-Din Ayyub, hijo del sultán Al-Adil. Yo , y que el Hajj tuvo lugar en el año 610 AH (1213/14 d.C.), lo que lo ubica a él y al momento en que se construyó el santuario durante el período ayubí . [24]
El santuario que los judíos consideran la tumba de Caleb es visto por los musulmanes como el maqam del profeta Dhu al-Kifl , de quien consideran que deriva la primera parte del nombre de la ciudad. [24]
La tercera estructura sagrada en Kifl Haris, situada a cierta distancia [22] en el suroeste de la ciudad, es un gran santuario abierto dedicado al profeta Dhul-Nun , identificado con Yunus ( Jonás ). [24] Los judíos ven en él la tumba de Nun , el padre de Josué. [22]
La agencia de noticias palestina Wafa informa que después de la Guerra de los Seis Días de 1967 , los santuarios de las aldeas se convirtieron en un destino religioso para los judíos y las visitas adquirieron cada vez más un carácter político y judaizante. [24]
En 2023, la tumba fue vandalizada con frases y mensajes antisemitas en apoyo del ataque liderado por Hamás contra Israel en 2023 , incluida la frase "Muerte a los judíos", nombres de terroristas y apoyo a la Jihad Islámica Palestina. Unos días después, miembros del Consejo Regional de Samaria y soldados de las Fuerzas de Defensa de Israel restauraron la tumba. [25] [26]
Según la Oficina de Coordinación de Asuntos Humanitarios de las Naciones Unidas (OCHA) , tres residentes locales fueron asesinados durante la Primera Intifada y uno durante la Segunda Intifada . [27]
El 42% de las tierras de la aldea están clasificadas como Área B , mientras que el 58% restante es Área C. Israel ha confiscado 361 dunams de tierra de Kifl Haris para establecer el asentamiento israelí de Ariel . [28]
El 14 de marzo de 2013 [29] , Adele Biton resultó gravemente herida (más tarde murió a causa de sus heridas) y su madre y dos hermanas resultaron moderadamente heridas después de que su coche se estrellara después de que unos palestinos les lanzaran piedras cerca de la aldea. [30] [31] Un tribunal militar acusó a cinco jóvenes de Kifl Haris de ser responsables del incidente y, a febrero de 2015, el caso aún no había concluido. [30]
En junio de 2014, Jamil Ali Abed Jabir murió durante una redada nocturna del ejército israelí. Los vecinos afirman que sufrió un ataque cardíaco mientras defendía su casa. Según un portavoz del ejército israelí, su casa no fue allanada. [32]
En 2015, una visita israelí al sitio fue precedida por un convoy de vehículos militares que cerró las entradas de la ciudad e impuso el cierre de todas las tiendas del pueblo para que los turistas israelíes pudieran visitar la tumba durante varias horas. [33]
Según David Grossman (él), los residentes de Kifl Haris provenían de varios lugares, incluidos Ein Siniya (cerca de Ramallah ), Jindas (un antiguo pueblo cerca de Lod ) y la región de Hauran (en lo que hoy es el norte de Jordania y el suroeste de Siria ). [34]