La batalla de Badr tuvo lugar en marzo de 624 EC, [6] [7] en la ciudad árabe de Badr entre el ejército musulmán liderado por el profeta islámico Mahoma y una columna de socorro de la tribu Quraysh de La Meca . [8] Estos últimos se habían propuesto originalmente proteger su caravana comercial de regreso a casa que Mahoma estaba a punto de atacar. [9] [2] Antes de esto, Mahoma había ordenado a sus seguidores que llevaran a cabo varias incursiones contra las caravanas Quraysh, que, a pesar de los fracasos iniciales, finalmente lograron obtener su primer botín en Nakhla , cuando los Quraysh estaban observando un mes sagrado que los prohibía. del derramamiento de sangre. [10] [11]
Además de muchas caravanas más pequeñas, los Quraysh enviaban dos caravanas importantes cada año. [12] Uno de ellos fue enviado a Siria en el otoño de 623, dirigido por Abu Sufyan y llevando las inversiones de todos los mecanos. Mahoma intentó tenderle una emboscada a su partida, pero fracasó. En el viaje de regreso de la caravana, Mahoma planeó atacarla nuevamente. Según los informes, la caravana estaba compuesta por 1.000 camellos y mercancías por valor de 50.000 dinares. En Zarqa , Abu Sufyan se enteró de las intenciones de Mahoma y envió un mensajero a La Meca en busca de ayuda. Una columna de socorro, que se decía que contaba con 1.000 efectivos, al mando de Abu Jahl se dispuso entonces a proteger la caravana. [1] [13]
Al acercarse al abrevadero de Badr, Abu Sufyan, temiendo un posible ataque de Mahoma, realizó un reconocimiento. Cuando descubrió que dos exploradores musulmanes acababan de visitar la ciudad y se habían marchado, desvió apresuradamente la caravana hacia la carretera costera hacia el oeste, [14] [2] a pesar de que eso los privaría del acceso a agua dulce. [2] Una vez a una distancia segura, envió otro mensajero para actualizar la columna de socorro. Al enterarse de que la caravana había escapado a salvo, la columna, que ya había vivaqueado a unas 3 millas de Badr, se enfrentó a una división. Algunos, cuyos parientes cercanos se encontraban entre los musulmanes, optaron por regresar a casa, [15] dejando atrás a entre 600 y 700 hombres. [3] [16] Cuando Mahoma se enteró de la presencia de la columna a través de sus aguadores, siguió el consejo de Hubab ibn al-Mundhir e inmediatamente ordenó a sus seguidores sellar los pozos con arena y piedras, [17] [18] dejando solo uno para él y los musulmanes, lo que obligó a los Quraysh restantes a luchar por el agua. [19] [20]
La batalla comenzó con duelos entre campeones de ambos bandos y se convirtió en un combate cuerpo a cuerpo salvaje. [21] Mientras que los musulmanes se sentían impulsados por las promesas de paraíso de Mahoma, los Quraysh no sólo luchaban contra la sed, sino que muchos se mostraban reacios a matar a sus parientes entre los musulmanes. [22] [23] [24] Habían asumido que una mera demostración de fuerza sería suficiente para ahuyentar a los musulmanes, y no habían esperado tal ferocidad de ellos. [23] Poco antes del mediodía, cuando ya no podían ver a su líder Abu Yahl flotando sobre ellos después de que su caballo cayera, la columna Quraysh se rompió en desorden y se puso en fuga. [25] [23] Los musulmanes los acuchillaron mientras huían, [25] y lograron adquirir un número de cautivos para pedir rescate, así como un botín que, aunque no tan abundante como el traído por la caravana, aún era considerable. [23] [26]
Mahoma nació en La Meca en el clan Quraysh de Banu Hashim alrededor del año 570. [27] [28] A la edad de 40 años afirmó haber recibido su primera revelación de Dios a través del ángel Gabriel en la cueva de Hira . [29] Luego difundió su nueva religión del Islam entre sus compañeros de tribu. Al principio, no encontró ninguna resistencia seria por parte de la gente de La Meca, que se mostraba indiferente a sus actividades proletizadoras, hasta que comenzó a atacar sus creencias, lo que provocó tensiones. [30] [31] [32] [33] En 620, Mahoma conoció a seis hombres de Banu Khazraj , una de las dos tribus árabes yemeníes que estaban asentadas en Medina , la otra era Banu Aws . Los seis individuos habían atacado previamente a judíos en su localidad, quienes a su vez les advertirían que enviarían un profeta para castigarlos. Al escuchar el mensaje religioso de Mahoma, se dijeron unos a otros: "Éste es el mismo profeta de quien los judíos nos advirtieron. ¡No dejen que lleguen a él antes que nosotros!". Al abrazar el Islam, regresaron a Medina y compartieron su encuentro, con la esperanza de salvar la división entre su pueblo (los Khazraj y los Aws, que habían estado en conflicto durante años) a través del liderazgo común de Mahoma. [34] [35]
En 621 y 622, se celebraron dos reuniones secretas en Aqaba donde los musulmanes conversos de Khazraj y Aws juraron lealtad a Mahoma. [36] Este último compromiso incluía un juramento de proteger a Mahoma como defenderían a sus propias esposas e hijos. [37] El paraíso fue la promesa que Mahoma les hizo a cambio. [38] [39] Poco después, Mahoma llevó a sus seguidores de La Meca a trasladarse a Medina. [40] [41] Esta migración se denomina Hégira , que literalmente significa la ruptura de los lazos de parentesco. [42] [43] Los musulmanes de La Meca que emprendieron la migración fueron entonces llamados Muhajirun , mientras que los musulmanes de Medina fueron apodados Ansar . [44]
Durante sus primeros días en Medina, Mahoma esperaba obtener la aprobación de los judíos locales y se esforzó por convertirlos a su religión. [44] Sin embargo, sus esfuerzos no tuvieron éxito e incluso fueron ridiculizados cuando los judíos percibieron discrepancias entre el Corán y sus propias escrituras. Luego, el Corán acusó a los judíos de ocultar y alterar partes de sus textos sagrados. El rechazo y las críticas judías representan una amenaza para sus afirmaciones proféticas y, por lo tanto, las opiniones de Mahoma y el Corán hacia ellas se deterioraron. [45] [46] [47] Esto llevó al cambio de la dirección musulmana de la oración, la qibla , de Jerusalén a la Kaaba en La Meca. [48] [49]
La designación de Mahoma de La Meca como centro del Islam, junto con su necesidad de ajustar cuentas con los mecanos después de que sus amenazas de castigo divino contra ellos nunca se materializaron, [50] así como las dificultades económicas que él y los muhajirun enfrentaron en Medina, [51 ] [52] culminó en una nueva directiva divina: luchar contra los politeístas. [50] En consecuencia, Mahoma envió a sus seguidores a atacar las caravanas comerciales Quraysh. [50] [53] [54] Algunos de sus seguidores de La Meca dudaban en participar porque significaría atacar a sus propios miembros de la tribu. Esto molestó a Mahoma y provocó la revelación del versículo coránico 2:216, entre otros, que afirma que luchar es bueno y se ha hecho obligatorio para ellos. [50] Después de varios meses de fracasos, Mahoma logró su primera incursión exitosa, en Nakhla , durante un mes en el que los paganos se prohibieron derramar sangre. [10] [11] Cuando le llevaron el rico botín a Medina, [50] Mahoma recibió la censura de los lugareños. Sostuvo que sus seguidores habían entendido mal su orden y pospuso tomar su quinta parte del botín hasta que finalmente se reveló un verso que justificaba el ataque. [55] [56] [57] [58]
En el otoño de 623, los Quraysh enviaron una vasta caravana comercial , encabezada por Abu Sufyan , a Siria. [1] Esta era una de las caravanas más importantes que normalmente enviaban cada año, la otra en primavera. [12] Todo el pueblo Quraysh tuvo una participación en la inversión. Cuando Mahoma se enteró por sus agentes secretos en La Meca , reunió a sus seguidores para tenderle una emboscada a su partida, pero fracasó. [13] [1]
En enero de 634, la misma caravana regresó a casa. [1] Se informó que constaba de 1.000 camellos y bienes por un valor total de 50.000 dinares. [13] Durante su parada en Zerqa , a unos cien kilómetros al sur de Damasco , Abu Sufyan obtuvo información de que Mahoma tenía la intención de atacar nuevamente la caravana. [1] Entonces Abu Sufyan envió un mensajero a La Meca en busca de ayuda. Cuando el mensajero llegó a la ciudad, se rasgó la camisa, cortó la nariz del camello con desesperación y gritó: "¡Oh, Quraysh! ¡La caravana, la caravana! Mahoma y sus camaradas están al acecho para apoderarse de tu riqueza que está en manos de Abu". ¡Sufyan! ¡No llegarás a tiempo para salvarlo! ¡Ayuda! ¡Ayuda!" [1] [2] Una columna de socorro, que se dice que contaba con 1.000 efectivos, bajo el mando de Abu Jahl se dispuso entonces a proteger la caravana. [1]
Mahoma planeó tender una emboscada a la caravana en el abrevadero de Badr . Envió a dos de sus seguidores a explorar el lugar, y allí escucharon una conversación entre dos chicas locales, lo que confirmó que la caravana pronto haría una parada en el pueblo. [59] Dado que la gente de Badr obtuvo grandes ganancias brindando servicios a las caravanas, era común que obtuvieran información anticipada sobre su llegada. [60] Los exploradores luego informaron de sus hallazgos a Mahoma, quien rápidamente reunió a sus seguidores. [61] 314 musulmanes, formados por 83 muhajirin y 231 ansar , se unieron a sus fuerzas. Eran tan pobres que sólo podían reunir 72 camellos y 2 caballos para el transporte, y cada uno de los tres o cuatro hombres se turnaba para montar un camello. [1] [62]
Cuando el ejército musulmán partió, Hubayb ibn Yusuf y Qays ibn Muharrit, dos expertos espadachines de Medina , siguieron a Mahoma. Entonces todavía eran paganos. Querían una parte del botín esperado, pero Mahoma dijo que primero tenían que abrazar el Islam. Inicialmente se negaron, y Hubayb argumentó que Mahoma era el hijo y protegido de su hermana, lo que era suficiente para cooperar según los estándares paganos. Pero Mahoma no aceptó eso; exigió sus conversiones. Qays se rindió y regresó, pero Hubayb cambió de opinión y se unió al Islam más tarde, antes de la pelea. [63]
Abu Sufyan , con su caravana acercándose a Badr desde el norte, estaba profundamente preocupado de que Mahoma pudiera atacar la ciudad. Así que exploró la ciudad, interrogó a un lugareño y se enteró de que dos camellos acababan de visitarla y se habían ido después de descansar y buscar agua. Examinó el lugar donde habían estado y notó un estiércol de camello que contenía un núcleo de dátil similar a los de Medina . Esto confirmó su sospecha. Luego corrió hacia la caravana y cambió su ruta hacia la carretera costera al oeste de Badr, [14] [2] a pesar de que eso los privaría del acceso al agua dulce. [2]
Los musulmanes que venían del este recibieron la noticia al pasar por Safra de que los Quraysh habían abandonado La Meca para encontrarse y salvaguardar la caravana. Sin embargo, no hubo noticias de la llegada de la caravana a Badr. [64] Si bien los Muhajirun reafirmaron su apoyo inquebrantable a Mahoma, le preocupaba si los Ansar todavía lucharían en esta incursión ofensiva, a diferencia del compromiso de Aqaba , donde prometieron protegerlo solo si era atacado en Medina. Para deleite de Mahoma, Sa'd ibn Muadh , uno de los jefes de los Ansar, aseguró que lo seguirían aunque tuvieran que saltar al mar. Complacido con las respuestas, Mahoma avanzó con sus tropas y declaró: "Porque Dios nos ha prometido uno de los dos partidos". [64]
Después de que la caravana había viajado a una distancia segura de Badr, Abu Sufyan envió otro mensajero a la columna de socorro. Sin embargo, sin que él lo supiera, las dos partes ya se habían cruzado por rutas diferentes. Cuando el mensajero finalmente entregó el mensaje, la columna ya se encontraba a tres millas de Badr y había enviado algunos hombres a buscar agua del pozo de Badr. [65] Al enterarse del escape seguro de la caravana, la columna se enfrentó a divisiones internas. [66] Algunos optaron por regresar a casa, entre ellos:
Dejando atrás a unos 600-700 hombres que, a pesar de algunas dudas, permanecieron a instancias de Abu Yahl . [3] [16]
Cuando los aguadores de Quraysh iban a buscar agua a los pozos de Badr, los musulmanes lograron capturar a dos de ellos. Después de algunas palizas, revelaron la presencia de las tropas de La Meca. Mahoma preguntó cuántos nobles Quraysh los acompañaban, y los barqueros respondieron que eran diecisiete y enumeraron sus nombres. Emocionado, Mahoma exclamó a sus seguidores: "¡La Meca os ha arrojado los trozos de su hígado!". [67]
Mahoma rápidamente condujo a sus tropas a través del paso de montaña hasta el centro de la llanura norte, asegurando los pozos más cercanos y pidiendo un alto. Hubab ibn al-Mundhir , un líder militar Ansar, preguntó si este acuerdo era una orden divina o una idea del propio Mahoma. Cuando Mahoma aclaró que era lo último, Hubab sugirió seguir adelante, llenar los pozos de Badr al oeste y al sur con piedras y arena, y construir una cisterna al este para obtener abundante agua. Mahoma aceptó el plan y ordenó a sus seguidores que lo implementaran de inmediato. [17] [18] [20] Se erigió una cabaña especialmente para Mahoma, con varios camellos atados afuera para que pudiera escapar en caso de que los musulmanes estuvieran perdiendo. [68] [69] El sellado de los pozos de Badr obligó a los Quraysh a luchar por el agua. [19] [20] Uno de ellos había intentado llegar a la cisterna de agua de los musulmanes y beber de ella, pero en el camino, fue asesinado por Hamza ibn Abd al-Muttalib , el tío de Mahoma. [8] [70]
Abu Yahl y sus fuerzas avanzaron hasta la colina al sur de la llanura de Badr por la mañana y acamparon. Cuando el explorador que habían enviado regresó con una evaluación de la fuerza del ejército de Mahoma, expresó preocupación y afirmó: "Uno de ellos no morirá hasta que mate a uno de ustedes". Si los Quraysh perdieron tantos hombres como sus enemigos, se preguntó: "¿De qué sirve vivir después de eso?" Este comentario provocó disensión entre los habitantes de La Meca. Utba ibn Rabi'a , un noble Quraysh cuyo hijo se había unido a los musulmanes, aconsejó a sus compañeros nobles que no entraran en batalla. Al oír esto, Abu Yahl lo criticó, afirmando que tenía los pulmones hinchados de miedo. Utba respondió, afirmando que su valentía quedaría demostrada en el campo de batalla. Según una tradición islámica, Utba, en un intento de disuadir a los Quraysh de luchar contra sus parientes, dijo: "¿No los veis?", refiriéndose a los musulmanes, "en cuclillas sobre sus monturas, agarrándose con fuerza, lamiéndose los labios como serpientes". ?" Según se informa, Abu Yahl reaccionó con enojo y afirmó que si alguien más lo hubiera dicho, los habría mordido. [71]
Mientras los Quraysh marchaban para encontrarse con los musulmanes, Mahoma exclamó: "¡Oh Dios! Aquí están los Quraysh en su vanidad y orgullo, luchando contra ti y llamando mentiroso a tu profeta. ¡Oh Dios! Proporciona la ayuda que me prometiste. Aplasta a esta gente de esta manera. mañana." [66] Una tribu cercana había ofrecido refuerzos a los Quraysh la noche anterior, pero se negaron. [72] Utba ibn Rabi'a, acompañado por su hermano Shayba y su hijo Walid, avanzó y desafió a tres guerreros musulmanes a un combate individual. Inicialmente respondieron tres ansar , pero Utba insistió en que los mecanos tuvieran un estatus comparable. Hamza , Ali y Ubayda dieron un paso al frente. Hamza era tío de Mahoma, mientras que Ali era primo y yerno de Mahoma. Hamza y Ali lograron matar a Shayba y Walid respectivamente. Mientras tanto, Ubayda y Utba se propinaron golpes casi fatales. Ali y Hamza acabaron con Utba y llevaron a su camarada Ubayda ante Mahoma. Ubayda le preguntó si era un mártir y Mahoma respondió afirmativamente, permitiéndole así morir feliz. [73] [74]
Según los informes, la batalla continuó con un combate cuerpo a cuerpo salvaje, aunque no hay constancia de quién atacó primero. Con su posición, los musulmanes obligaron a los Quraysh a mirar hacia el este el sol abrasador de la mañana. [21] Mientras Abu Yahl ordenó a sus fuerzas no matar a los musulmanes sino capturarlos para que pudieran ser castigados, [24] Mahoma prometió a sus seguidores combatientes el paraíso, así como las armas y armaduras de los enemigos que cada uno de ellos mató. [22] [23] [24] Un musulmán llamado Awf ibn al-Harith le preguntó a Mahoma qué hacía reír a Dios con alegría, y él respondió que fue cuando un musulmán, sin correo, cargó contra el enemigo. Al enterarse de esto, Awf se quitó la cota de malla y se lanzó a las filas de los Quraysh hasta que fue asesinado. [25] [22] Aunque Mahoma no participó en combate y pasó gran parte de su tiempo orando en la cabaña que se le proporcionó, ocasionalmente salía, motivaba a sus seguidores y arrojaba piedras a sus enemigos, gritando: "El mal mira". ¡sus caras!" [23] [75]
Los mecanos, que eran esencialmente comerciantes, aparentemente habían asumido que una simple demostración de fuerza sería suficiente para ahuyentar a los seguidores de Mahoma. No habían previsto tal ferocidad por parte de los musulmanes. Muchos evitaron matar a sus parientes y desencadenar un nuevo ciclo de venganza. [23] Cuando los musulmanes lograron derribar el caballo de Abu Yahl, la columna Quraysh, al no poder ver a su líder flotando sobre ellos, se estremeció y se desmoronó. Superados por una combinación de sed, fatiga y dudas, se dieron a la fuga poco antes del mediodía. [25] [23] Fue en este punto que comenzaron las matanzas y mutilaciones, mientras los musulmanes perseguían y cortaban con sus espadas a los Quraysh que huían. [25] El hijo de Abu Yahl, Ikrima , protegió desesperadamente a su padre, cuya pierna fue cortada por la espada de Mu'adh ibn Amr. Ikrima logró cortar el hombro de Mu'adh, haciéndolo tambalear y haciéndolo caer hacia atrás. Con Abu Jahl demasiado herido para moverse, Ikrima se retiró solo, dejando a su padre atrás cerca de un matorral de arbustos. Poco después, Abu Yahl recibió otro golpe de un musulmán que pasaba, pero aún no fue suficiente para matarlo. [76]
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Mientras los Quraysh huían presas del pánico, las fuerzas de Mahoma comenzaron a reunir cautivos. [77] [23] Ordenó la búsqueda de Abu Jahl , su antiguo amigo de la infancia que se había convertido en un adversario. [78] Un musulmán llamado Abdullah ibn Mas'ud lo descubrió, apenas aferrándose a la vida gracias a sus heridas. Ibn Mas'ud entonces puso su pie sobre su cuello y preguntó: "¿Eres Abu Yahl?". Tras la confirmación, agarró la barba del moribundo y le decapitó la cabeza. [77] [75] Sosteniéndolo en alto, lo arrojó a los pies de Mahoma, quien exclamó jubilosamente: "La cabeza del enemigo de Dios. ¡Alabado sea Dios, porque no hay otro que Él!" [75] [77] [78] Mahoma luego ordenó que se cavara un gran pozo. Los Quraysh fallecidos, entre 50 y 70, fueron arrojados a él, mientras Mahoma recitaba sobre ellos: "Oh gente del abismo, ¿habéis descubierto que lo que Dios amenazó es verdad? Porque he descubierto que lo que mi señor me prometió es verdad". Sus compañeros se sorprendieron y le preguntaron si hablaba con los muertos. Mahoma les aseguró que esos cadáveres escucharon lo que dijo. [78] [77]
El grupo de Mahoma obtuvo un botín que, si bien no fue tan extenso como el de la caravana de Abu Sufyan , sí fue considerable: 150 camellos, 10 caballos, una cantidad sustancial de armamento y equipo de protección, diversas posesiones de los individuos que huían, así como algunos bienes de los mecanos. traídos con la esperanza de hacer negocios en el camino. [23] Los musulmanes también adquirieron varios cautivos. Uno de ellos era el tío de Mahoma, al-Abbas , quien, según algunas fuentes, había sido el agente secreto de Mahoma en La Meca . [79] [80] [81] Umar quería que mataran a todos los cautivos, pero Abu Bakr y otros sugirieron intercambiarlos por un rescate, porque además de ser sus parientes, los ingresos del rescate fortalecerían a los musulmanes. [23] [82] Mahoma eligió que primero se debía solicitar el rescate, y luego, podían ejecutar a cualquiera por quien nadie estuviera dispuesto a pagar. [23]
Entre los prisioneros se encontraban Nadr ibn al-Harith y Uqba ibn Abi Mu'ayt . [83] Anteriormente, durante el tiempo de Mahoma en La Meca, los dos le habían hecho tres preguntas, que habían obtenido consultando con rabinos judíos en Medina, para confirmar su profecía. Aunque Mahoma prometió dar la respuesta al día siguiente, 15 días después la respuesta de su Dios todavía no llegaba, lo que provocó chismes entre los habitantes de La Meca y provocó angustia a Mahoma. Mahoma pudo dar su respuesta algún tiempo después, tras ser informado por el ángel Gabriel, pero ni ellos ni los judíos se convirtieron al Islam después. [84] [85] Al enterarse de que Uqba y Nadr eran sus prisioneros, Mahoma ordenó que los ejecutaran. Cuando Uqba suplicó: "¿Pero quién cuidará de mis hijos, Muhammad?" Mahoma respondió: "Infierno". [83] [86] [87]
Mientras Mahoma y sus tropas regresaban a Medina , se encontraron con una congregación de musulmanes en Rawha, todos ansiosos por darles la bienvenida. Sin embargo, se escuchó a uno de los vencedores, Salama ibn Salama, quejarse: "¿Por qué nos felicitas? Por Dios, sólo nos enfrentamos a ancianas calvas; les cortamos el cuello como a los camellos ofrecidos en sacrificio con los pies atados". juntos." Mahoma sonrió y dijo: "Sí, pero sobrino, ¡ellos eran los jefes!". [88] [89] Los musulmanes obtuvieron una gran cantidad de dinero de rescate para los cautivos. [88] Sin embargo, varias tradiciones islámicas informan que más tarde, Mahoma recibió una revelación divina que afirmaba que la recomendación de Umar de matar a los cautivos era en realidad la correcta; y que si el castigo de Dios descendiera de los cielos, debido a que habían liberado a los cautivos para pedir un rescate, sólo Umar se salvaría. [82]
Mahoma utilizó este triunfo como herramienta de propaganda para afirmar la validez de sus afirmaciones proféticas. No fue su ejército quien mató a sus enemigos durante la batalla, dice el Corán en el versículo 8:17, "sino que fue Dios quien los mató, y no fuiste tú quien disparó cuando disparaste, sino que fue Dios quien disparó". ". Él redobló su apuesta al señalar que este era el castigo divino que había prometido a los Quraysh por rechazar su profecía. [90] A su regreso a Medina, Mahoma inmediatamente trabajó para solidificar su autoridad. Ordenó la destitución de Asma bint Marwan , quien lo había criticado en poesía. [91] Uno de sus seguidores la ejecutó mientras dormía con sus hijos, el más pequeño todavía amamantando en sus brazos. Al enterarse del hecho, Mahoma lo elogió como un servicio a Dios y a su Mensajero. [92] [91] [93] Poco después, llamó a sus seguidores a poner fin a la vida del poeta centenario Abu Afak . [91] Simultáneamente, Mahoma empleó poetas como Hassan ibn Thabit para hacer circular su propaganda entre las tribus. [91] [94] Cuando se le preguntó si podía proteger a Mahoma de sus enemigos, se informa que Ibn Thabit extendió su lengua y afirmó que no había defensa contra su destreza verbal. [91] [95]
A medida que crecía el número de sus seguidores, Mahoma puso su mirada en la tribu judía de Banu Qaynuqa . Eran principalmente orfebres y armeros. [96] Mahoma llegó a su zona y los invitó a convertirse al Islam si querían estar seguros. Pero cuando quedó claro que no lo harían, Mahoma les ordenó que abandonaran su tierra, [97] [98] y algún tiempo después, Mahoma llevó a sus seguidores a sitiarlos. [99] Fuentes musulmanas dan diferentes razones para el asedio, incluido un altercado que involucra a Hamza y Ali en el mercado de Banu Qaynuqa, y otra versión de Ibn Ishaq , que cuenta la historia de una mujer musulmana a la que un orfebre de Qaynuqa le hizo una broma. [100] [101]
"Badr" se ha vuelto popular entre los ejércitos musulmanes y las organizaciones paramilitares. La " Operación Badr " se utilizó para describir la ofensiva de Egipto en la Guerra de Yom Kippur de 1973 , así como las acciones de Pakistán en la Guerra de Kargil de 1999 . Las operaciones ofensivas iraníes contra Irak a finales de la década de 1980 también recibieron el nombre de Badr. [102] Durante la guerra civil libia de 2011 , el liderazgo rebelde declaró que seleccionaron la fecha del asalto a Trípoli para que fuera el 20 de Ramadán, marcando el aniversario de la Batalla de Badr. [103]
La batalla de Badr apareció en la película de 1976 The Message , la película animada de 2004 Muhammad: The Last Prophet , la serie de televisión de 2012 Omar y la película animada de 2015 Bilal: A New Breed of Hero .
