El templo Baidyanath ( IAST : Baidyãnath), también conocido como Baba Baidyanath Dham , es un templo hindú dedicado a Shiva . Está ubicado en Deoghar , en la división Santhal Parganas del estado indio de Jharkhand . [1] El complejo del templo comprende el santuario central de Baba Baidyanath junto con 21 templos adicionales. Es importante para las sectas hindúes del Shaivismo , ya que este templo se conoce como uno de los doce Jyotirlingas .
Según las leyendas, Ravana estaba haciendo penitencia en la región del Himalaya para apaciguar a Shiva. Ofreció nueve de sus cabezas como ofrenda a Shiva. Cuando estaba a punto de sacrificar su décima cabeza, Shiva se le apareció y expresó su satisfacción por la ofrenda. Entonces, Shiva le preguntó qué bendición deseaba. Ravana pidió llevar el "Kamna Linga" a la isla de Lanka y expresó su deseo de llevar a Shiva desde Kailash a Lanka.
Shiva accedió a la petición de Ravana, pero con una condición: si el lingam se colocaba en el camino, se convertiría en la morada permanente de la deidad y nunca podría ser movido.
Los dioses celestiales se preocuparon al oír que Shiva había partido de su morada en el monte Kailash . Buscaron una solución de Vishnu. Vishnu le pidió a Varuna , la deidad asociada con el agua, que entrara en el estómago de Ravana a través de achamana, un ritual que implica beber agua de la palma de la mano. Como consecuencia de realizar achaman , Ravana partió hacia Lanka con el lingam y sintió la necesidad de orinar en las cercanías de Deoghar.
La historia dice que Vishnu tomó la forma de un pastor llamado Baiju Gadariya. Mientras Ravana fue a realizar Surya Namaskaram, le dio un lingam a este pastor de vacas. Debido a la presencia de Varun Dev, Ravana tardó mucho tiempo. Baiju se enojó, teniendo que esperar a Ravana, durante mucho tiempo. Luego colocó el lingam en el suelo y abandonó el lugar. Al regresar, Ravana intentó recoger el lingam, pero no tuvo éxito en su intento. Ravana se molestó después de darse cuenta de que esto era obra del Señor Vishnu y procedió a presionar su pulgar sobre el lingam antes de irse, lo que dañó parcialmente el Shiv Lingam. El Shiva lingam fue luego adorado por Brahma, Vishnu y otras deidades y construyeron el Templo Baidyanath. Desde entonces, Mahadev ha fijado su residencia en Deoghar como la encarnación del Kamna Linga . [2]
Vaidyanatham Chitabhoomau (21/1-24) [3] y Shivamaha puran Shatarudra Samhita (42/1-4) [4] son los versos antiguos que identifican la ubicación de Vaidyanth Jyotirlinga. Según que Shri Vaidyanatham está en 'Chitabhoomi', Dwadasha jyotirlinga stotram, Adi Sankaracharya ha elogiado la ubicación de Shri Vaidyanath Jyotirlinga en los siguientes versos, antes de Shivamaha puran Shatarudra Samhita de la siguiente manera: [5]
Sourashtre Somanadham, cha Sri Shaile Mallikarjunam, Ujjayinyam Maha Kalam, Omkaram, amaleshwaram, Vaidyanatham Chitabhumau, Dakinyam Bhimasankaram, Sethubandhe thu Ramesam, Nagesam thu Darukavane, Varanasyam thu Viswesam, Trayambakam Gouthami thate, Himalaye thu Kedaram, Ghushmesam cha Shi valaye, Ethani Jyothirlingani sayam pratha paden nara, Saptha janma krutham papam smaranena vinasyathi.
Una lectura alternativa es "Parlam Vaidyanatham cha" en lugar de "Vaidyanatham Chitabhumau".
Adi Shankaracharya evalúa además el verso principal mencionado anteriormente de la siguiente manera: [6] [7]
Poorvottare prajwalika nidhaane
sada vasantam girija Sametam
suraasuraaradhita paada padmam
shri vaidyanaatham tamaham namaami
En este se establece que:
Saludo a ese Vaidyanatha, cuyos pies de loto son adorados Por todos los asuras y devas y que vive en un lugar de brillo eterno, en el noreste de (Vaidyanatham) de Chitabhoomi, junto con su consorte Parvathi.
Bhavarth en hindi: [1]
Más información िजासमेतम्। सुरासुराराधितपादपद्मं श्रीवैद्यनाथं तमहं न मामि ॥
"भावार्थ":
जो भगवान् शंकर पूर्वोत्तर दिशा में चिताभूमि व ैद्यनाथ धाम के अन्दर सदा ही पार्वती सहित विराजमान हैं, और देवता व दानव जिनके चरणकमलों क ी आराधना करते हैं, उन्हीं 'श्री वैद्यनाथ' नाम से विख्यात शिव को मैं प्रणाम करता हूँ ।
Además, Chitabhoomi indica que, en la antigüedad, este era un lugar funerario donde se quemaban cadáveres y se realizaban ceremonias posteriores a la muerte. Este lugar podría haber sido un centro de cultos tántricos como Kapalika / Bhairava donde se adora al Señor Shiva de manera significativa como shmashaan vaasin (que significa, alguien que reside en un crematorio) y bhasma bhushita (que significa, untar el cuerpo con cenizas de cuerpos quemados). [8]
El Dvadashalinga Smaranam también menciona su ubicación ya que el verso es Prachikam Vaidyanatham , es decir, Vaidyanatham está en el este (prachi significa este). Otra versión de Dvadasalinga Smaranam menciona su ubicación en el verso Paralyam Vaidyanatham, es decir , Vaidyanatham está en Parali. Los nombres y ubicaciones de los 12 Jyotirlingas mencionados en la versión distorsionada de Dvadasalinga Smaranam son: [9] [10] [11]
Saurashtre Somanatham cha Shrishaile Mallikarjunam|
Ujjayinya Mahakalam Omkaramamaleshwaram||
Prajwalayam Vaidyanathancha Dakinyam Bheema Shankaram|
Setu Bandhe tu Raamesham, Naagesham Daarukavane||
Varanasyantu Vishwesham Tryambakam Gautami tate|
Himalaye tu Kedaaram, Ghrishnesham cha shivaalaye||
Etani jyotirlingani, Saayam Praatah Pathennarah|Sapta Janma Kritam Papam, Smaranena Vinashyati||
Por lo tanto, los tres templos que afirman que sus santuarios son jyotirlinga "reales" de Vaidyanath son
Bhavishyapurana también describe a Baidyanath de la siguiente manera:
"Narikhande es un distrito con abundantes matorrales. Se encuentra al oeste del río Dwarikashwari. Se extiende a lo largo de las colinas de Panchakuta por el oeste y se acerca a Kikta por el norte. Los bosques son muy extensos, principalmente de árboles Sakhota, Arjuna y Sal, con una abundante cantidad de matorrales. El distrito es famoso por el santuario de Baidyanath. La deidad es adorada por personas de todos los rincones y es la fuente de todo bien en la era actual". [ cita requerida ]
Se cree que Shiva se manifestó por primera vez como un Jyotirlinga en la noche del Aridra Nakshatra, de ahí la especial reverencia por el Jyotirlinga. El mismo santuario de Vaidyanath se considera uno de los 51 Shakti Peethas , donde el 'corazón' de Sati (diosa) cayó, después de ser roto por el Sudarshana Chakra del Señor Vishnu , del cuerpo de Dakshayani (Sati), llevado por el enamorado y angustiado Shiva , en el lugar en el que se construyó el templo respectivo. Dado que el corazón de Sati cayó aquí, el lugar también se llama Hardapeetha. Aquí Sati es adorada como Jayaa Durga (Durga victoriosa) y el Señor Bhairava como Vaidyanath o Baidyanath. Dakshayani renació como Parvati , hija de Himaavat , rey de las montañas, y su esposa, la Devi Mena. [13] [14]
Según Shiv Mahapuran , una vez Brahma (el dios hindú de la creación) y Vishnu (el dios hindú de la preservación) tuvieron una discusión en términos de supremacía de la creación. [15] Para ponerlos a prueba, Shiva atravesó los tres mundos como un enorme pilar infinito de luz, el jyotirlinga . Vishnu y Brahma se dividieron sus caminos hacia abajo y hacia arriba respectivamente para encontrar el final de la luz en cada dirección. Brahma mintió diciendo que había descubierto el final, mientras que Vishnu reconoció su derrota. Shiva apareció como el segundo pilar de luz y maldijo a Brahma diciéndole que no tendría lugar en las ceremonias mientras que Vishnu sería adorado hasta el final de la eternidad. El jyotirlinga es la realidad suprema sin partes, de la que Shiva aparece parcialmente. Los santuarios jyothirlinga , por lo tanto, son lugares donde Shiva apareció como una columna de luz ardiente. [16] [17]
Originalmente se creía que había 64 jyothirlingas , mientras que 12 de ellos se consideran muy auspiciosos y sagrados. [15] Cada uno de los doce sitios de jyothirlinga toma el nombre de la deidad regente, cada uno considerado una manifestación diferente de Shiva. [18] En todos estos sitios, la imagen principal es el lingam que representa el pilar Stambha sin principio ni fin , que simboliza la naturaleza infinita de Shiva. [18] [19] [20] Los doce jyothirlinga son Somnath en Veraval en Gujarat , Mallikarjuna en Srisailam en Andhra Pradesh , Mahakaleswar en Ujjain en Madhya Pradesh , Omkareshwar en Madhya Pradesh , Kedarnath en Uttarakhand , Bhimashankar en Maharashtra , Viswanath en Varanasi en Uttar Pradesh , en Maharashtra, Baidyanath en Jharkhand , Nageshvara en Dwarka en Gujarat , Rameshwar en Rameswaram en Tamil Nadu y Grishneshwar en Maharashtra . [15] [21]
El templo de Maa Parvati está conectado al templo principal con enormes hilos sagrados rojos, algo único y digno de reverencia, que muestra la unidad de Shiva y Shakti . Según las historias narradas en el Shiva Purana , el sagrado templo de Baidyanath se asemeja a la unidad de las almas y, por lo tanto, es ideal para el matrimonio de los hindúes.
La estación de tren más cercana es la de Jasidih , que está a 7 km del templo de Baidyanath. Jasidh está a 311 km de Howrah/Sealdah en la ruta de Patna. En un día normal, la adoración de Baidyanath Jyotirlingam comienza a las 4 a. m. Las puertas del templo se abren a esta hora. A las 4:00 a. m. se abre el "patt" de Baidyanath Jyotirlingam y durante los 15 minutos muy precisos, los "Panda" (las familias de los sacerdotes) ofrecen Kacha Jal al SEÑOR SHIVA. Durante las 4:15 a. m. y las 5:40 a. m., el sacerdote principal adora con Shodashopachar . Los lugareños también lo llaman Sarkari Pooja . Luego, los devotos comienzan su adoración del Shivalinga. La tradición más interesante es que los sacerdotes del templo vierten kuchcha Jal sobre el lingam primero, y luego, los peregrinos vierten agua y ofrecen flores y hojas de Bilva sobre el lingam. Los rituales de la Puja continúan hasta las 3:30 p. m. Después de esto, las puertas del templo se cierran. Por la tarde, a las 6 p. m., las puertas se abren nuevamente para los devotos/peregrinos y el proceso de adoración comienza nuevamente. En este momento se lleva a cabo la Puja de Shringar. El templo cierra a las 9:00 p. m. en un día normal, pero durante el mes sagrado de Shravan, los horarios se extienden. A diferencia de Somnath , Rameshwaram o Srisailam , aquí los devotos pueden obtener satisfacción al ofrecerse abhishek ellos mismos en Jyotirlinga. [ cita requerida ] El devoto también puede comprar Peda como prasad de Babadham. Peda es un dulce local y es la especialidad de Deoghar. Babadham tiene una oficina regular y bien mantenida para aceptar ofrendas y donaciones. [ cita requerida ]
El Matsyapuran narra el lugar como Arogya Baidyanathitee , el lugar sagrado donde Shakti vive y ayuda a Shiva a liberar a la gente de enfermedades incurables. Toda esta zona de Deoghar estaba bajo el gobierno de los reyes de Gidhaur, que estaban muy apegados a este templo. Raja Bir Vikram Singh fundó este estado principesco en 1266. En 1757, después de la Batalla de Plassey, los oficiales de la Compañía de las Indias Orientales prestaron atención a este templo. Un inglés, Keating, fue enviado a supervisar la administración del templo. El Sr. Keating, el primer recaudador inglés de Birbhum, se interesó en la administración del templo. En 1788, por orden del Sr. Keating, el Sr. Hesilrigg, su asistente, que probablemente fue el primer inglés en visitar la ciudad santa, se propuso supervisar personalmente la recaudación de las ofrendas y los derechos de los peregrinos. Más tarde, cuando el propio Sr. Keating visitó Babadham, se convenció y se vio obligado a abandonar su política de interferencia directa. Entregó el control total del templo a manos del sumo sacerdote. [22] [23]
El sorprendente templo Havan Kund de Baba Dham abre solo una vez al año, existe una tradición especial asociada con el festival Navratri. [24]
Aeropuerto más cercano : Aeropuerto de Deoghar
Estación de tren más cercana : Deoghar y Jasidih
Millones de peregrinos visitan este santuario cada año. Es famoso por la mela de Shraavana (un mes del calendario hindú ), entre julio y agosto. Entre 8 y 10 millones de devotos visitan el lugar desde varias partes de la India y ofrecen agua bendita del Ganges ( Uttarvahini Ganga ) a la deidad recogida de Ajgaibinath, Sultanganj , que está a casi 108 km de Deoghar y Baidyanath. [25] El agua también la traen los Kānvarias , que llevan el agua en Kavadi y caminan toda la distancia descalzos. Encontrarás grandes multitudes caminando todo el camino llevando agua. Una fila ininterrumpida de personas con ropa teñida de azafrán se extiende a lo largo de los 108 km del mes. Los peregrinos se llaman Dak Bam y no se detienen ni una sola vez en su viaje desde el templo de Ajgaibinath ubicado en Sultanganj , distrito de Bhagalpur hasta Vaidyanath. Los peregrinos que llegan al templo visitan más tarde el templo de Basukinath . [26] [27] [28]
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