La tradición de la decoración de huevos en las culturas eslavas se originó en la época pagana , [1] [2] y fue transformada por el proceso de sincretismo religioso en el huevo de Pascua cristiano . Con el tiempo, se agregaron muchas técnicas nuevas. Algunas versiones de estos huevos decorados han conservado su simbolismo pagano, mientras que otras han añadido símbolos y motivos cristianos.
Si bien los huevos decorados de distintas naciones tienen mucho en común, las tradiciones nacionales, las preferencias de color, los motivos utilizados y las técnicas preferidas varían.
Esta es una tradición de Europa central y oriental , y no estrictamente eslava, ya que los grupos étnicos no eslavos de la zona (por ejemplo, húngaros , lituanos , rumanos ) también la practican.
Los nombres de los distintos tipos de huevos decorados eslavos provienen del método de decoración, como se indica en las descripciones detalladas a continuación.
Muchos de los nombres de los huevos resistentes a la cera derivan del antiguo eslavo пьсати , que se refiere a la escritura. En la tradición eslava, el huevo (similar a los iconos) está escrito, no dibujado ni pintado.
La palabra pisanica se deriva de la palabra croata que significa "escritura". La frase más común en las pisanicas es "Felices Pascuas" o "Sretan Uskrs". Otras decoraciones comunes son palomas , cruces, flores, diseños tradicionales y otros lemas que desean salud y felicidad.
En la zona de Međimurje , el hollín se mezclaba a menudo con roble para obtener un color marrón oscuro. Se utilizarían plantas verdes para teñir verde.
La palabra pisanka se deriva del verbo pisać que, en polaco contemporáneo, significa exclusivamente "escribir", aunque en polaco antiguo también significa "pintar".
Hoy en día, en Polonia, los huevos y los pisanki se santifican el sábado de Pascua junto con la tradicional cesta de Pascua y están ricamente decorados.
El Domingo de Resurrección , antes del desayuno ceremonial , estos huevos se intercambian y se comparten entre la familia en la mesa. Este es un símbolo de amistad, similar a compartir la Opłatek (oblea navideña) en Nochebuena .
La decoración de huevos en Ucrania está muy extendida y es practicada por muchos; En la era premoderna, el pysankarstvo se practicaba universalmente fuera de las grandes ciudades (que a menudo tenían poblaciones no ucranianas). Varias formas tradicionales de decoración son comunes ( krashanky , lystovky , pysanky ), mientras que otras ( driapanky , maliovanky , nakleianky ) se practican con menos frecuencia. Las formas más nuevas de decoración de huevos, como biserky (huevos elaborados con cuentas), travlenky (huevos grabados) y rizblenky (huevos tallados) son adiciones más recientes, pero están ganando popularidad, aunque generalmente las practican artesanos profesionales y no el público en general. En los últimos años, las pegatinas retráctiles con diseños tradicionales se han convertido en el modo de decoración favorito de muchos.
El pysanka (ucranio: писанка, писанки (pl.) ), un huevo resistente a la cera, es uno de los símbolos nacionales de Ucrania y es conocido en todo el mundo. Las imágenes de Pysanky aparecen a menudo en la literatura ucraniana, y Taras Shevchenko compara un encantador pueblo ucraniano con una pysanka . Los canadienses ucranianos en Canadá erigieron una estatua gigante de uno en Vegreville , Alberta, [3] y participaron en el esfuerzo por lanzar varias monedas conmemorativas canadienses pysanky . [4] [5]
Según muchos estudiosos, el arte de decorar huevos con cera (batik) en las culturas eslavas probablemente se remonta a la era precristiana. Basan esto en la naturaleza generalizada de la práctica y la naturaleza precristiana de los símbolos utilizados. [6] No existen ejemplos antiguos de pysanky intacto, ya que las cáscaras de huevo de las aves domesticadas son frágiles, pero durante las excavaciones arqueológicas en Ostrówek, Polonia (cerca de la ciudad de Opole ), se desenterraron fragmentos de conchas de colores con decoración resistente a la cera. donde se encontraron restos de un asentamiento eslavo que data de principios de la dinastía Piast (siglos X-XIV). [7]
Como en muchas culturas antiguas, muchos eslavos adoraban a un dios del sol, Dazhboh . El sol era importante: calentaba la tierra y, por tanto, era fuente de toda vida. Los huevos decorados con símbolos de la naturaleza se convirtieron en una parte integral de los rituales primaverales y sirvieron como talismanes benévolos.
En la época precristiana, Dazhboh era una de las principales deidades del panteón eslavo ; Los pájaros eran las creaciones elegidas por el dios del sol, porque eran los únicos que podían acercarse a él. Los humanos no pudieron atrapar a las aves, pero sí lograron obtener los huevos que pusieron las aves. Así, los huevos eran objetos mágicos, fuente de vida. El huevo también era honrado durante los festivales del rito de la primavera: representaba el renacimiento de la tierra. El largo y duro invierno había terminado; la tierra estalló y renació así como el huevo milagrosamente estalló con vida. Por lo tanto, se creía que el huevo tenía poderes especiales. [8]
Originarios de una tradición pagana, los huevos decorados fueron absorbidos por el cristianismo para convertirse en el tradicional huevo de Pascua . [9] Con la llegada del cristianismo , a través de un proceso de sincretismo religioso , el simbolismo del huevo fue cambiado para representar, no el renacimiento de la naturaleza, sino el renacimiento del hombre. Los cristianos adoptaron el símbolo del huevo y lo compararon con la tumba de la que resucitó Cristo. [10] Con la aceptación del cristianismo en tierras eslavas alrededor del siglo IX, el huevo decorado, con el tiempo, se adaptó para desempeñar un papel importante en los rituales locales de la nueva religión. [11] Muchos símbolos del antiguo culto al sol sobrevivieron y fueron adaptados para representar la Pascua y la Resurrección de Cristo . [11]
Durante la Semana Santa , los huevos se tiñen de colores vivos y se decoran mediante diversas técnicas. El Sábado Santo, los cristianos eslavos, católicos y ortodoxos , acuden a un servicio nocturno llevando una canasta con alimentos tradicionales, que incluyen pan de Pascua , queso, mantequilla, carnes y huevos (decorados o simples). Durante el servicio, los sacerdotes bendicen la comida que se comerá la mañana de Pascua.
Algunos de los huevos benditos se regalarían a niños, familiares y parejas románticas. [12] Otros se reservarían para usos rituales y protectores. Ahora se considera que los huevos de Pascua simbolizan el renacimiento de la naturaleza y la salvación que los cristianos obtienen de la resurrección de Jesucristo . [9]
El nombre ucraniano para un huevo resistente a la cera, pysanka , proviene del verbo pysaty (писати), que significa "escribir", ya que los diseños están escritos en el huevo con cera de abejas , no pintados.
No se ha encontrado ningún pysanky real de los períodos prehistóricos de Ucrania, ya que las cáscaras de huevo no se conservan bien. Se han descubierto huevos de cerámica de culto en excavaciones cerca del pueblo de Luka Vrublivets'ka, durante las excavaciones de un sitio tripiliano (quinto al tercer milenio antes de Cristo). Estos huevos estaban ornamentados y tenían forma de торохкальці (torokhkal'tsi; sonajeros que contenían una pequeña piedra con la que ahuyentar a los malos espíritus). [13]
De manera similar, no existe ningún pysanky real del período Kyivan Rus , pero existen versiones de piedra, arcilla y hueso que han sido excavadas en muchos sitios en toda Ucrania. Los más comunes son los huevos de cerámica decorados con un patrón de planta de cola de caballo (сосонка sosonka ) en amarillo y verde brillante sobre un fondo oscuro. Se han excavado más de 70 huevos de este tipo en toda Ucrania, muchos de ellos en tumbas de niños y adultos. Se cree que son representaciones de huevos decorados reales.
Estos huevos de cerámica eran comunes en Kyivan Rus y tenían un estilo característico. Eran un poco más pequeños que el tamaño natural (2,5 por 4 cm o 1 por 1,6 pulgadas) y fueron creados a partir de arcilla de color rosa rojizo mediante el método en espiral. Los huevos vidriados con mayólica tenían un fondo marrón, verde o amarillo y mostraban franjas amarillas y verdes entretejidas. Los huevos se elaboraban en grandes ciudades como Kiev y Chernihiv , que tenían talleres que producían tejas y ladrillos de arcilla; Estos azulejos (y pysanky) no sólo se utilizaron localmente sino que se exportaron a Polonia y a varios países escandinavos y bálticos. [14]
La pysanka "real" más antigua fue excavada en Lviv en 2013 [15] y se encontró en un sistema de recogida de agua de lluvia que data del siglo XV o XVI. La pysanka fue escrita en un huevo de ganso, que se descubrió prácticamente intacto, y el diseño es el de un patrón de ondas. La segunda pysanka más antigua conocida fue excavada en Baturyn en 2008 y data de finales del siglo XVII. Baturyn era la capital del hetman Ivan Mazepa y fue arrasada en 1708 por los ejércitos de Pedro I. Se descubrió una pysanka completa (pero triturada), una cáscara de huevo de gallina con diseños geométricos sobre un fondo gris azulado. [dieciséis]
La práctica del pysankarstvo estaba muy extendida en todas las tierras etnográficas de Ucrania. Fueron escritos en todos los rincones de Ucrania, y los etnógrafos documentaron diseños populares tradicionales hasta bien entrado el siglo XIX en todas las regiones de Ucrania. Esto incluía a los ucranianos reasentados dentro del imperio ruso y en los países eslavos cercanos.
A mediados del siglo XIX, a medida que avanzaba la era moderna, comenzó un cambio en la función de la pysanka, de ser un objeto ritual a uno decorativo. Las pysankarky (mujeres que escribían pysanky) en las montañas de los Cárpatos (en su mayoría hutsules , pero también ucranianas de Bukovin y pokuttianos ) comenzaron a producir pysanky en masa y a llevarlos a pueblos cercanos para venderlos en Semana Santa. Esta práctica resultó rentable y el pysanky ucraniano comenzó a aparecer en los mercados de todo el oeste de Ucrania y el resto del Imperio austrohúngaro , incluidas ciudades importantes como Viena y Budapest .
En los tiempos modernos, el arte del pysankarstvo fue llevado al extranjero por emigrantes ucranianos a América del Norte y del Sur, Europa occidental y Australia, donde la costumbre se afianzó; Al mismo tiempo, la práctica fue suprimida [ verificación fallida ] en Ucrania por el régimen soviético, donde se consideraba una práctica religiosa casi olvidada. [17] Las colecciones de los museos fueron destruidas tanto por la guerra como por los cuadros soviéticos . [17] Pequeñas áreas de pysankarstvo popular sobrevivieron en Ucrania, en el Óblast de Cherkasy y en el norte de Bucovina , Hutsulshchyna y Pokuttia , así como entre los lemkos en las vecinas Polonia y Eslovaquia.
Desde la independencia de Ucrania en 1991 , ha habido un renacimiento de este arte popular en su tierra natal, incluida una renovación del interés en la preservación de los diseños tradicionales y la investigación de su simbolismo e historia. La invasión rusa de Ucrania en 2022 despertó un mayor interés en el pysankarstvo, tanto en Ucrania, donde los motivos patrióticos se han vuelto más comunes, como en el extranjero, donde el interés por la cultura ucraniana ha aumentado dramáticamente.
Hay muchos tipos de huevos decorados producidos en la cultura eslava y sus nombres suelen basarse en las técnicas utilizadas para prepararlos.
El tipo de decoración de huevos más universal en los países eslavos es la krashanka, un simple huevo cocido teñido de un solo color. Antes de que los tintes químicos modernos se hicieran comunes, las mujeres usaban colorantes botánicos naturales para fabricar los tintes. El color más común del krashanky era el rojo, que generalmente se obtiene de la piel de la cebolla. Los Krashanky estaban hechos para ser bendecidos y comidos, aunque participaban en juegos en Pascua y, a veces, se usaban con fines rituales.
La forma más común de decoración de huevos en la cultura eslava, más allá del simple krashanky de un solo color, utiliza un proceso de teñido resistente a la cera similar al batik. Se utiliza una herramienta similar a un inclinado llamada "kistka" para aplicar cera caliente a la cáscara de un huevo, que luego se coloca en una serie de baños de tinte. La cera evita que el tinte llegue a la superficie del huevo; Se pueden aplicar varias capas de cera y color para crear el patrón que luego se revela cuando se retira la cera (derritiéndola) al final.
Los huevos resistentes a la cera (pysanky) tenían propósitos rituales: llamar la primavera, asegurar la fertilidad o protección. Los huevos se dejaron intactos, ya que había magia dentro del propio huevo, y se dejaron secar con el tiempo. En los tiempos modernos, estos huevos suelen estar destinados a ser objetos de arte decorativos, en lugar de amuletos mágicos, y la yema y la clara del huevo generalmente se eliminan soplándolas a través de un pequeño agujero en el huevo.
Otras técnicas eran más regionales e incluyen una técnica de "rascado", en la que se aplica tinte a un huevo y luego se raspan patrones en la cáscara; huevos pintados, donde las cáscaras se pintan con un pincel; y varias versiones de apliques , donde se pegan elementos (paja, papel, cuentas, lentejuelas) a la cáscara de un huevo.
Krashanky (en Ucrania), de krasyty (красити), "decorar", conocido en Polonia como "kraszanki" o byczki , son huevos duros de colores simples y están destinados a comerse después de ser bendecidos en la iglesia en Pascua. Tradicionalmente se elaboraban hirviendo un huevo en una decocción de plantas u otros productos naturales, normalmente pieles de cebolla, que se cuecen y tiñen de un solo color. El color de la krashanka depende del colorante utilizado:
En la era moderna, se elaboran con colorantes seguros para alimentos comprados en tiendas, muy parecidos a los huevos de Pascua occidentales.
Los niños jugaban varios juegos en Pascua con krashanky, incluidas batallas de krashanka , donde un participante sostenía un huevo todavía en su mano, mientras que otro lo golpeaba directamente con el suyo, ambos huevos apuntaban de punta a punta. La persona cuyo huevo se rompiera perdería la batalla y el ganador se lo quedaría como premio.
En Ucrania, el krashanky, al igual que el pysanky, tenía poderes talismánicos. Los propios krashanky, especialmente los que habían sido bendecidos, eran santos y no podían ser pisoteados; hacerlo traería mala suerte. Las niñas se lavaban en agua en la que se había colocado una krashanka bendita para embellecerse. Los Krashanky fueron colocados en tumbas en Provody , el domingo después de Pascua. En algunas regiones de Ucrania se utilizaban para promover la fertilidad de los cultivos: los krashanky se enterraban en los campos de cereales para promover un buen crecimiento. Los Krashanky también fueron enterrados en huertos en lugares donde no pudieran ser pisoteados, para ahuyentar las plagas y para que las verduras crecieran espesas. Las cáscaras de krashanky no podían simplemente tirarse a la basura, para que una bruja no se apoderara de ellas y las utilizara con fines malvados; en cambio, se les daba de comer a las gallinas para ayudarlas a poner, se guardaban para ahumar las fiebres o se arrojaban a un río para enviarlas a los Rakhmany , para hacerles saber que la Pascua había llegado a la tierra. [18]
En Ucrania, los lystovky , de lystia (листя), "hojas", se crean teñiendo un huevo al que se le han adherido pequeñas hojas o flores, y se mantienen en su lugar envolviendo el huevo en muselina. Luego se tiñe el huevo, se retira la tela y el material vegetal y quedan imágenes en blanco de las hojas/flores. Estos son similares a los huevos de British Pace .
Conocidos como krapanky —de krapka (крапка), "un punto"— en Ucrania y como krapianki en Polonia, son huevos crudos decorados con el método resistente a la cera, creado tradicionalmente goteando cera fundida de una vela de cera de abejas sobre un huevo o embadurnando. con un palo (a menudo el mango de un pysachok). Esto da como resultado un huevo con sólo puntos o manchas como ornamentación (es decir, sin símbolos u otros dibujos). Pueden considerarse la versión más simple de un pysanka o un "proto-pysanka".
Conocidos como pysanky —de pysaty (писати), "escribir"— en Ucrania y como pisanki en Polonia, son huevos decorados con el método de cera resistente (teñido resistente). Las palabras pisanki/pysanky se utilizan a veces para describir cualquier tipo de huevo decorado, pero tradicionalmente se referían a un huevo creado mediante el método del batik de cera y que utiliza motivos y diseños populares tradicionales. Los diseños están "escritos" en cera caliente. Si bien los huevos resistentes a la cera de las distintas nacionalidades eslavas pueden parecer algo similares, se pueden diferenciar por las combinaciones de colores, las divisiones utilizadas y los motivos.
El tipo batik lineal de pysanka se elabora con una herramienta especial, un lápiz , llamado en Ucrania pysachok (писачок), pysal'tse (писальце) o, menos comúnmente, kystka (кистка). Esta herramienta tiene un pequeño embudo de metal sujeto a un mango de madera; Con ella se puede escribir con cera fundida, como si se tratara de un bolígrafo. Las puntas varían en tamaño: las puntas finas se usan para escribir detalles finos, las puntas medianas se usan para escribir la mayoría de las líneas, mientras que las puntas anchas se usan para líneas gruesas o para colorear áreas.
En algunas regiones, los huevos "drop-pull", una variación de los resistentes a la cera, son más comunes. Estos utilizan un simple alfiler o la cabeza de un clavo para aplicar cera a la cáscara del huevo en lugar de una herramienta especial, lo que da como resultado diseños compuestos de puntos, lágrimas y comas.
En Sorbia , además del batik lineal tradicional y el drop-pull, se crean jejka pisać a las que se les aplica cera mediante plumas cortadas en formas: rombos, triángulos, lágrimas, etc.
Muchos otros grupos étnicos eslavos crean huevos decorados con el método resistente a la cera, incluidos los bielorrusos (пісанка, pisanka ), los búlgaros (писано яйце, pisano yaytse ), los cárpatos-rusos (писанкы, pysankŷ ), los croatas ( pisanica ), los checos ( kraslice ). ), macedonios (вапцано јајце, vapcano jajce ), serbios ( писаница / pisanica ), eslovacos ( kraslica ), eslovenos ( pisánica, pirhi o remenke ) y sorabos ( jejka pisać ). Se trata de una tradición de decoración de huevos de Europa central y oriental, y no estrictamente eslava, ya que también la practican grupos étnicos no eslavos de la zona: húngaros ( hímestojás ), lituanos ( margutis ) y rumanos ( ouă vopsite , incondeiate o impistrite ). .
Los huevos de madera y los huevos con cuentas a menudo se denominan incorrectamente "pysanky" porque imitan el estilo decorativo del pysanky en un medio diferente.
Conocidos como driapanky —de driapaty (дряпати), "rascar"— en Ucrania y como drapanki o skrobanki en Polonia, se elaboran raspando la superficie de un huevo teñido con una herramienta afilada para revelar la clara de la cáscara. Driapanky se puede crear con huevos cocidos (krashanky) o crudos. Esta es una técnica popular tradicional de decoración de huevos en Ucrania; Kulzhynskyi da muchos ejemplos en su catálogo de 1899. [19]
El scratchwork es una forma común de decoración de huevos en muchos países eslavos occidentales y se puede encontrar entre los checos , húngaros, lituanos, polacos , eslovacos, sorabos (eslavos alemanes) y ucranianos. Los huevos checos de Scratchwork se caracterizan por ser a menudo multicolores (se pintan pequeñas áreas de color usando un pincel para aplicar tinte), mientras que los huevos sorabos a menudo incluyen texto además de motivos florales y geométricos.
En Polonia, los pacenki se crean de manera similar a la técnica del esgrafiado , encerando huevos y luego grabando las áreas sin encerar. La técnica tradicional requiere cubrir la cáscara del huevo con una capa de cera fundida en la que se raya el patrón. Luego el huevo se sumerge en un tinte. Finalmente se retira la cera que impide que el tinte se adhiera a la cáscara del huevo. Así, se crea el patrón.
En Ucrania, los travlenky , de travlennia (травлення), "grabado", se crean utilizando un ácido como vinagre o jugo de chucrut para grabar hasta la superficie blanca original del huevo. Tradicionalmente, se usaba para crear "pysanky blanco", huevos escritos como pysanky pero luego grabados como paso final para producir un fondo blanco. En los tiempos modernos, esta técnica se utiliza a menudo tanto en huevos de gallina marrones como en huevos de ganso; en el último tipo, el resultado es una clara de huevo monocromática con áreas de relieve, o el fondo se puede teñir antes de quitar la cera para proporcionar un contraste de color.
Conocidos como maliovanky —de maliuvaty (малювати), "pintar"— en Ucrania y como malowanki en Polonia, se crean pintando un diseño sobre un huevo crudo con un pincel, utilizando pinturas. Maliovanky se han creado utilizando todo tipo de pinturas: acuarela, témpera , óleo, acrílico. Este término también se utiliza para describir aquellos huevos decorados con pluma y tinta, y hoy en día incluye huevos decorados con rotuladores de todo tipo.
Los maliovanky nunca fueron muy comunes en Ucrania, pero sí existieron en muchas regiones. En su catálogo de 1899, [19] Kulzhynsky documenta ejemplos de maliovanky (o “maliovani pysanky”, como él los llamaba) en la colección del museo Skarzhynska de las provincias de Voronezh , Kursk , Kharkiv y Poltava . En la posguerra, los maliovanky se producían en Bucovina y se vendían en los mercados de Pascua.
Conocidos como nakleianky —de kleity (клеїти), "pegar"— en Ucrania y como naklejanki o nalepianki en Polonia, se crean pegando objetos a la superficie de un huevo. Tradicionalmente, los naklejani polacos estaban decorados con pétalos de saúco , trozos de papel de colores (incluido el wycinanki ) o con parches de tela. Estos son populares en Łowicz , Polonia y sus alrededores.
Una variación de esta técnica consiste en aplicar trozos de paja cortados, aplanados y, a menudo, teñidos para crear patrones. Kulzhynskyi, en su catálogo de 1899, da un ejemplo de la ciudad ucraniana de Orzhytsia en la provincia de Poltava ; [19] este tipo de huevo se llama solomianka. Esta forma de decoración de huevos también es popular en la República Checa.
Otro tipo de nakleianka ucraniana utiliza grano molido en partículas finas. Se pega a un huevo blanco o de color, y puede ser natural o teñido. En la era moderna también se utilizan lentejuelas, rickrack , pequeños iconos y cordones de colores.
En Polonia, los oklejanki o wyklejanki son huevos decorados con médula de espadaña e hilo de colores. Los juncos se recolectan a principios de la primavera, se cortan a lo largo, se les quita la médula y se secan. Luego, las tiras de médula se pegan en varios patrones a los huevos vaciados. A menudo se incorpora hilo en el diseño para darle color. Este tipo de decoración de huevos es común en la región de Podlaskie en Polonia.
Drotarne Kraslice son huevos envueltos con alambre y se encuentran tanto en la República Checa como en Eslovaquia. Este tipo de decoración de huevos es inusual porque la practicaban únicamente hombres para mostrar sus habilidades de retoque. El alambre se enrolla para formar una red alrededor del huevo,
En Ucrania, los biserky —de biser (бісер), "cuentas"— se creaban tradicionalmente cubriendo un huevo con cera de abejas y luego incrustando cuentas en la cera para crear diseños geométricos. La práctica se originó en Rumania y fue adoptada por monjas ucranianas en Bukovyna Ucrania. En los tiempos modernos, hay muchas variedades de huevos con cuentas, con las cuentas pegadas o formando una red de cuentas alrededor del huevo, a la manera de un gerdan (ґердан).
En Ucrania, los rizblenky, de rizbyty (різьбити), "cortar, tallar", se crean perforando la superficie de un huevo para crear áreas recortadas. Esta es una técnica moderna importada de Occidente. Muchos de estos huevos también incorporan técnicas de grabado ácido.
En Ucrania, linyvky —de linyvyi (лінивий), "perezoso"— es un término en broma para describir huevos decorados con pegatinas o fundas plásticas. Esta última técnica se ha vuelto bastante popular en los últimos años, existiendo mangas disponibles para todos los gustos, algunas imitando diseños tradicionales, otras con decoración estilo Petrykivka , y otras bastante modernas y de actualidad.
Los hutsuls , de etnia ucraniana que viven en las tierras altas de los Cárpatos, en el oeste de Ucrania, creen que el destino del mundo depende de la pysanka. Mientras continúe la costumbre de escribir huevos, el mundo existirá. Si, por alguna razón, se abandona esta costumbre, el mal (en la forma de una horrible serpiente encadenada para siempre a un acantilado) invadirá el mundo. Cada año, la serpiente envía a sus secuaces para ver cuántos pysanky se han escrito. Si el número es bajo, las cadenas de la serpiente se aflojan y ella es libre de vagar por la tierra causando estragos y destrucción. Si, por el contrario, el número de pysanky ha aumentado, las cadenas se tensan y el bien triunfa un año más sobre el mal. [18]
Las leyendas más recientes mezclaron el folclore y las creencias cristianas y vincularon firmemente el huevo a la celebración de la Pascua. Una leyenda se refiere a la Virgen María . Cuenta la vez que María dio huevos a los soldados en la cruz. Les suplicó que fueran menos crueles con su hijo y lloró. Las lágrimas de María cayeron sobre los huevos, manchándolos de puntos de brillantes colores.
Otra leyenda habla de cuando María Magdalena fue al sepulcro a ungir el cuerpo de Jesús. Llevaba consigo una cesta de huevos para servirle de comida. Cuando llegó al sepulcro y descubrió los huevos, las cáscaras de un blanco puro habían adquirido milagrosamente un arco iris de colores.
Una leyenda común habla de Simón el vendedor ambulante, que ayudó a Jesús a llevar su cruz en el camino al Calvario . Había dejado sus mercancías a un lado de la carretera y, cuando regresó, todos los huevos se habían convertido en pysanky intrincadamente decorado.
Se adjuntaron muchas supersticiones al pysanky ucraniano. Se pensaba que los Pysanky protegían los hogares de los espíritus malignos, las catástrofes, los rayos y los incendios. Los pysanky con motivos en espiral eran los más poderosos, ya que los demonios y otras criaturas impías quedarían atrapados dentro de las espirales para siempre. Una pysanka bendita podría usarse para encontrar demonios escondidos en los rincones oscuros de tu casa.
Pysanky tenía una magia poderosa y había que deshacerse de ella adecuadamente, para que una bruja no se apoderara de una. Podría usar la cáscara para recolectar rocío y usar el rocío recolectado para secar la leche de vaca. La bruja también podía utilizar trozos de cáscara de huevo para pinchar a la gente y enfermarla. La cáscara del huevo tenía que molerse muy finamente (y alimentarse a las gallinas para que se convirtieran en buenas ponedoras de huevos) o romperse en pedazos y arrojarse a un arroyo. [20]
La tela utilizada para secar el pysanky también era poderosa y podía usarse para curar enfermedades de la piel. Se consideraba de muy mala suerte pisotear una pysanka; Dios castigaría a cualquiera que lo hiciera con diversas enfermedades. [21]
Había supersticiones con respecto a los colores y diseños del pysanky ucraniano. Un viejo mito ucraniano se centraba en la sabiduría de regalar a las personas mayores pysanky con colores más oscuros y/o diseños ricos, porque su vida ya estaba llena. Del mismo modo, conviene regalar a los jóvenes pysanky con el color blanco como color predominante, porque su vida sigue siendo una página en blanco. Las chicas solían regalar pysanky a los jóvenes que les gustaban, lo que incluía motivos de corazones. Se decía, sin embargo, que una chica nunca debería regalarle a su novio una pysanka que no tenga ningún diseño en la parte superior e inferior del huevo, ya que esto podría significar que el novio pronto perdería el cabello.
En Ucrania, cada región, cada pueblo y casi cada familia tenía su propio ritual especial; sus propios símbolos, significados y fórmulas secretas para teñir huevos. Estas costumbres se conservaron fielmente y se transmitieron de madre a hija a través de generaciones. La costumbre de decorar pysanky se observaba con sumo cuidado y se consideraba que un pysanka, después de recibir la bendición pascual, tenía grandes poderes como talismán .
En Ucrania, los pysanky se escribían tradicionalmente durante la última semana de Cuaresma , la Semana Santa en los calendarios católico ortodoxo y griego ( uniato ) (ambas religiones están representadas en Ucrania y ambas todavía celebran la Pascua según el calendario juliano ). Fueron elaborados por las mujeres de la familia. A mediados de la Cuaresma, las mujeres comenzaron a reservar los huevos, aquellos que tenían la forma más perfecta y lisos; Lo ideal es que los primeros huevos puestos sean de gallinas jóvenes. Tenía que haber un gallo, ya que sólo se podían utilizar huevos fecundados (si se utilizaban huevos no fértiles no habría fertilidad en el hogar).
Los tintes se preparaban a partir de plantas secas, raíces, cortezas, bayas e insectos ( cochinilla ). El amarillo se obtenía de las flores del pastel de cera y el oro de la piel de la cebolla. El rojo se podía extraer del palo de Campeche o de la cochinilla, y el verde oscuro y el violeta de las cáscaras de las semillas de girasol y de las bayas y corteza del arbusto de saúco . El tinte negro se elaboraba con cáscaras de nuez. Los tintes se preparaban en secreto, siguiendo recetas transmitidas de madre a hija. A veces se compraban tintes químicos (de colores inusuales o difíciles) a los vendedores ambulantes, junto con alumbre , un mordiente que ayudaba a que los tintes naturales se adhirieran mejor a las cáscaras de los huevos.
Se preparó un lápiz , conocido en ucraniano como pysachok, pysak, pysal'tse o kystka (kistka), según la región. Se enrollaba un trozo de latón fino alrededor de una aguja, formando un cono hueco. Este se sujetaba a un palo pequeño (se prefería el sauce) con alambre o crin. En las regiones de Lemko, se utilizaba en su lugar un simple alfiler o clavo insertado en el extremo de un palo (técnica drop-pull).
Los pysanky se hacían por la noche, cuando los niños dormían. Las mujeres de la familia se reunieron, dijeron las oraciones apropiadas y se pusieron a trabajar. Se hizo en secreto: los patrones y combinaciones de colores se transmitieron de madre a hija y se guardaron cuidadosamente.
Los pysanky se hicieron utilizando un método resistente a la cera (batik). Se calentaba cera de abejas en un recipiente pequeño en la estufa familiar numerosa (піч) y se sumergían los lápices en él. La cera fundida se aplicó a la clara del huevo con un movimiento de escritura; cualquier trozo de concha cubierto con cera quedaría sellado y permanecería blanco. Luego se tiñó el huevo de amarillo y se aplicó más cera, y luego naranja, rojo, morado y negro (la secuencia de tinte siempre fue de claro a oscuro). Trozos de concha cubiertos de cera permanecieron de ese color. Después del color final, generalmente rojo, marrón o negro, la cera se eliminaba calentando el huevo en la estufa y limpiando suavemente la cera derretida, o sumergiendo brevemente el huevo en agua hirviendo. [22]
No se utilizaban huevos duros, ya que los pysanky generalmente se escribían en huevos crudos o, con menos frecuencia, horneados (pecharky). Los huevos cocidos se teñían de rojo para Pascua , usando un tinte de piel de cebolla, y se llamaban "krashanky". La cantidad de colores en un huevo generalmente era limitada, ya que los tintes naturales tenían tiempos de teñido muy largos, a veces horas. Pysanky se escribiría (y teñiría) en lotes.
Alternativamente, en las áreas étnicas de Lemko y Boiko de Ucrania, así como en Nadsiannia, también se utilizó el método drop pull. Se sumergía la cabeza de un alfiler en cera fundida y luego se aplicaba a la cáscara del huevo. Se hacían gotas simples o se hacía un movimiento de tracción adicional, lo que creaba formas de lágrima o coma. Estas gotas se utilizaron para crear patrones y diseños. El teñido y la eliminación de la cera se realizaron como en el pysanky tradicional.
Pysanky se sigue escribiendo en Ucrania y en la diáspora ucraniana en los tiempos modernos; Si bien se han conservado muchos aspectos tradicionales, las nuevas tecnologías están a la vista. Los tintes de anilina han sustituido en gran medida a los tintes naturales. Los lápices ópticos ahora se fabrican con materiales modernos. Los lápices tradicionales todavía se fabrican de latón y madera, pero los fabricados con mangos de plástico más modernos están ganando popularidad. Una versión eléctrica del lápiz óptico ha estado disponible comercialmente desde la década de 1970, en la que el cono se convierte en un depósito de metal que mantiene la cera de abejas derretida a una temperatura constante y contiene una cantidad mucho mayor que un lápiz óptico tradicional. Estos lápices ópticos más nuevos (ya sean eléctricos o no) también tienen cabezales mecanizados, con tamaños o apertura que van desde extrafino hasta extrapesado.
En Ucrania, los pysanky generalmente se elaboran para dárselos a miembros de la familia y a personas respetadas de fuera. Regalar una pysanka es dar un regalo simbólico de vida, por eso el huevo debe permanecer entero. Además, el diseño, una combinación de motivos y colores de una pysanka popular tradicional, tiene un significado profundo y simbólico. Tradicionalmente, un pysanka se da teniendo en cuenta su significado simbólico, ya sean deseos de protección, fecundidad o amor. Por lo general, los pysanky se exhibían de manera destacada en una sala pública de la casa.
En una familia numerosa, para el Jueves Santo , las mujeres de la casa habrían completado 60 o más óvulos (cuantas más hijas tuviera una familia, más pysanky se produciría). Luego, el domingo de Pascua, los huevos se llevaban a la iglesia para ser bendecidos y luego se regalaban. Aquí hay una lista parcial de cómo se usaría pysanky:
Todos, desde los más pequeños hasta los mayores, recibieron una pysanka para Pascua. A los jóvenes se les regalaron pysanky con diseños llamativos; Se daban pysanky oscuros a las personas mayores.
En todos los hogares ucranianos siempre había un cuenco lleno de pysanky. Se guardaba en el pokut (покуть), la esquina opuesta al pich (estufa), con los iconos familiares. Sirvió no sólo como una exhibición colorida, sino también como protección contra todos los peligros. En Hutsulshchyna, se vaciaban algunos huevos y se les colocaba una cabeza de pájaro hecha de cera o masa y alas y plumas de la cola de papel doblado. Estas "palomas" estaban suspendidas ante los iconos en conmemoración del nacimiento de Cristo, cuando una paloma descendió del cielo y se elevó sobre el niño Jesús.
En el pysanky ucraniano se encuentran una gran variedad de motivos ornamentales. Debido a la fragilidad del huevo, han sobrevivido pocos ejemplos antiguos de pysanky. Sin embargo, motivos de diseño similares aparecen en la cerámica, la carpintería, la metalistería, los bordados ucranianos y otras artes populares ucranianas, [23] muchas de las cuales han sobrevivido.
Los símbolos que decoraban el pysanky ucraniano sufrieron un proceso de adaptación con el tiempo. En la época precristiana, estos símbolos imbuían al huevo de poderes mágicos para ahuyentar a los malos espíritus, desterrar el invierno, garantizar una buena cosecha y traer buena suerte a la persona. Después del año 988 d.C., cuando el cristianismo se convirtió en la religión estatal de Ucrania, la interpretación de muchos de los símbolos comenzó a cambiar y los motivos paganos fueron reinterpretados desde una perspectiva cristiana.
Desde mediados del siglo XIX, los pysanky en Ucrania se han escrito más por motivos decorativos que con fines mágicos; especialmente entre la diáspora ucraniana, ya que la creencia en la mayoría de esos rituales y prácticas ha disminuido en una era científica más moderna. Además, la diáspora ucraniana ha reinterpretado significados y creado sus propios símbolos nuevos e interpretaciones de los más antiguos. [24]
Los nombres y significados de varios símbolos y elementos de diseño varían de una región a otra de Ucrania, e incluso de un pueblo a otro. Símbolos similares pueden tener interpretaciones totalmente diferentes en diferentes lugares. En los diseños populares ucranianos hay varios miles de motivos diferentes. Se pueden agrupar en varias familias. Tenga en cuenta que estos significados talismánicos se aplican a los pysanky populares ucranianos tradicionales con diseños tradicionales, no a creaciones originales modernas.
Los motivos ucranianos más populares de pysanka son las figuras geométricas. El huevo suele dividirse mediante líneas rectas en cuadrados, triángulos y otras formas. Luego, estas formas se rellenan con otras formas y diseños. Estos también se encuentran entre los símbolos más antiguos, y el motivo решето ( resheto ; tamiz) se remonta al Paleolítico. Otros símbolos geométricos antiguos son de naturaleza agrícola: los triángulos, que simbolizaban las nubes o la lluvia; los cuadriláteros, especialmente aquellos con un diseño resheto, simbolizaban un campo arado; los puntos representaban semillas.
Los símbolos geométricos se utilizan con bastante frecuencia en los pysanky ucranianos en la actualidad. Se dice que el triángulo simboliza la Santísima Trinidad . En la antigüedad simbolizaba otras trinidades: los elementos aire, fuego y agua, la familia (hombre, mujer y niño) o el ciclo de la vida (nacimiento, vida y muerte). A veces se dice que los diamantes, un tipo de cuadrilátero, simbolizan el conocimiento.
Los rizos/espirales son símbolos del antiguo dios del agua Zmiya/Serpiente y se dice que tienen un significado de defensa o protección. Se dice que la espiral protege contra el нечиста сила , un espíritu maligno que, si entra en un hogar tan protegido, será atraído hacia la espiral y atrapado allí.
Popularmente se dice que los puntos, que pueden representar semillas, estrellas o huevos de cuco (símbolo de la primavera), son las lágrimas de la Santísima Virgen. A veces también se ven corazones y, como en otras culturas, representan el amor.
Una adaptación del diseño geométrico no es un símbolo per se. Una división del huevo llamada "cuarenta triángulos" (en realidad 48) o "Sorokoklyn" (cuarenta cuñas) no tiene ningún significado antiguo conocido. Se suele decir que representa los cuarenta días de cuaresma, los cuarenta mártires, los cuarenta días que pasó Cristo en el desierto o las cuarenta tareas de la vida de los matrimonios.
Las bandas o meandros de la eternidad se componen de ondas, líneas o cintas; Esta línea se llama en ucraniano "bezkonechnyk". Se dice que una línea sin fin representa la inmortalidad. Las olas, sin embargo, son un símbolo del agua y, por tanto, un símbolo de Zmiya/Serpiente, el antiguo dios del agua. Por lo tanto, las olas se consideran un símbolo agrícola, porque es la lluvia la que asegura buenas cosechas.
El motivo de la diosa es antiguo y se encuentra más comúnmente en el pysanky ucraniano de Bucovina, Polesia o Podillia . En la tradición ucraniana, se creía que la Berehynia era la fuente de la vida y la muerte. Por un lado, ella es una madre dadora de vida, la creadora del cielo y de todos los seres vivientes, y la dueña del agua celestial (lluvia), de la cual depende el mundo para su fertilidad y fecundidad. Por otro lado, ella era la controladora despiadada de los destinos.
La diosa a veces se representa con los brazos levantados, y los brazos varían en número, pero siempre están en pares: 2, 4 o 6. Esto es similar a la apariencia de la Oranta cristiana . Los pysanky con este motivo se llamaban "bohyn'ky" (богиньки, pequeñas diosas) o "zhuchky" (жучки, escarabajos), estos últimos porque son similares en apariencia a la letra cirílica Ж (zh). A veces, la Berehynia se ha abstraído y está representada por una planta, el vazón, el árbol de la vida. Sus brazos se convierten en ramas y flores, y está firmemente arraigada en una maceta.
La representación más común de la gran diosa es una composición que contiene "kucheri" (rizos). La Berehynia se puede ver posada sobre un rizo, o a un rizo se le pueden dar alas; el símbolo puede duplicarse, de un extremo a otro. Generalmente hay una corona en la cabeza de Berehynia. Estas composiciones reciben los nombres populares de "reina", "princesa", "gallo", "guadaña", "draco" o simplemente "alas".
El único símbolo cristiano potencial que se encuentra en el pysanky popular ucraniano, y probablemente no adaptado de uno pagano anterior [ cita necesaria ] , es la iglesia. En pysanky se encuentran a menudo iglesias estilizadas de las regiones hutsul (incluidas partes de Bucovina). Las partes de la iglesia suelen estar divididas en tres: tres pisos/techos, tres torres, tres aberturas (ventanas, puertas). A veces sólo se representa el campanario (dzvinytsia).
Las cruces son un motivo ucraniano común, aunque la mayoría de las que se encuentran en los pysanky populares no son cruces ucranianas ( bizantinas ). Las cruces más comúnmente representadas son del tipo de cruz "griega" simple, con brazos de igual longitud. Este tipo de cruz es anterior al cristianismo y es un símbolo del sol (una representación abstracta del pájaro solar); a veces se combina con el motivo de la estrella (ruzha). El tipo de cruz "crosslet", en la que los extremos de cada brazo están cruzados, se ve con frecuencia, especialmente en los pysanky hutsul y bucovinianos.
Otros símbolos religiosos adaptados incluyen un triángulo con un círculo en el centro, que denota el ojo de Dios, y uno conocido como la "mano de Dios".
En los siglos XX y XXI, los pysanky populares producidos comercialmente en los Cárpatos ucranianos, especialmente Kosmach , comenzaron a mostrar más símbolos cristianos. El brazo inferior de la cruz en diseños más antiguos a menudo se alarga para parecer más cristiano, incluso si altera la simetría del diseño. A veces se ven crucifijos . Los pysanky están escritos con representaciones de cestas de Pascua, incluida una paska y una vela. También se ven con mayor frecuencia palomas blancas , símbolos del Espíritu Santo ; Las palomas suelen representarse en vuelo, mientras que otras aves silvestres se muestran tradicionalmente posadas.
Los motivos más comunes que se encuentran en el pysanky ucraniano son los asociados con las plantas y sus partes (flores y frutos). Las mujeres ucranianas que escribieron pysanky se inspiraron en el mundo de la naturaleza, representando flores, árboles, frutas, hojas y plantas enteras de una manera muy estilizada (no realista). Estos adornos simbolizaban el renacimiento de la naturaleza después del invierno, y los pysanky estaban escritos con motivos vegetales para garantizar una buena cosecha. Un diseño floral más popular es una planta en un jarrón de pie por sí sola, que simbolizaba el árbol de la vida y era una versión muy abstracta de la berehynia (gran diosa).
Pysanky creado por los habitantes de las montañas de la región Hutsul de Ucrania a menudo mostraba una rama de abeto estilizada, símbolo de juventud y vida eterna. Los árboles, en general, simbolizaban fuerza, renovación, creación, crecimiento; Al igual que con los motivos animales, las partes (hojas, ramas) tenían el mismo significado simbólico que el conjunto. El roble era sagrado para el antiguo dios Perun , el más poderoso del panteón pagano eslavo , y por tanto las hojas de roble simbolizaban la fuerza.
Las ramas de sauce a veces se representan en pysanky; En Ucrania, el sauce reemplaza a la hoja de palma el Domingo de Ramos . Sin embargo, este no es un motivo común y puede ser una adición más reciente.
Dos motivos vegetales muy populares en el pysanky de la diáspora ucraniana moderna son la amapola y el trigo; Estos motivos nunca se ven en los pysanky tradicionales y son puramente una invención moderna.
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Las flores son un motivo común de pysanka ucraniano. Se pueden dividir en dos tipos: tipos botánicos específicos y no específicos.
Los tipos botánicos específicos incluyen girasoles, margaritas, violetas, claveles, bígaro y lirio de los valles. Estas flores están representadas con rasgos identificativos que las hacen reconocibles. Los claveles tendrán un borde dentado en los pétalos, las flores del lirio de los valles estarán dispuestas a lo largo de un tallo, el bígaro tendrá tres o cuatro hojas (el bígaro está representado por sus hojas, no por sus flores, en pysanky).
También hay motivos florales llamados orquídeas y tulipanes, pero no son nombres botánicos. En realidad, son los nombres que reciben las flores fantásticas, ya que ninguna de estas flores se encontraba comúnmente en Ucrania hasta los tiempos modernos. Los nombres reflejaban el exotismo de los diseños.
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Las flores no específicas son mucho más comunes y consisten en ruzha y otras. La ruzha (o rozha) lleva el nombre de la flor de malva, aunque no se parece a ninguna, y es otro nombre que se le da al motivo de la estrella de ocho puntas. Una ruzha puede estar llena, vacía, compuesta, dividida o incluso torcida. Es un signo solar. Otros tipos no específicos suelen tener nombres con guiones: flor de patata, flor de fresa, etc. Por lo general, son arreglos simples de pétalos, seis o más, y se parecen poco a la planta que les da nombre.
El motivo del "árbol de la vida" se usa ampliamente en los diseños populares ucranianos de pysanky. Se puede representar de muchas maneras. A veces aparece como dos ciervos a cada lado de un pino. Más a menudo se manifiesta como una maceta ("vazon"), llena de hojas y flores. La maceta en sí suele ser un rectángulo, un triángulo o un romboide (simbólico de la tierra) y está cubierta de puntos (semillas) y guiones (agua). De él crecen muchas ramas, de forma simétrica, con hojas y flores. Esta planta es un símbolo de berehynia (diosa), y las ramas representan los numerosos brazos de la diosa madre.
La fruta no es un motivo común en el pysanky ucraniano. Manzanas, ciruelas y cerezas están representadas en el pysanky popular tradicional, aunque sin muchos detalles botánicos. A veces también se ven grosellas y bayas de viburnum (kalyna). Estos motivos probablemente estén relacionados con la fecundidad. Las uvas se ven con más frecuencia, ya que han pasado de ser un motivo agrícola a uno religioso, representando la Sagrada Comunión.
Los diseños eskevomorfos son el segundo grupo más grande de motivos populares ucranianos y son representaciones de objetos agrícolas hechos por el hombre. [23] Estos símbolos son muy comunes, ya que Ucrania era una sociedad altamente agrícola y extraía muchas de sus imágenes positivas del campo y la granja. Algunos de estos símbolos están relacionados con la agricultura; otros tienen significados más antiguos, pero se les cambió el nombre en tiempos más recientes según su apariencia.
Los símbolos comunes incluyen la escalera, que simboliza las oraciones que suben al cielo, y el tamiz ( resheto ), que representa un campo arado, o quizás la separación del bien y el mal. A menudo se representan rastrillos y peines; ambos están destinados a invocar una buena cosecha, ya que ambos son símbolos de lluvia. El cuerpo del rastrillo (a veces representado como un triángulo) es la nube y los dientes simbolizan las gotas de lluvia. (Nota: estos peines no son peines para el cabello, sino implementos agrícolas, ver Rastra (herramienta) ).
Los molinos de viento, una variación del motivo de la cruz rota ( esvástica ), son símbolos del sol. El movimiento de la cruz hace eco del movimiento del sol en el cielo.
Aunque los motivos animales no son tan populares como los motivos vegetales en los pysanky ucranianos, se encuentran, no obstante, especialmente en los ucranianos de los Cárpatos. Los animales representados en pysanky incluyen tanto animales salvajes (ciervos, pájaros, peces) como domesticados (carneros, caballos, aves de corral). Al igual que las plantas, los animales se representaban de forma abstracta, muy estilizada y sin detalles realistas.
Los caballos eran motivos populares porque simbolizaban fuerza y resistencia, así como riqueza y prosperidad. También tenían un segundo significado como símbolo del sol: en algunas versiones de la mitología pagana ucraniana, los corceles de Dazhboh, el dios del sol, dibujaban el sol a través del cielo. De manera similar, los motivos de ciervos eran bastante comunes ya que estaban destinados a traer prosperidad y larga vida; en otras versiones del mito, era el ciervo quien llevaba el sol por el cielo sobre sus astas. Los carneros son símbolos de liderazgo, fuerza, dignidad y perseverancia.
A veces las mujeres ucranianas simplemente dibujaban partes de animales; estos símbolos eran una especie de taquigrafía, dotados de todos los atributos del animal representado. En el pysanky ucraniano se pueden encontrar cuellos de pato, patas de ganso, orejas de conejo, cuernos de carnero, dientes de lobo, garras de oso y ojos de toro. Sin embargo, no se puede estar seguro de si estos símbolos realmente representaban animales o si siglos después se les cambió el nombre debido a su apariencia.
Los pájaros eran considerados presagios de la primavera, por lo que eran un motivo común de pysanka ucraniano. Las aves de todo tipo son las mensajeras del sol y del cielo. Se las muestra siempre posadas, en reposo, nunca volando (a excepción de las golondrinas y, en tiempos más recientes, las palomas blancas portando letras). Los gallos son símbolos de masculinidad o la llegada del amanecer, y las gallinas representan la fertilidad.
Las aves casi siempre se mostraban de perfil completo, estilizadas, pero con rasgos característicos de la especie. En los pysanky se ven a menudo representaciones parciales de algunas aves, principalmente aves domésticas. Se dice que las partes del ave (ojos, patas, picos, crestas, plumas) tienen el mismo significado que el ave entera. Así, las patas de gallina representan la fertilidad y la cresta del gallo significa masculinidad.
Los insectos rara vez aparecen representados en los pysanky ucranianos. Las arañas muy estilizadas (y ocasionalmente sus telas) son las más comunes en los pysanky populares y simbolizan la perseverancia. A veces se ven escarabajos, pero rara vez se parecen a un escarabajo. A lo que sí se parecen, en cierto modo, es a la letra Ж, como en su nombre ucraniano "жучок". A veces se ven otros insectos en los pysanky ucranianos modernos de la diáspora, más comúnmente mariposas y abejas, pero parecen ser una innovación moderna. En "El simbolismo del pysanka ucraniano" de Onyshchuk, representa el pysanky con un motivo de mariposa, pero el diseño original, registrado por Kulzhynsky en 1899, fue etiquetado como cola de golondrina.
El pez, originalmente un símbolo ucraniano de salud, eventualmente llegó a simbolizar a Jesucristo, el "pescador de hombres". En los viejos cuentos de hadas ucranianos, el pez a menudo ayudaba al héroe a ganar su lucha contra el mal. En el alfabeto griego, "pez" ( ichthys ) es un acróstico de "Jesucristo, Hijo de Dios, Salvador", y se convirtió en un símbolo secreto utilizado por los primeros cristianos. El pez representa la abundancia, así como las interpretaciones cristianas del bautismo, el sacrificio, los poderes de la regeneración y de Cristo mismo.
Otro símbolo ucraniano es el de la змія o serpiente, el antiguo dios del agua y la tierra. La serpiente podría representarse de varias maneras: como una "S" o sigma, como un rizo o espiral, o como una ola. Cuando se representa como sigma, el zmiya suele llevar una corona. Se pueden encontrar representaciones de la serpiente en la cerámica neolítica tripiliana. Se dice que el símbolo de la serpiente en una pysanka ucraniana brinda protección contra catástrofes. Las espirales eran talismanes particularmente fuertes, ya que un espíritu maligno, al entrar en la casa, era atraído hacia la espiral y atrapado allí.
Entre los símbolos más antiguos e importantes del pysanky ucraniano se encuentra el sol, y la representación más simple del sol es un círculo cerrado con o sin rayos. Los pysanky de todas las regiones de Ucrania representan una estrella de ocho lados, la representación más común del sol; este símbolo también se llama "ruzha". También se pueden ver estrellas de seis o siete caras, pero con mucha menos frecuencia.
El sol también puede aparecer como una flor o un trilist (tres hojas). La esvástica , llamada en ucraniano "svarha", a veces se la denomina "cruz rota" o "cuello de pato". Representaba el sol en la época pagana: el movimiento de los brazos alrededor de la cruz representaba el movimiento del sol a través del cielo. Los paganos eslavos también creían que el sol no salía por sí solo, sino que era transportado por el cielo por un ciervo (o, en algunas versiones, un caballo). Los ciervos y los caballos que se encuentran a menudo en Hutsul pysanky son símbolos solares.
Se decía que los pysanky con motivos solares eran especialmente poderosos porque podían proteger a su dueño de las enfermedades, la mala suerte y el mal de ojo. En la época cristiana se dice que el símbolo del sol representa la vida, el calor, el amor y el Dios cristiano.
Otros símbolos cosmomórficos se ven con menos frecuencia. A veces la luna se representa como un círculo con una cruz en su interior; se le ruega que arroje su luz por la noche para ayudar al viajero y ahuyentar los poderes malignos de la casa. A veces las estrellas se representan como puntos.
En tiempos de agitación política, los pysanky ucranianos han reflejado esos cambios a través de los motivos representados. Durante los períodos de movimientos de independencia nacional a principios del siglo XX, los tridentes se representaban con frecuencia en pysanky; Esto se puede ver en el trabajo de Iryna Bilianska, cuyos pysanky se encuentran en el Museo Ucraniano de Nueva York. Lo mismo ocurrió después de la independencia de Ucrania en 1991; En los pysanky se representaban tridentes y banderas ucranianas, en particular las que se vendían en los mercados ucranianos de Pascua Hutsul.
Con el comienzo de la invasión rusa a gran escala en 2022 , se vuelven a escribir motivos patrióticos en pysanky. Estos incluyen tridentes, un gallo de mayólica de Vasylkiv , tractores (que tiran de vehículos blindados) e inscripciones patrióticas como " Oh en el prado ", "Por la libertad de Ucrania", "Creo en las Fuerzas Armadas de Ucrania ", etc. [25 ] [26] [27]
No sólo los motivos del pysanky ucraniano tenían un peso simbólico: los colores también tenían significado. Aunque los primeros pysanky ucranianos a menudo eran simplemente de dos tonos, y muchos diseños populares todavía lo son, algunos creían que cuantos más colores había en un huevo decorado, más poder mágico tenía. Por lo tanto, un huevo multicolor podría brindarle a su dueño mejor suerte y un mejor destino.
La paleta de colores del pysanky tradicional ucraniano era bastante limitada, ya que se basaba en tintes naturales. Amarillo, rojo/naranja, verde, marrón y negro fueron los colores predominantes. Con la llegada de los tintes de anilina en el siglo XIX, a veces se añadían pequeñas cantidades de azul y morado. Es importante señalar que los significados siguientes son generalizaciones; diferentes regiones de Ucrania interpretaron los colores de manera diferente. [17]
Algunas combinaciones de colores también tenían significados específicos:
Al igual que con los símbolos, estos significados talismánicos de los colores se aplicaban a los pysanky tradicionales ucranianos con diseños tradicionales, y no a los pysanky decorativos modernos.
Los huevos de Pascua se utilizan como símbolo cristiano para representar la tumba vacía. El exterior del huevo parece muerto pero en su interior hay nueva vida que va a brotar. El huevo de Pascua es un recordatorio de que Jesús resucitará de su tumba y traerá nueva vida.
