El poscapitalismo es en parte un estado hipotético en el que los sistemas económicos del mundo ya no pueden describirse como formas de capitalismo . Diversos individuos e ideologías políticas han especulado sobre lo que definiría ese mundo. Según las teorías marxistas clásicas y de la evolución social , las sociedades poscapitalistas pueden surgir como resultado de una evolución espontánea a medida que el capitalismo se vuelve obsoleto. Otros proponen modelos para reemplazar intencionalmente el capitalismo, más notablemente el socialismo , el comunismo , el anarquismo , el nacionalismo y el decrecimiento .
En 1993, Peter Drucker esbozó una posible evolución de la sociedad capitalista en su libro Post-Capitalist Society . [1] Esto establece que el conocimiento, más que el capital , la tierra o el trabajo, es la nueva base de la riqueza. Se espera que las clases de una sociedad plenamente poscapitalista se divida en trabajadores del conocimiento o trabajadores de servicios, en contraste con los capitalistas y proletarios de una sociedad capitalista. Drucker estimó que la transformación hacia el poscapitalismo se completaría en 2010-2020. Drucker también abogó por repensar el concepto de propiedad intelectual mediante la creación de un sistema de licencias universal. [2]
En 2015, según Paul Mason , varios factores (el aumento de la desigualdad de ingresos, los ciclos repetidos de auge y caída y las contribuciones del capitalismo al cambio climático) llevaron a economistas, pensadores políticos y filósofos a comenzar a considerar seriamente cómo sería una sociedad poscapitalista. y función. Se espera que el poscapitalismo sea posible gracias a mayores avances en la automatización y la tecnología de la información, los cuales en la práctica están provocando que los costos de producción tiendan a cero. [3]
Nick Srnicek y Alex Williams identifican una crisis en la capacidad y voluntad del capitalismo para emplear a todos los miembros de la sociedad, argumentando que: "hay una población creciente de personas que se encuentran fuera del trabajo formal y asalariado, con beneficios sociales mínimos, trabajo informal de subsistencia o por medios ilegales". [4]
El sistema de cheques patrimoniales es un plan socioeconómico que mantiene una economía de mercado pero elimina el poder de préstamo de reserva fraccionaria de los bancos y limita la impresión gubernamental de dinero para compensar la deflación. El dinero impreso se utiliza para comprar materiales para respaldar la moneda y pagar programas gubernamentales en lugar de impuestos, y el resto se divide en partes iguales entre todos los ciudadanos para estimular la economía (lo que se denomina "cheque de herencia", que da nombre al sistema). . El autor original de la idea, Robert Heinlein , afirmó en su libro For Us, The Living: A Comedy of Customs , que el sistema se reforzaría a sí mismo y eventualmente daría lugar a controles periódicos del patrimonio capaces de proporcionar una vida modesta a la mayoría de los ciudadanos. . [5]
La democracia económica es una filosofía socioeconómica que establece el control democrático de las empresas por parte de sus trabajadores y el control social de la inversión por parte de una red de bancos públicos. [6]
En su libro Del pueblo, por el pueblo: el caso de una economía participativa , Robin Hahnel describe una economía poscapitalista llamada economía participativa . [7]
Hahnel sostiene que una economía participativa devolverá la empatía a nuestras decisiones de compra. El capitalismo elimina el conocimiento de cómo y quién ha elaborado un producto: "Cuando comemos una ensalada, el mercado borra sistemáticamente información sobre los trabajadores inmigrantes que la recogieron". [8]
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El socialismo a menudo implica propiedad común de empresas y una economía planificada, aunque como ideología inherentemente pluralista, se discute si cualquiera de ellas son características esenciales. [9] En su libro PostCapitalismo: una guía para nuestro futuro , Paul Mason sostiene que la planificación centralizada, incluso con la tecnología avanzada de hoy, es inalcanzable. [3]
En la política británica, corrientes del corbynismo y del Partido Laborista han adoptado esta tendencia "poscapitalista". [10] [11]
La permacultura es definida por su coautor Bill Mollison como: "El diseño consciente y el mantenimiento de sistemas agrícolas productivos que tienen la diversidad, estabilidad y resiliencia de los ecosistemas naturales". [12]
La teoría de la utilización progresiva (PROUT) es una filosofía socioeconómica y política creada por el filósofo y líder espiritual indio Prabhat Ranjan Sarkar en 1959. PROUT incluye la descentralización de la economía; democracia económica; desarrollo de cooperativas; provisión de cinco necesidades básicas para todos los miembros trabajadores de la sociedad: alimentación, vestido, vivienda, educación, atención médica; y solución sistemática de los problemas ambientales mediante el desarrollo tecnológico y la limitación del consumo. [13]
El decrecimiento tiene como objetivo lograr un mundo poscapitalista a través de lo que Anitra Nelson describe como la reformulación y recreación de las economías para que "respeten los límites de la Tierra para lograr la equidad sociopolítica y la sostenibilidad ecológica". Señalan que el decrecimiento es "distintivo dentro de los movimientos de sostenibilidad y justicia debido a un énfasis único en el crecimiento como motor de insostenibilidades e inequidades". Como tal, "el decrecimiento aboga por una reducción radical de la producción y el consumo, una mayor participación ciudadana en la política y más diversidad, especialmente dentro de los sistemas y paisajes ecológicos, junto con un florecimiento de la creatividad, el cuidado y la comunidad, utilizando energía y materiales renovables. [14]
La teoría monetaria moderna (TMM) podría mejorar el movimiento de decrecimiento en la transición a una "economía poscrecimiento y poscapitalista", según el antropólogo económico Jason Hickel . Con este fin, sugiere que el poder del "papel del gobierno como emisor de moneda" podría utilizarse para restablecer el equilibrio de la economía con el mundo natural y al mismo tiempo reducir la desigualdad económica proporcionando servicios básicos universales de alta calidad . implementar el rápido desarrollo de infraestructura de energía renovable para eliminar completamente los combustibles fósiles en un período de tiempo más corto, y establecer una garantía de empleo público de 30 horas a la semana con un salario digno, realizando trabajos desmercantilizados y socialmente útiles en el sector de servicios públicos, y también trabajo útil en el desarrollo de energías renovables y la restauración de ecosistemas . Hickel señala que proporcionar un salario digno de 30 horas a la semana también tiene el beneficio adicional de transferir ingresos del capital al trabajo. Además, añade que los impuestos pueden utilizarse para "reducir la demanda con el fin de reducir el uso de recursos y energía a los niveles objetivo ", y específicamente para reducir el poder adquisitivo de los ricos. [15]
El cambio tecnológico que ha impulsado el desempleo históricamente se debe a las máquinas de "músculos mecánicos", que han reducido la necesidad de trabajo humano. Así como el uso de caballos para el transporte y otros trabajos quedó gradualmente obsoleto con la invención del automóvil, los trabajos humanos también se han visto afectados a lo largo de la historia. Un ejemplo moderno de este desempleo tecnológico es la sustitución de los cajeros minoristas por cajas de autoservicio. Se cree que la invención y el desarrollo de procesos de 'mente mecánica' o 'trabajo cerebral' amenazan los empleos a una escala sin precedentes; los profesores de Oxford Carl Benedikt Frey y Michael Osborne estiman que el 47% de los empleos estadounidenses están en riesgo de automatización. [dieciséis]
Se dice que el poscapitalismo es posible gracias a los importantes cambios provocados por la tecnología de la información en los últimos años. Estos cambios han desdibujado los límites entre trabajo y tiempo libre [17] y han aflojado la relación entre trabajo y salario. Significativamente, la información está corroyendo la capacidad del mercado para formar precios correctamente. La información es abundante y los bienes de información se pueden replicar libremente. Bienes como la música, el software o las bases de datos tienen un coste de producción, pero una vez fabricados se pueden copiar infinitamente. Si prevalece el mecanismo de precios normal del capitalismo, entonces el precio de cualquier bien que esencialmente no tenga costo de reproducción caerá hacia cero. [18] Esta falta de escasez de esas cosas es un problema en esos modelos, que intentan contrarrestarlo desarrollando monopolios en forma de empresas tecnológicas gigantes para mantener la información escasa y comercial. Pero muchos productos importantes de la economía digital ahora son gratuitos y de código abierto, como Linux , Firefox y Wikipedia . [19]
Las propuestas de la TMM se alinean elegantemente con una de las observaciones clave del decrecimiento, a saber, que si el crecimiento depende de la creación perpetua de escasez artificial, entonces, al revertir la escasez artificial –proporcionando abundancia pública– podemos desmantelar el imperativo del crecimiento. Como
ha dicho
Giorgos Kallis
, "el capitalismo no puede sobrevivir en condiciones de abundancia". La TMM nos brinda la oportunidad de crear una economía poscapitalista y de poscrecimiento.