La Santa Sede ejercía el poder soberano y secular , distinto de su actividad espiritual y pastoral , mientras que el Papa gobernaba los Estados Pontificios en el centro de Italia .
Los Estados Pontificios dejaron de existir tras la toma de Roma en 1870 por el Ejército Real Italiano , tras lo cual sus territorios restantes fueron anexados al Reino de Italia . El Tratado de Letrán de 1929 estableció posteriormente la Ciudad del Vaticano, una pequeña ciudad-estado donde actualmente la Santa Sede ejerce poderes temporales.
El Palacio de Letrán fue la primera adquisición importante de la Santa Sede, muy probablemente un regalo de Constantino el Grande . El ejemplo de Constantino fue seguido por las familias ricas de la nobleza romana, [2] y las residencias y propiedades que fueron adquiridas a su vez fueron designadas Patrimonium Sancti Petri . Después de la deposición del último emperador romano en Occidente en 476, los papas fueron súbditos, primero de Odoacro, luego de los reyes ostrogodos arrianos , luego de los emperadores bizantinos , que gobernaron sus territorios italianos a través de un gobernador llamado exarca , estacionado en Rávena .
El desafío del papa Gregorio II al emperador bizantino León III el Isaurio como resultado de la primera controversia iconoclasta (726 d. C.) en el Imperio bizantino , amplió la creciente divergencia entre las tradiciones bizantina y carolingia en lo que todavía era una Iglesia europea unificada. Esto, combinado con la presión militar lombarda a la que el imperio en conflicto no pudo responder de manera efectiva, eventualmente condujo al establecimiento del poder temporal de los papas. El Ducado de Roma era un territorio imperial bajo el Exarcado de Rávena . Con la disminución del control bizantino en la península italiana, una mayor parte de la gestión del área recayó en los papas.
En 751 el Exarcado de Rávena cayó en manos del rey lombardo Astolfo . Cinco años más tarde, Pipino el Breve de los francos derrotó a los lombardos y concedió las tierras del ducado de Roma, así como el territorio cedido por los lombardos al papado en lo que se conoce como la Donación de Pipino , que marcó el verdadero comienzo de los Estados Pontificios. El área conferida al papa incluía el territorio perteneciente a Rávena, incluso ciudades como Forlì con sus hinterlands, las conquistas lombardas en la Romaña y en el ducado de Spoleto y Benevento , y la Pentápolis (las "cinco ciudades" de Rímini , Pésaro , Fano , Senigallia y Ancona ). Narni y Ceccano eran antiguos territorios papales. [3] Sin embargo, los papas medievales no pudieron ejercer una soberanía efectiva sobre estos extensos y montañosos territorios, dada la recalcitrancia de sus vasallos.
Durante más de mil años los papas gobernaron como soberanos sobre una amalgama de territorios en la península italiana conocidos como los Estados Pontificios , desde la capital, Roma . [4] En 1274 el Comtat Venaissin quedó bajo control papal, seguido por Aviñón en 1348. [5]
El teólogo Roberto Bellarmino , en su obra dogmática del siglo XVI Disputationes , afirmó firmemente la autoridad del papa como vicario de Cristo . Sin embargo, argumentó que, dado que Cristo no ejercía su poder temporal, tampoco podía hacerlo el papa. [6]
En 1590, el papa Sixto V , por iniciativa propia, colocó el primer volumen de las Disputationes en una nueva edición del Index Librorum Prohibitorum por negar que el papa tuviera autoridad temporal directa sobre todo el mundo. La entrada relativa a Bellarmino dice: "Roberti Bellarmini Disputationes de Controversiis Christianae fidei adversus huius temporis haereticos. Nisi prius ex superioribus regulis recognitae fuerint". [ necesita traducción ] Sixto V murió antes de poder promulgar la bula que habría hecho entrar en vigor esta nueva edición del Index . El sucesor de Sixto, Urbano VII , pidió un examen y, una vez realizado, Bellarmino fue exonerado y el libro fue eliminado del Index . [7] [8]
Respecto del poder pastoral y espiritual del Papa, las Disputationes de Bellarmino (1586-1593) y De potestate summi pontificis in rebus temporalibus (1610; Sobre el poder del Sumo Pontífice en asuntos temporales ) "dieron forma definitiva a la teoría de la supremacía papal ". [9]
Los movimientos revolucionarios seculares del siglo XIX plantearon una grave amenaza al poder temporal del Papa. Aviñón fue tomada por revolucionarios durante la Revolución Francesa en 1791, poniendo fin a 450 años de soberanía papal allí. Entre 1798 y 1814, el gobierno revolucionario francés invadió Italia varias veces y anexó los Estados Pontificios (aunque el papado fue restaurado entre 1800 y 1809). Napoleón Bonaparte abolió el poder temporal del Papa en 1809, incorporando Roma y el Lacio a su Primer Imperio Francés . El propio Papa Pío VII incluso fue hecho prisionero por Napoleón. Sin embargo, el poder temporal del Papa fue restaurado por las grandes potencias al concluir las Guerras Napoleónicas en el Congreso de Viena de 1815. Las leyes civiles del Código Napoleónico fueron abolidas y la mayoría de los funcionarios públicos fueron destituidos de sus cargos. En los años siguientes, el creciente sentimiento liberal y nacionalista creó una oposición popular al gobierno clerical reconstituido. Esto dio lugar a numerosas revueltas, que fueron reprimidas gracias a la intervención del ejército austríaco. [10]
En noviembre de 1848, durante las revoluciones que asolaron Europa ese año , el asesinato de su ministro Pellegrino Rossi llevó al papa Pío IX a huir de Roma. Durante un mitin político en febrero de 1849, un joven hereje, el abate Arduini, calificó el poder temporal de los papas como una "mentira histórica, una impostura política y una inmoralidad religiosa". [11]
El 9 de febrero de 1849, una Asamblea revolucionaria romana proclamó la República romana . Posteriormente, la Constitución de la República romana abolió el poder temporal papal, aunque la independencia del papa como cabeza de la Iglesia católica estaba garantizada por el artículo 8 de los Principi fondamentali . [12] Al igual que los otros movimientos revolucionarios de 1848, la República duró poco; Roma fue finalmente conquistada por la Segunda República Francesa , que restauró una vez más el poder temporal del papado en la región. [13]
En 1859-60, los Estados Pontificios fueron invadidos por varias fuerzas republicanas que buscaban un estado italiano unificado, y perdieron las provincias de Romaña , Marcas y Umbría . Estas regiones fueron incorporadas al Reino de Cerdeña (que luego se convirtió en el Reino de Italia ), y el poder temporal del papado se redujo a Roma y la región del Lacio. En este punto, algunos grupos ultramontanos propusieron que el poder temporal se elevara a la categoría de dogma . Según Raffaele De Cesare:
La primera idea de convocar un Concilio Ecuménico en Roma para elevar el poder temporal a dogma , se originó en el tercer centenario del Concilio de Trento, que tuvo lugar en esa ciudad en diciembre de 1863, y al que asistieron varios prelados austríacos y húngaros . [14]
Sin embargo, tras la guerra austro-prusiana , Austria se vio obligada a reconocer al recién formado Reino de Italia. Como resultado, la mayoría de los clérigos perdieron la esperanza de que se recuperara el antiguo poder temporal del obispo de Roma. Algunos clérigos, principalmente italianos, sugirieron un concilio ecuménico para definir dogmáticamente la infalibilidad papal como un artículo de fe, vinculante para las conciencias de todos los fieles católicos. Sin embargo, esta visión doctrinal, propuesta inicialmente por los partidarios franciscanos en oposición a la prerrogativa de los papas de contradecir los decretos más favorables de sus predecesores, enfrentó una resistencia significativa fuera de Italia antes y durante el Primer Concilio Vaticano . [15]
A efectos prácticos, el poder temporal de los papas terminó el 20 de septiembre de 1870, cuando el ejército italiano rompió las murallas aurelianas en Porta Pia y entró en Roma . Esto completó la unificación de Italia ( Risorgimento ).
Este artículo incorpora texto de esta fuente, que se encuentra en el dominio público .propio Bellarmino no era ajeno a la condena teológica. En agosto de 1590, el papa Sixto V decidió incluir el primer volumen de las Controversias en el Índice porque Bellarmino había argumentado que el papa no es el gobernante temporal de todo el mundo y que los gobernantes temporales no derivan su autoridad para gobernar de Dios a través del papa, sino del consentimiento del pueblo gobernado. Sin embargo, Sixto murió antes de que se publicara el Índice revisado , y el siguiente papa, Urbano VII, que reinó sólo doce días antes de su propia muerte, eliminó el libro de Bellarmino de la lista durante ese breve período. Los tiempos eran precarios.