Tikhon de Moscú ( ruso : Тихон Московский , 31 de enero [ OS 19 de enero] 1865 - 7 de abril [ OS 25 de marzo] 1925), nacido como Vasily Ivanovich Bellavin ( ruso : Василий Иванович Беллавин ), fue obispo de la Iglesia Ortodoxa Rusa (ROC). ). El 5 de noviembre de 1917 ( OS ) fue elegido undécimo Patriarca de Moscú y toda Rusia , [Nota 1] después de un período de aproximadamente 200 años de gobierno sinodal en la República de China. Fue canonizado como confesor por la República de China en 1989.
De 1878 a 1884, Bellavin estudió en el Seminario Teológico de Pskov . En 1888, a la edad de 23 años, se graduó como laico en la Academia Teológica de San Petersburgo . Luego regresó al Seminario de Pskov y se convirtió en instructor de Teología Moral y Dogmática. En 1891, a la edad de 26 años, tomó votos monásticos y recibió el nombre de Tikhon en honor a San Tikhon de Zadonsk . Tikhon fue consagrado obispo de Lublin el 19 de octubre de 1897.
El 14 de septiembre de 1898 fue nombrado obispo de las Islas Aleutianas y Alaska . Se fue a los Estados Unidos y finalmente se naturalizó como ciudadano estadounidense. El obispo itinerante visitó comunidades de emigrantes ortodoxos emergentes en varias ciudades estadounidenses, incluidas la ciudad de Nueva York , Chicago y las ciudades productoras de carbón y acero de Pensilvania y Ohio.
Como jefe de la diócesis de la República de China en América del Norte, en 1900 reorganizó la diócesis y cambió su nombre de "De las Islas Aleutianas y Alaska" a "Diócesis de las Islas Aleutianas y América del Norte". Tenía dos obispos auxiliares en los Estados Unidos: el obispo Innocent (Pustynsky) en Alaska y San Rafael (Hawaweeny) en Brooklyn. El 22 de mayo de 1901, bendijo la piedra angular de la Catedral de San Nicolás en la ciudad de Nueva York (para la cual la recaudación de fondos había comenzado en 1894 y a la que el zar Nicolás II contribuyó con 5.000 dólares en 1900) en una gran ceremonia a la que asistió el alcalde de Nueva York, Seth Low , ruso. diplomáticos y marineros, y adoradores entusiastas. Celebró la primera liturgia en el sótano del nuevo edificio el 20 de julio de 1902 y en el salón principal el 10 de noviembre de 1902. [1] Tikhon también participó en la construcción de otras iglesias en América del Norte y en el establecimiento de un diálogo con las iglesias ortodoxas griegas. En América. El 9 de noviembre de 1902, consagró la iglesia de San Nicolás en Brooklyn para los inmigrantes sirios ortodoxos de Antioquía .
Mientras estuvo en los Estados Unidos, Tikhon tomó conciencia de la tradición de diversidad religiosa del país, así como de los crecientes movimientos ecuménicos y paneslavos , y de las necesidades de una amplia variedad de inmigrantes de Europa del este y del sur. Antes de su llegada, en 1890, una delegación de cárpatos-rusos también se había acercado al cónsul ruso en San Francisco y solicitado un obispo, ya que el arzobispo católico latino de Minnesota, John Ireland, intentaba forzar su asimilación, aunque los católicos de rito bizantino ya habían Se le han concedido ciertas dispensas de las prácticas del rito romano de la Iglesia latina . Su sacerdote católico bizantino (ruteno) , Alexis Toth , fue aceptado formalmente en la Iglesia Ortodoxa Rusa en 1892. En 1900, Tikhon asistió a la consagración de Reginald Heber Weller como obispo coadjutor de la Diócesis Episcopal de Fond du Lac , aunque no era uno de ellos. de los obispos consagrantes (todos episcopales). [2] Más católicos bizantinos se unieron al redil ortodoxo oriental, especialmente sacerdotes después de 1907, cuando el Papa Pío X publicó Ea Semper , restringiendo su derecho previamente reconocido a ordenar hombres casados.
En 1905, se le otorgó el título de arzobispo y trasladó su residencia formal y oficina diocesana de San Francisco a Nueva York. [3] En junio de 1905, el nuevo arzobispo dio su bendición para el establecimiento de un monasterio en Pensilvania , el Monasterio de San Tikhon, que en la década de 1930 apoyó la fundación del Seminario Teológico Ortodoxo de San Tikhon . El 17 de septiembre de [ OS 4 de septiembre de] 1905, la iglesia ortodoxa rusa (griega) de la Santísima Trinidad fue consagrada en Winnipeg , Manitoba, Canadá, en la esquina de McKenzie Street y Manitoba Avenue, por el nuevo arzobispo Tikhon, jefe de la Misión Ortodoxa Rusa. en América del Norte y pronto se convertirá en Patriarca de Moscú y de toda Rusia. Los profesores ucranianos que estudian en la Escuela Rutena de Formación cantaron en la ceremonia de consagración. [4]
En 1907, Tikhon regresó a Rusia, habiendo sido nombrado miembro de la sede de Yaroslavl . El 22 de diciembre de 1913 fue trasladado a la diócesis de Vilno en Lituania .
Sin embargo, la Primera Guerra Mundial y la Revolución Rusa crearon confusión en su tierra natal. El 21 de junio de 1917, el Congreso Diocesano de clérigos y laicos eligió a Tikhon obispo gobernante de Moscú . El 14 de agosto de 1917 ( OS ), [5] Tikhon fue elevado a la dignidad de Metropolitano de Moscú . Al día siguiente, se inauguró en Moscú el Consejo Local de la República de China, la primera convención de este tipo desde finales del siglo XVII. La principal decisión del consejo, que se aprobó el 28 de octubre de 1917, días después de que los bolcheviques tomaran el poder en Petrogrado, fue restaurar el patriarcado en la República de China. El 5 de noviembre de 1917, después de su elección por votación como uno de los tres candidatos para el reinstaurado Patriarcado de Moscú, el metropolitano Vladimir de Kiev anunció que el metropolitano Tikhon había sido seleccionado para el puesto después de un sorteo como nuevo Patriarca de Moscú y toda Rusia. .
Durante la Guerra Civil Rusa , el patriarca, como toda la Iglesia rusa, fue ampliamente considerado antibolchevique y muchos obispos fueron exiliados, encarcelados o incluso ejecutados por el nuevo régimen. Tikhon condenó abiertamente los asesinatos de la familia del zar en 1918 y protestó contra los violentos ataques de los bolcheviques a la iglesia. En 1920, concedió autonomía a lo que se convirtió en la Iglesia Ortodoxa en América y a otras diócesis de la Iglesia de Rusia que estaban aisladas del gobierno de la máxima autoridad eclesiástica (es decir, el patriarca), hasta el momento en que se establecieran relaciones normales con la máxima autoridad eclesiástica. la autoridad podría ser retomada.
En noviembre de 1921, muchos de los obispos rusos, que habían huido de Rusia en 1919-1920, se reunieron en Sremski Karlovci , Serbia , y adoptaron una serie de declaraciones antibolcheviques; en mayo las relaciones entre ambos organismos se volvieron irregulares. La Iglesia Ortodoxa Rusa en el Extranjero (ROCOR) y el Patriarcado de Moscú no tuvieron relaciones formales hasta 2007 . [6]
En 1922, Rusia sufrió una hambruna masiva . El gobierno comunista aprovechó la situación para confiscar bienes eclesiásticos y acusar al patriarca de saboteador. Desde abril de 1922 hasta junio de 1923 residió bajo arresto domiciliario en el monasterio de Donskoy . [7] Su protesta pública contra la nacionalización de la propiedad de la Iglesia fue replanteada como un acto criminal. Esto causó resonancia internacional y varios países enviaron notas formales de protesta al gobierno soviético.
Bajo presión de las autoridades, Tikhon envió varios mensajes a los creyentes en los que afirmaba en parte que "ya no era un enemigo del poder soviético" . El análisis textual de estos mensajes muestra una considerable similitud con una serie de documentos intercambiados en el Politburó sobre el "Asunto Tikhon". A pesar de su declaración de lealtad, siguió gozando de la confianza de la comunidad ortodoxa en Rusia . En 1923, Tikhon fue "depuesto" por un consejo [8] patrocinado por los soviéticos de la llamada Iglesia Viviente , que decretó que él era "en adelante un simple ciudadano: Vasily Bellavin". Esta deposición nunca ha sido reconocida como un acto de la Iglesia Ortodoxa Rusa y, por lo tanto, es considerada inválida tanto por la Iglesia Ortodoxa Rusa como por la Federación Rusa .
En 1924 el patriarca enfermó y fue hospitalizado. El 5 de abril de 1925, celebró su última Divina Liturgia y murió dos días después, el 25 de marzo ( OS )/7 de abril, Fiesta de la Anunciación . Fue enterrado el 12 de abril en la iglesia de invierno del monasterio Donskoy en Moscú . Desde el momento de su muerte, fue ampliamente considerado un mártir o confesor de la fe.
Tikhon fue glorificado (canonizado) como santo por el Sínodo de Obispos de la Iglesia Ortodoxa Rusa Fuera de Rusia junto con la gran glorificación de los Nuevos Mártires y Confesores del Yugo Soviético el 1 de noviembre [ OS 19 de octubre] de 1981. Posteriormente fue glorificado por el Patriarcado de Moscú durante el Consejo de Obispos del 9 al 11 de octubre de 1989. Este posterior proceso de canonización generalmente se considera un ejemplo del deshielo en las relaciones entre la Iglesia y la Unión Soviética durante la era Glasnost . La Iglesia Episcopal Estadounidense junto con la Iglesia Anglicana en América del Norte recuerdan a Tikhon con un día festivo en sus calendarios litúrgicos en el aniversario de su muerte, el 7 de abril. [9]
Se creía que las reliquias de San Tikhon se habían perdido, pero el 19 de febrero de 1992 se encontró su ataúd en una cripta oculta en el monasterio de Donskoy y el 22 de febrero se abrió el ataúd y se descubrió que sus reliquias estaban casi completamente incorruptas . [10] Las reliquias fueron colocadas en un relicario y el 5 de abril [ OS 23 de marzo] de 1992, cincuenta obispos las trasladaron solemnemente al Katholikon (iglesia principal) del monasterio de Donskoy en un lugar de honor junto a las soleas (cerca del santuario). ).
