Tikhon de Moscú ( ruso : Тихон Московский , 31 de enero [ OS 19 de enero] 1865 - 7 de abril [ OS 25 de marzo] 1925), nacido como Vasily Ivanovich Bellavin ( ruso : Василий Иванович Беллавин ), fue obispo de la Iglesia Ortodoxa Rusa (ROC). ). El 5 de noviembre de 1917 ( OS ) fue elegido undécimo Patriarca de Moscú y toda Rusia , [Nota 1] después de un período de aproximadamente 200 años de gobierno sinodal en la República de China. Fue canonizado como confesor por la República de China en 1989.
De 1878 a 1884, Bellavin estudió en el Seminario Teológico de Pskov . En 1888, a la edad de 23 años, se graduó en la Academia Teológica de San Petersburgo como laico. Luego regresó al Seminario de Pskov y se convirtió en instructor de Teología Moral y Dogmática. En 1891, a la edad de 26 años, tomó los votos monásticos y recibió el nombre de Tikhon en honor a San Tikhon de Zadonsk . Tikhon fue consagrado obispo de Lublin el 19 de octubre de 1897.
El 14 de septiembre de 1898 fue nombrado obispo de las islas Aleutianas y Alaska . Viajó a los Estados Unidos y, con el tiempo, se convirtió en ciudadano estadounidense naturalizado. El obispo itinerante visitó las comunidades de emigrantes ortodoxos emergentes en varias ciudades estadounidenses, incluidas Nueva York , Chicago y las ciudades productoras de carbón y acero de Pensilvania y Ohio.
Como jefe de la diócesis de la Iglesia Ortodoxa Rusa en América del Norte, en 1900 reorganizó la diócesis y cambió su nombre de "De las Islas Aleutianas y Alaska" a "Diócesis de las Islas Aleutianas y América del Norte". Tenía dos obispos auxiliares en los Estados Unidos: el obispo Innocent (Pustynsky) en Alaska y San Rafael (Hawaweeny) en Brooklyn. El 22 de mayo de 1901, bendijo la piedra angular de la Catedral de San Nicolás en la ciudad de Nueva York (cuya recaudación de fondos había comenzado en 1894 y a la que el zar Nicolás II contribuyó con 5.000 dólares en 1900) en una gran ceremonia a la que asistieron el alcalde de Nueva York, Seth Low , diplomáticos y marineros rusos y entusiastas fieles. Celebró la primera liturgia en el sótano del nuevo edificio el 20 de julio de 1902 y en el salón principal el 10 de noviembre de 1902. [2] Tikhon también participó en la construcción de otras iglesias en América del Norte y en el establecimiento de un diálogo con las iglesias ortodoxas griegas en Estados Unidos. El 9 de noviembre de 1902, consagró la iglesia de San Nicolás en Brooklyn para los inmigrantes ortodoxos sirios de Antioquía .
Mientras estuvo en los Estados Unidos, Tikhon se dio cuenta de la tradición de diversidad religiosa del país, así como de los crecientes movimientos ecuménicos y paneslavos , y de las necesidades de una amplia variedad de inmigrantes del este y el sur de Europa. Antes de su llegada, en 1890, una delegación de carpato-rusinos también se había acercado al cónsul ruso en San Francisco y le había solicitado un obispo, ya que el arzobispo católico latino de Minnesota, John Ireland, estaba intentando forzar su asimilación, aunque a los católicos de rito bizantino se les habían concedido previamente ciertas dispensas de las prácticas del rito romano de la Iglesia latina . Su sacerdote católico bizantino (ruteno) , Alexis Toth , fue aceptado formalmente en la Iglesia ortodoxa rusa en 1892. En 1900, Tikhon asistió a la consagración de Reginald Heber Weller como obispo coadjutor de la diócesis episcopal de Fond du Lac , aunque no fue uno de los obispos consagrantes (todos episcopales). [3] Más católicos bizantinos se unieron al grupo ortodoxo oriental, especialmente sacerdotes después de 1907, cuando el Papa Pío X publicó Ea Semper , restringiendo su derecho previamente reconocido de ordenar a hombres casados.
En 1905, se le otorgó el título de arzobispo y trasladó su residencia formal y oficina diocesana de San Francisco a Nueva York. [4] En junio de 1905, el nuevo arzobispo dio su bendición para el establecimiento de un monasterio en Pensilvania , el Monasterio de San Tikhon, que en la década de 1930 apoyó la fundación del Seminario Teológico Ortodoxo de San Tikhon . El 17 de septiembre de 1905, la iglesia ortodoxa rusa (griega) de la Santísima Trinidad fue consagrada en Winnipeg , Manitoba, Canadá, en la esquina de la calle McKenzie y la avenida Manitoba por el nuevo arzobispo Tikhon, Jefe de la Misión Ortodoxa Rusa en América del Norte y pronto Patriarca de Moscú y de toda Rusia. Los maestros ucranianos que estudiaban en la Escuela de Formación Rutena cantaron en la ceremonia de consagración. [5]
En 1907 Tikhon regresó a Rusia, tras ser designado para la sede de Yaroslavl . El 22 de diciembre de 1913 fue trasladado a la diócesis de Vilno, en Lituania .
Sin embargo, la Primera Guerra Mundial y la Revolución rusa crearon agitación en su tierra natal. El 21 de junio de 1917, el Congreso Diocesano de clérigos y laicos eligió a Tikhon como obispo gobernante de Moscú . El 14 de agosto de 1917 ( OS ), [6] Tikhon fue elevado a la dignidad de Metropolitano de Moscú . Al día siguiente, el Consejo Local de la Iglesia Ortodoxa Rusa, la primera convención de este tipo desde finales del siglo XVII, se inauguró en Moscú. La principal decisión del consejo, que se aprobó el 28 de octubre de 1917, días después de que los bolcheviques tomaran el poder en Petrogrado, fue restaurar el patriarcado en la Iglesia Ortodoxa Rusa. El 5 de noviembre de 1917, después de su elección por votación como uno de los tres candidatos para el reinstaurado Patriarcado de Moscú, el Metropolitano Vladimir de Kiev anunció que el Metropolitano Tikhon había sido seleccionado para el cargo después de un sorteo como el nuevo Patriarca de Moscú y de toda Rusia.
Durante la Guerra Civil Rusa, el Patriarca, al igual que toda la Iglesia rusa, fue ampliamente considerado antibolchevique y muchos obispos fueron exiliados, encarcelados o incluso ejecutados por el nuevo régimen. Tikhon condenó abiertamente el asesinato de la familia del zar en 1918 y protestó contra los ataques violentos de los bolcheviques contra la iglesia. En 1920, concedió autonomía a lo que se convirtió en la Iglesia Ortodoxa en América y otras diócesis de la Iglesia de Rusia que estaban separadas del gobierno de la máxima autoridad eclesiástica (es decir, el Patriarca), hasta que se pudieran reanudar las relaciones normales con la máxima autoridad eclesiástica.
En noviembre de 1921, muchos de los obispos rusos que habían huido de Rusia en 1919-1920 se habían reunido en Sremski Karlovci , SHS Kingdom , y adoptaron una serie de declaraciones antibolcheviques; en mayo, las relaciones entre los dos organismos se volvieron irregulares. La Iglesia Ortodoxa Rusa en el Extranjero (ROCOR) y el Patriarcado de Moscú no tuvieron relaciones formales hasta 2007. [7]
En 1922 Rusia se vio afectada por una hambruna masiva . El gobierno comunista aprovechó la situación para confiscar propiedades eclesiásticas y acusar al patriarca de ser un saboteador . Desde abril de 1922 hasta junio de 1923 residió bajo arresto domiciliario en el monasterio de Donskoy . [8] Su protesta pública contra la nacionalización de las propiedades de la Iglesia fue replanteada como un acto criminal. Esto causó resonancia internacional y varios países enviaron notas de protesta formales al gobierno soviético.
Bajo presión de las autoridades, Tikhon envió varios mensajes a los creyentes en los que afirmaba en parte que "ya no era un enemigo del poder soviético". El análisis textual de estos mensajes muestra una similitud considerable con una serie de documentos intercambiados en el Politburó sobre el "caso Tikhon". A pesar de su declaración de lealtad, continuó disfrutando de la confianza de la comunidad ortodoxa en Rusia . En 1923 Tikhon fue "depuesto" por un consejo patrocinado por los soviéticos [9] de la llamada Iglesia Viviente , que decretó que era "en adelante un simple ciudadano: Vasily Bellavin". Esta deposición nunca ha sido reconocida como un acto de la Iglesia Ortodoxa Rusa y, por lo tanto, se considera inválida tanto por la Iglesia Ortodoxa Rusa como por la Federación Rusa .
En 1924 el patriarca enfermó y fue hospitalizado. El 5 de abril de 1925 celebró su última Divina Liturgia y murió dos días después, el 25 de marzo ( OS )/7 de abril, festividad de la Anunciación . Fue enterrado el 12 de abril en la iglesia de invierno del Monasterio Donskoy en Moscú . Desde el momento de su muerte, fue considerado ampliamente un mártir o confesor de la fe.
Tikhon fue glorificado (canonizado) como santo por el Sínodo de Obispos de la Iglesia Ortodoxa Rusa Fuera de Rusia junto con la gran glorificación de los Nuevos Mártires y Confesores del Yugo Soviético el 1 de noviembre [ OS 19 de octubre] de 1981. Más tarde fue glorificado por el Patriarcado de Moscú durante el Concilio Episcopal del 9 al 11 de octubre de 1989. Este proceso de canonización posterior generalmente se considera un ejemplo del deshielo en las relaciones entre la Iglesia y la Unión Soviética durante la era de la Glasnost . La Iglesia Episcopal Americana junto con la Iglesia Anglicana en América del Norte recuerdan a Tikhon con un día festivo en sus calendarios litúrgicos en el aniversario de su muerte, el 7 de abril . [10]
Se creía que las reliquias de San Tikhon estaban perdidas, pero el 19 de febrero de 1992 su ataúd fue encontrado en una cripta oculta en el Monasterio de Donskoy y el 22 de febrero, el ataúd fue abierto y se descubrió que sus reliquias estaban casi completamente incorruptas . [11] Las reliquias fueron colocadas en un relicario y el 5 de abril [ OS 23 de marzo] de 1992, cincuenta obispos las transfirieron solemnemente al Katholikon (iglesia principal) del Monasterio de Donskoy en un lugar de honor junto a las soleas (cerca del santuario).
San Tikhon es el santo patrón del rito occidental ortodoxo . [12]
