Desafortunadamente, no sabemos casi nada sobre los escitas de ese período [el antiguo iraní] –sólo tenemos a nuestra disposición un par de nombres personales y tribales en fuentes griegas y persas– y ni siquiera podemos determinar con algún grado de certeza si se trataba de un idioma único.
Clasificación
El osetio es una lengua iraní oriental . La gran mayoría de los estudiosos de la escita están de acuerdo en considerar las lenguas escitas también como parte de las lenguas iraníes orientales. Esto se debe principalmente al hecho de que las inscripciones griegas de la costa norte del Mar Negro contienen varios cientos de nombres sármatas que muestran una estrecha afinidad con la lengua osetia . [2] [3]
Algunos estudiosos detectan una división del escita en dos dialectos: un dialecto occidental, más conservador, y otro oriental, más innovador. [4] Las lenguas escitas pueden haber formado un continuo dialectal :
Lenguas alanas o escito-sármatas en occidente: fueron habladas por pueblos originarios de ascendencia iraní desde los siglos VIII y VII a.C. en adelante en la zona de Ucrania , el sur de Rusia y Kazajistán .
El osetio moderno sobrevive como una continuación de la familia de lenguas posiblemente representada por inscripciones escita-sármatas, aunque la familia de lenguas escito-sármata "no representa simplemente la misma lengua [osecia]" en una fecha anterior.
Es muy probable que ya en el antiguo período iraní existieran algunos dialectos escitas orientales que dieron origen a ancestros de la lengua sogdiana y del yaghnobi , aunque actualmente faltan los datos necesarios para probar esta hipótesis. [6]
Las lenguas escitas compartían algunas características con otras lenguas iraníes orientales, como el uso del sufijo -ta para denotar la forma plural, que también está presente en sogdiano , corasmio , osetio y yaghnobi . [7]
Fonología
La lengua póntica escita poseía los siguientes fonemas: [8]
Los dialectos occidentales de las lenguas escitas habían experimentado una evolución del sonido protoiraní /d/ hacia el sonido protoescita /ð/, que en los dialectos cimerio y póntico del escita se convirtió en el sonido /l/. El escita comparte la evolución del sonido protoiraní /d/ en /ð/ con todas las lenguas iraníes orientales con excepción del osetio , el yaghnobi y el ishkashimi ; y la evolución posterior de /ð/ a /l/ también está presente en varias lenguas iraníes orientales como el bactriano , el pastún , el munjani y el yidgha . [7] [8]
Historia
Los primeros pueblos iraníes orientales se originaron en la cultura Yaz (ca. 1500-1100 a. C.) en Asia Central . [9] Los escitas emigraron desde Asia central hacia Europa del este en los siglos VIII y VII a. C., ocupando lo que hoy es el sur de Rusia y Ucrania , la cuenca de los Cárpatos y partes de Moldavia y Dobruja . Desaparecieron de la historia después de la invasión huna de Europa en el siglo V d. C., y los pueblos turcos ( ávaros , batsange , etc.) y eslavos probablemente asimilaron a la mayoría de las personas que hablaban escita. [ cita necesaria ] Sin embargo, en el Cáucaso , la lengua osetio perteneciente al continuo lingüístico escita sigue en uso hoy en día [update], mientras que en Asia Central todavía se hablan algunas lenguas pertenecientes al grupo iraní oriental, a saber, pashto , lenguas pamir y yaghnobi .
Cuerpo
Inscripciones
Algunos estudiosos atribuyen a los escitas ciertos objetos inscritos encontrados en la cuenca de los Cárpatos y en Asia Central , pero la interpretación de estas inscripciones sigue siendo discutida (dado que nadie ha identificado definitivamente el alfabeto ni ha traducido el contenido).
El rey Partitava mencionado en esta inscripción es el mismo individuo que el rey escita Pṛtatavah , cuyo nombre está atestiguado como Bartatua en los registros asirios y como Protothyēs en los registros griegos . [11]
Las fuentes principales de las palabras escitas siguen siendo los topónimos escitas, los nombres tribales y numerosos nombres personales en los textos griegos antiguos y en las inscripciones griegas encontradas en las colonias griegas de la costa norte del Mar Negro . Estos nombres sugieren que la lengua sármata tenía grandes similitudes con el osetio moderno. [13]
Los nombres personales escitas registrados incluyen:
Nombres tribales
Los nombres tribales escitas registrados incluyen:
Poner nombres
Algunos estudiosos creen que muchos topónimos e hidrónimos de la estepa rusa y ucraniana tienen vínculos con los escitas. Por ejemplo, Vasmer asocia el nombre del río Don con una palabra escita no certificada asumida/reconstruida * dānu "agua, río", y con el avéstico dānu- , pastún dand y osetio don . [43]
Los nombres de los ríos Don , Donets , Dnieper , Danubio y Dniéster , y el lago Donuzlav (el más profundo de Crimea ) también pueden pertenecer al mismo grupo de palabras. [44]
Los topónimos escitas registrados incluyen:
Etimologías escitas de Heródoto
El historiador griego Heródoto proporciona otra fuente del escita; informa que los escitas llamaban a las amazonas Oiorpata , y explica el nombre como un compuesto de oior , que significa "hombre", y pata , que significa "matar" ( Hist . 4,110).
La mayoría de los eruditos asocian oior "hombre" con avéstico vīra- "hombre, héroe", sánscrito vīra- , latín vir (gen. virī ) "hombre, héroe, marido", [49] PIE * wiHrós . Varias explicaciones explican pata "matar":
Avestan paiti- "señor", sánscrito páti , PIE * pótis , cf. Lat. potestato (es decir, "hombre-gobernante"); [53]
maryn osetio "matar", pastún mrəl , sánscrito mārayati , PIE * mer - "morir" (confusión del griego Μ y Π ); [54]
Alternativamente, un erudito sugiere el aiwa iraní- "uno" + warah- "pecho", [55] se cree que las amazonas se quitaron un pecho para ayudar a tensar el arco, según algunos folcloristas antiguos, y como se refleja en la etimología popular griega : a- (privativo) + mazos , "sin pecho ".
En otro lugar, Heródoto explica el nombre de la mítica tribu tuerta Arimaspoi como un compuesto de las palabras escitas arima , que significa "uno", y spu , que significa "ojo" ( Hist . 4,27).
Algunos eruditos conectan arima "uno" con osetio ærmæst "sólo", avéstico airime "tranquilo", griego erēmos "vacío", PIE * h₁(e)rh₁mo - ?, y spu "ojo" con avéstico spas- "predecir", sánscrito spaś- , PIE * speḱ - "ver". [56]
Sin embargo, el iraní suele expresar "uno" y "ojo" con palabras como aiwa- y čašman- (osetio īw y cæst ).
Otros eruditos rechazan la etimología de Heródoto y en su lugar derivan el etnónimo Arimaspoi del iraní aspa- "caballo". [57]
O la primera parte del nombre puede reflejar algo así como iraní raiwant- "rico", cf. Riwæ osetio "rico". [58]
Teónimos escitas
Plinio el Viejo
La Historia natural de Plinio el Viejo (77-79 d.C.) deriva el nombre del Cáucaso del escita kroy-khasis = brillante como el hielo, blanco de nieve (cf. griego cryos = helado).
Aristófanes
En las obras de comedia de Aristófanes , se imitan con precisión los dialectos de varios pueblos griegos. En sus Thesmophoriazusae , un arquero escita (miembro de una fuerza policial en Atenas) habla griego entrecortado, omitiendo consistentemente la -s final ( -ς ) y -n ( ν ), usando el lenis en lugar del aspirado , y una vez usando ks ( ξ ) en lugar de s ( sigma ); estos pueden usarse para dilucidar las lenguas escitas. [70]
alaniano
La lengua alaniana , hablada por los alanos aproximadamente entre los siglos V y XI d. C., formó un dialecto descendiente directamente de las lenguas escito-sármatas anteriores y que formó a su vez el antepasado de la lengua osetia . Los autores griegos bizantinos registraron sólo unos pocos fragmentos de esta lengua. [71]
A diferencia de la lengua póntica escita, el osetio no experimentó la evolución del sonido protoescita /d/ a /δ/ y luego /l/, aunque el sonido /d/ sí evolucionó a /δ/ al comienzo de las palabras osetias. [7]
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