El distrito de Chamoli es un distrito del estado de Uttarakhand en la India. [4] Limita con la región del Tíbet al norte y con los distritos de Uttarakhand de Pithoragarh y Bageshwar al este, Almora al sur, Pauri Garhwal al suroeste, Rudraprayag al oeste y Uttarkashi al noroeste. La sede administrativa del distrito de Chamoli se encuentra en Gopeshwar .
Chamoli alberga una variedad de destinos de interés turístico y de peregrinación, entre los que se incluyen Badrinath , Hemkund Sahib y el Valle de las Flores . El movimiento Chipko comenzó en Chamoli.
El nombre "Chamoli" se deriva de la palabra sánscrita chandramoli que significa "Aquel que lleva la luna en su cabeza" y que denota al dios hindú Shiva.
La región cubierta por el distrito de Chamoli formó parte del distrito de Pauri Garhwal hasta 1960. Ocupa la esquina noreste del tramo de Garhwal y se encuentra en el Himalaya central o medio, en el corazón mismo de la cordillera nevada descrita en libros antiguos como Bahirgiri, una de las tres divisiones de las montañas del Himalaya.
Chamoli, el distrito de "Garhwal", la tierra de los fuertes. El Garhwal de hoy era conocido como Kedar-khand en el pasado. En los Puranas, se decía que Kedar-khand era la morada del dios hindú . De los hechos [ cita requerida ] Vedas Puranas , Ramayna y Mahabharat parece que estas escrituras hindúes están escritas en kedar-khand. Se cree que el dios hindú Ganesha escribió la primera escritura de los Vedas en Vayas gufa, situada en el último pueblo de Mana, a solo 4 km (2,5 mi) de Badrinath .
Según el Rigveda (1017-19), después de la Inundación (Jalprlya), los Sapt-Rishis salvaron sus vidas en el mismo pueblo de Mana. Además, allí las raíces de la literatura védica parecen [ cita requerida ] tener su origen en Garhwal porque el idioma Garhwali tiene muchas palabras en común con el sánscrito . El lugar de trabajo de los Rishis védicos son los lugares de peregrinación destacados en Garhwal, especialmente en chamoli, como el Ashram Atrimuni en Anusuya, a unos 25 km (16 millas) de la ciudad de chamoli, y el lugar de trabajo de Kashyap Rishi en Gandhmadan parwat cerca de Badrinath . Según Aadi-Puran, Vedvyasa escribió la historia de Mahabhrat en Vyas Gufa cerca de Badrinath . Pandukeshwar, un pequeño pueblo situado en la carretera Rishikesh Badrinath , desde donde Badrinath está a solo 25 km (16 mi), se considera Tapsthali (lugar donde se practican austeridades religiosas hindúes ) del rey Pandu . En Kedar-khand Puran, esta tierra se considera la tierra del señor Shiva .
La escritura auténtica sobre la historia de Garhwal se encuentra recién a partir del siglo VI d. C. Algunos de los ejemplos más antiguos son el trishul de Gopeshwar y el lalitsur de Pandukeshwar. La escritura rupestre de Narvaman en siroli y la escritura rupestre de Chand Pur Gari del rey Kankpal autentican la historia y la cultura de Garhwal.
Se cree que alrededor del año 300 a. C., los khasa invadieron Garhwal a través de Cachemira, Nepal y Kuman. Debido a esta invasión, surgió un conflicto entre estos forasteros y los nativos. Para su protección, los nativos construyeron pequeños fuertes llamados Garhi . Más tarde, los khasa derrotaron a los nativos por completo y capturaron los fuertes.
Khasa confinó a Garhwal de cientos de Garhi en solo cincuenta y dos Garhi. Un general vashudev de khasas estableció su régimen en la frontera norte de Garhwal y fundó su capital en Joshimath y luego Kartikeypur. Vashudev Katyuri fue el fundador de la dinastía Katyura en Garhwal y reinó Garhwal durante cientos de años en este período del régimen Katyuri Aadi Sankaracharya visitó Garhwal y estableció Jyotrimath (ahora en Chamoli), que es uno de los cuatro Mathas establecidos por Aadi Sankaracharya. En Bharat varsh, otros son Dwarika, Puri y Sringeri. También restableció el ídolo del Señor Badrinath en Badrinath (ciudad), antes de esto, el ídolo de Badrinath estaba escondido en Narad-Kund por temor a los Budas. Después de esto, los éticos del culto vaídico comenzaron a peregrinar a Badrinath .
Según Pt. Harikrishna Raturi, el rey Bhanu Pratap fue el primer gobernante de la dinastía Panwar en Garhwal, quien fundó Chanpur-Garhi como su capital. Este era el fuerte más fuerte de los cincuenta y dos que había en Garhwal.
El devastador terremoto del 8 de septiembre de 1803 debilitó la estructura económica y administrativa del estado de Garhwal. Aprovechando la situación, los gorkhas atacaron Garhwal bajo el mando de Amar Singh Thapa y Hastidal Chanturia. Se establecieron allí y reinaron sobre la mitad de Garhwal en 1804 hasta 1815. Esta región permaneció bajo el dominio de los gorkhas.
Mientras tanto, el rey de la dinastía Panwar, Raja Sudarshan Shah, se puso en contacto con la Compañía de las Indias Orientales y buscó ayuda. Con la ayuda de los británicos, derrotó a Gorkas y fusionó la parte oriental de Alaknanda y Mandakini junto con la capital Srinagar en el Garhwal británico. A partir de ese momento, esta región se conoció como el Garhwal británico y la capital de Garhwal se estableció en Tehri en lugar de Srinagar. Al principio, el gobernante británico mantuvo esta área bajo Dehradun y Saharanpur . Pero más tarde, los británicos establecieron un nuevo distrito en esta área y lo llamaron Pauri. El chamoli de hoy era un tehsil del mismo. El 24 de febrero de 1960, el tehsil Chamoli se actualizó a un nuevo distrito. En octubre de 1997, dos tehsil completos y otros dos bloques (parcialmente) del distrito chamoli se fusionaron en un nuevo distrito formado Rudraprayag .
Chamoli, creado como distrito fiscal independiente en 1960 a partir del antiguo distrito de Garhwal, se encuentra en el Himalaya central y forma parte del célebre 'Kedar Kshetra'. El distrito de Chamoli está rodeado por Uttarkashi al noroeste, Pithoragarh al este, Bageshwar al sureste, Almora al oeste, Pauri Garhwal al suroeste y Rudraprayag al oeste. La superficie geográfica del distrito es de unos 7.520 km2 ( 2.900 millas cuadradas).
La geología de la región muestra que el Himalaya se encuentra entre las montañas más jóvenes del mundo. Durante los primeros tiempos del Mesozoico , la masa terrestre que ahora cubre estaba ocupada por el gran mar de Tetis . La fecha probable del comienzo de la elevación del Himalaya es aproximadamente el final de la era Mesozoica , pero el desenlace de la historia de su estructura recién ha comenzado, y en muchos casos aún no es posible fechar las rocas, aunque incluyen rocas intrusivas cristalinas antiguas y relativamente recientes y sedimentos relacionados con la parte peninsular de la India. La sección de la cordillera en el distrito está profundamente cortada por las cabeceras del río Aleksandra, este curso de agua principal parece haber alcanzado una etapa posterior de desarrollo que sus afluentes. Sin embargo, se sabe que ha habido un intenso metamorfismo . En algunas partes, el levantamiento ha sido considerable desde mediados de la época del Pleistoceno, en otras hay grandes extensiones de topografía alta pero moderada y en otras partes hay gargantas más profundas. La dirección del plegamiento en estas masas montañosas es generalmente de norte a sur. La característica geológica del distrito forma dos divisiones principales que se encuentran al norte y al sur de una línea imaginaria que se extiende de este a sureste entre los pueblos de Haling en Joshi math y Comarket en el distrito adyacente de Pithoragarh. La división norte, que está ocupada por cadenas montañosas más altas y picos nevados, consiste enteramente en rocas metamórficas de grado medio a alto y está intrusionada por rocas volcánicas posteriores. La división al sur, ocupada por cadenas montañosas de menor altitud, consiste esencialmente en rocas sedimentarias y metamórficas de grado bajo también intrusionadas por rocas volcánicas posteriores. Geológicamente, se sabe muy poco de la primera división, que consiste en rocas como cuarcitas, mármoles y varios tipos de esquistos micáceos y gneises, con algunas apariciones esporádicas de granate, grafito, hierro, cianita, mica y cuarzo veteado. La división al sur de la línea imaginaria es más conocida geológicamente y está formada por rocas como gneises, calizas, filitas, cuarcitas, esquistos de sericita-biotita y pizarras.
Los minerales que se encuentran en el distrito son los siguientes:
Amianto: es de la variedad amosita y se puede utilizar para la producción de amianto, ladrillos de cemento, láminas y papel de amianto para laboratorio, pero no se considera que tenga importancia económica.
Magnesio: es de calidad media, de naturaleza cristalina y se encuentra asociado con dolomías cristalinas y, a veces, con esteatita. El carbonato de magnesio que se encuentra aquí también es de calidad media y también se ha informado de su mineralización en el distrito.
Esteatita (o esteatita): Esta piedra saponácea blanca que se parece a la arcilla de pipa se obtiene en forma de cuerpo lenticular y se asocia con piritas minerales, que le dan color, y en algunos lugares con magnesita. Se puede extraer para usarla como relleno en la industria del jabón y en la cosmética. En el pasado se hacían con ella diversos utensilios que, al pulirlos, tenían el aspecto del mármol.
Cobre: Las minas de cobre del distrito son extensas y gozaron de gran reputación durante el período de los gobiernos hindúes y gorkhas. Todas las minas ricas se han agotado desde entonces y en la actualidad no ofrecen un campo justo para el empleo de capital.
Hierro – Se sabe que en varias partes del distrito se encuentran cantidades pequeñas y esporádicas de hierro, pero su importancia económica es mínima. También se encuentran en el distrito minerales de hierro, ricos en hematita, y minerales magnéticos, con hematita y siderita.
Grafito: En el pasado, este mineral, también conocido como plumbago, que se encontraba principalmente en patti Lohba, se usaba como tinte, pero no se han observado grandes depósitos durante mucho tiempo.
Oro – Aunque no se han descubierto minas de oro en el distrito, se dice que las arenas de Alaknanda y Pinddar son auríferas en cierta medida.
Yeso – Este mineral se encuentra en la orilla de algunos ríos y se utilizaba antiguamente para fabricar platillos y cuencos. Cuando se muele hasta obtener un polvo fino se le conoce como yeso de París y se puede utilizar para diversos fines.
Plomo – Los yacimientos de este metal eran bastante numerosos en el pasado pero se encuentra en lugares poco accesibles y hace tiempo que dejó de explotarse.
Pizarra: Esta roca metamórfica densa y de grano fino, que se produce a partir de una arcilla fina, se puede dividir en placas delgadas y lisas y se extrae en todo el distrito. Es adecuada para techos; las pizarras delgadas de color azul oscuro son de calidad algo inferior.
Caliza: al quemar este mineral se obtiene cal, que se puede utilizar como mortero. Hay dos cadenas distintas de colinas de piedra caliza en el distrito: la primera, al norte de Alaknanda en Nagpur, y la segunda, que va desde Lohba patti hasta Pinddar y nuevamente hasta Alaknanda en patti Bacchansyun en el distrito de Garhwal. Existen reservas de dolomita en el distrito y también se encuentran depósitos tobáceos cerca de varios Nullahs.
Piedra de construcción: en la mayor parte del distrito se puede encontrar piedra que se pueda utilizar para la construcción. En las colinas más bajas se encuentra arenisca en abundancia. Los esquistos de gneis y clorita, que se encuentran por todo el distrito, se utilizan con frecuencia para la construcción.
Azufre: Este mineral amarillo, también conocido como azufre, se encuentra en el distrito como sulfato de hierro verde y se obtiene de las piritas de hierro y de las minas de cobre. Su presencia se caracteriza por una pequeña cantidad de olor a huevos podridos. También hay manantiales de azufre en muchas partes del distrito.
Betún: El sulfato de alúmina natural de color blanco parduzco, conocido como Shilajit, se encuentra en rocas a una altitud bastante elevada y se presenta en pequeños trozos que generalmente tienen una mezcla de arena roja y piedra micácea incrustada en ellos. Se utiliza en la medicina ayurvédica y durante la temporada en que hay una afluencia de peregrinos, genera buenos ingresos a quienes lo comercializan.
Otros minerales encontrados en el distrito son antimonio, arsénico, lignito o mármol marrón, mica y plata.
Fisiográficamente el distrito, que se encuentra en una región de cadenas montañosas tectónicas o plegadas y cabalgadas, tiene estratos que están estructuralmente marcados por pliegues complejos, fallas inversas, cabalgamientos y mantos de grandes dimensiones, todo esto así como frecuentes terremotos de intensidad variable hacen creer que la región aún es inestable. Aunque cualquier movimiento o temblor de la corteza terrestre en el distrito no es producido por actividad volcánica, el pico Chaukhamba parece ser el cráter de un volcán extinto.
Como la altitud del distrito oscila entre los 800 y los 8.000 m sobre el nivel del mar, el clima del distrito varía en gran medida según la altitud. La temporada de invierno va desde mediados de noviembre hasta marzo. Como la mayor parte de la región está situada en las laderas meridionales del Himalaya exterior, las corrientes monzónicas pueden entrar a través del valle y las precipitaciones son más intensas durante el monzón, de junio a septiembre.
Precipitaciones – La mayor parte de las precipitaciones se producen durante el período de junio a septiembre, cuando se contabilizan entre el 70 y el 80 por ciento de la precipitación anual en la mitad sur del distrito y entre el 55 y el 65 por ciento en la mitad norte. La eficacia de las lluvias está relacionada, entre otras cosas, con las bajas temperaturas, que implican una menor evapotranspiración y una menor cobertura forestal o vegetal. Sin embargo, la eficacia no es uniforme ni positiva en las zonas donde la cobertura vegetal es pobre y/o tiene pendientes pronunciadas o los suelos han sido tan denudados que su capacidad de absorción de humedad se ha vuelto marginal.
Las estaciones de medición de lluvia instaladas en siete lugares por el Departamento Meteorológico del Gobierno de la India representan la masa de tierra colonizada del distrito de Chamoli.
Temperatura – Los datos de temperatura registrados en los observatorios meteorológicos del distrito muestran que la temperatura más alta fue de 34 °C y la más baja de 0 °C. Enero es el mes más frío, después de lo cual la temperatura comienza a subir hasta junio o julio. La temperatura varía con la altitud. Durante el invierno, las olas de frío que se producen tras las perturbaciones del oeste pueden hacer que la temperatura descienda considerablemente. La acumulación de nieve en los valles es considerable.
Humedad: la humedad relativa es alta durante la temporada de monzones y, en general, supera el 70 % en promedio. La parte más seca del año es el período previo al monzón, cuando la humedad puede descender al 35 % durante la tarde. Durante los meses de invierno, la humedad aumenta hacia la tarde en ciertas estaciones altas.
Nubosidad: el cielo está muy nublado durante los meses de monzón y durante breves períodos cuando la región se ve afectada por el paso de las perturbaciones del oeste. Durante el resto del año, el cielo suele estar despejado o ligeramente nublado.
Vientos – Debido a la naturaleza del terreno, los efectos locales son pronunciados y cuando los vientos predominantes generales no son demasiado fuertes para enmascarar estos efectos, hay una tendencia a la inversión diurna de los vientos, siendo el flujo anabático durante el día y catabático durante la noche, siendo este último de fuerza considerable.
El distrito de Chamoli está atravesado por varios ríos importantes y sus afluentes. El río principal es el Alaknanda , que recorre una distancia de 229 km antes de confluir con el Bhagirathi en Devprayag y constituye el Ganges.
El Alaknanda se origina a una altura de 3641 metros por debajo del pico Balakun, a 16 km aguas arriba de Badrinath, y forma los dos glaciares de Bhagirath Kharak y Satopanth. Los dos glaciares se elevan desde las laderas orientales del pico Chaukhamba (7140 metros), el pico Badrinath y sus picos satélites. Estos picos separan el grupo de glaciares Gangotri en el oeste. La mayor parte de la cuenca del Alaknanda cae en el distrito de Chamoli. Desde su nacimiento hasta Hallang (58 km), el valle se considera el valle superior del Alaknanda. La parte restante del área se conoce como el valle inferior del Alanknanda. Mientras se mueve desde su nacimiento, el río fluye en un desfiladero estrecho y profundo entre las laderas montañosas de Alkapuri, de donde toma su nombre. A lo largo de su curso, drena sus afluentes:
Los ríos del distrito de Chamoli, generalmente fluyen con gran fuerza en canales estrechos y empinados, lo que a menudo resulta en una erosión excesiva y el colapso de las orillas.
El 7 de febrero de 2021, una parte del glaciar Nanda Devi, del Himalaya, se desprendió en Joshimath, lo que provocó un aumento del nivel del agua en los ríos Rishiganga y Dhauliganga. Una presa del proyecto hidroeléctrico de Rishiganga quedó destruida y otra, la del proyecto hidroeléctrico de Dhauliganga en la aldea de Reni, sufrió un colapso parcial. Los informes iniciales indicaron que once personas habían muerto y 170 estaban desaparecidas. Los niveles de agua en el río Alaknanda también aumentaron. [7] [8] [9] [10] Se destruyeron cinco puentes y se emitieron alertas de inundación para las regiones de Pauri, Tehri, Rudraprayag, Haridwar y Dehradun. Para reducir el aumento del nivel del agua en el río Alaknanda, se detuvo el caudal del río Bhagirathi. [11] [10]
En 2022, el distrito de Chamoli tiene una población de 691.605 habitantes, [13] aproximadamente igual a la nación de Maldivas . [14] Esto le da una clasificación de 559 en la India (de un total de 640 ). El distrito tiene una densidad de población de 49 habitantes por kilómetro cuadrado (130/mi²). Su tasa de crecimiento demográfico durante la década 2001-2011 fue del 5,6%. Chamoli tiene una proporción sexual de 1021 mujeres por cada 1000 hombres y una tasa de alfabetización del 83,48%. Las castas programadas y las tribus programadas representan el 20,25% y el 3,13% de la población respectivamente. [13]
La lengua materna predominante del distrito es el garhwali, que según el censo de 2011 era hablado por el 90% de la población. El hindi, aunque se utiliza ampliamente como lengua franca, es la primera lengua del 5,1%, mientras que las comunidades más pequeñas incluyen hablantes de bhotia (1,6%), nepalí (1,4%), kumaoni (1%) y rongpo [15] [16]
40). [17] ). [17]
Las casas del distrito no se han construido siguiendo ningún plan de planificación urbana, sino que se han colocado al azar en grupos sobre terreno llano en lugares donde hay acceso a manantiales de agua o en la orilla del río en el valle. Las casas están construidas con piedras y generalmente tienen dos pisos, algunas tienen de tres a cinco pisos, las habitaciones más bajas de la planta baja, que suelen tener 1,8 metros de altura, se utilizan para alojar al ganado. Cada casa tiene frente a ella un patio llamado Chauk. Una escalera de barro o piedra o una escalera de madera conduce al piso superior, el techo es de madera. La altura del piso superior es generalmente de 2,1 metros y el techo suele ser una estructura inclinada de madera cubierta con Patals (losas de cuarcita), los más adinerados utilizan láminas de hierro galvanizado corrugado. Generalmente, el piso superior tiene una terraza frente a las habitaciones superiores.
Las casas de las regiones más altas tienen dos o tres pisos, con balcones alrededor y un patio pavimentado en el frente, donde la gente trilla, teje, hila y realiza otras labores domésticas. Algunas casas tienen cinco o seis pisos, y el más alto se utiliza como cocina. A veces, los cobertizos para el ganado se construyen a cierta distancia de los pueblos. Las casas están construidas en hileras de media docena aproximadamente y tienen un aspecto sorprendentemente pintoresco, similar al de una fortaleza.
Los cereales básicos que consumen los habitantes del distrito son el trigo, el arroz, el maíz, el mandua y el jhanjora; los tres últimos son cereales secundarios que suelen consumir los sectores más pobres. Las legumbres que se consumen son el urad, el gahat , el bhatt, el soontha , el tur, el lopia y el masor. Los hindúes del distrito son en su mayoría vegetarianos por costumbre y preferencia y, aunque los musulmanes, los cristianos y los sikhs no suelen ser vegetarianos, quienes no pueden permitirse comer carne a diario por falta de fondos o por falta de disponibilidad local suelen optar por una dieta vegetariana.
Las mujeres casadas cuyos maridos están vivos llevan bichhuwas (anillos de plata para los dedos del pie). Las mujeres y las niñas suelen llevar quillas (pequeños pendientes) en la fosa nasal izquierda, anillos para la nariz (Naths) y pendientes de oro, y hansulis (adornos que se llevan alrededor del cuello), chandanhar (collares) y collares compuestos de cuentas de colores o rupias o de los dientes y garras de la pantera. También se llevan amuletos de plata con turquesas engastadas alrededor del cuello y los brazos. Las mujeres casadas llevan tobilleras de cobre o plata. Las mujeres y las niñas suelen llevar churis (brazaletes) de oro, plata o vidrio coloreado. Las mujeres bhotiya llevan este tipo de joyas y, a veces, también se llevan artículos hechos de marfil. Los hombres suelen llevar anillos y algunos llevan cadenas de oro alrededor del cuello.
La vestimenta de los habitantes del distrito es sencilla, económica y muy adecuada para el entorno montañoso. La vestimenta habitual de los hombres es una kurta (camisa larga y suelta) o camisa, pijama (ajustado desde la rodilla hacia abajo), sadri (chaqueta), una gorra y un abrigo hasta la rodilla, este último se usa en invierno. Los más adinerados están optando cada vez más por pantalones y abrigos abotonados. Las mujeres suelen usar sari y camisa de manga larga o angra (una especie de chaqueta) en lugar de camisa, y las personas adineradas usan chaqueta de lana en invierno. En las áreas rurales, la mayoría de las mujeres todavía usan camisa larga, chaqueta ajustada de manga larga y orhni (pañuelo largo para cubrir la cabeza y los hombros).
Las estudiantes suelen llevar Salwar (pijama muy amplio y estrecho en los tobillos), Kamiz (camisa hasta la rodilla) y Dupatta (pañuelo largo para la cabeza y los hombros). Los Bhotiyas que viven a grandes altitudes suelen llevar ropa de lana. La vestimenta habitual de los hombres es pijama, camisa, abrigo y gorra. Las mujeres llevan Angras de color gris, una Ghagra (camisa larga y amplia), phantu (pañuelo de color) y un chal de lana que se lleva de forma que forme un bolsillo a cada lado. Tanto los hombres como las mujeres llevan un trozo largo de tela de algodón como un Kamarband ajustado (una especie de cinturón).
Al vivir en las montañas en su mayoría en lugares que no son fácilmente accesibles, la gente del distrito ha podido preservar su cultura, folclore, canciones populares y bailes populares, estos últimos, una característica distintiva del distrito, son estacionales, tradicionales y religiosos, algunos de los más conocidos se describen a continuación.
La danza Thadiya, acompañada de canciones, se realiza en Basant Panchami, el festival que celebra la llegada de la primavera; la Mela, otra danza, se realiza en Deepawali y Pandava durante el invierno después de la cosecha de la cosecha y representa los principales eventos del Mahabharata. Otras danzas folclóricas son Jeetu Bhagdawal y Jagar o Ghariyali. Estas danzas representan historias mitológicas; los participantes, tanto hombres como mujeres, se visten con sus tradicionales trajes coloridos y bailan al son de tambores y Ransinghas. Otra danza que se realiza durante las ferias y se acompaña de canciones es el Chanchari, en el que participan tanto hombres como mujeres.
Las canciones populares suelen ser tradicionales y las cantan sobre todo las mujeres, que trabajan muy duro en los campos desde la mañana hasta la noche, haga el tiempo que haga. Durante el mes de Chaitra, las mujeres del pueblo se reúnen en un lugar central y cantan canciones tradicionales que generalmente relatan hazañas de heroísmo, amor y la dura vida que tienen que llevar en las colinas. En el distrito, las ferias, los festivales y las reuniones religiosas y sociales son las principales ocasiones de recreación y diversión. En ocasiones especiales, la gente organiza Swangs (representaciones teatrales al aire libre) que representan escenas o leyendas relacionadas con Shiva y Parvati .
Las fiestas juegan un papel importante en la vida de los habitantes del distrito, como en otros lugares, y se extienden a lo largo de todo el año, siendo las más importantes las que se describen brevemente a continuación.
El Rama Navami se celebra el noveno día de la mitad brillante de Chaitra para celebrar el cumpleaños de Rama. Los seguidores de Rama en el distrito observan ayuno durante todo el día y se lee y recita el Ramayana y la gente se reúne para escuchar las recitaciones.
El quinto día de la mitad brillante del mes de Sravana se celebra en el distrito el Nag Panchmi para apaciguar a los nagas o dioses serpiente. Se dibujan figuras de serpientes en harina sobre tablas de madera y la familia las venera ofreciendo leche, flores y arroz.
El Raksha-Bandhan se asocia tradicionalmente con los Brahmanas y se celebra el último día de Sravana. En esta ocasión, una hermana ata un Rakshasutra (hilo de protección), comúnmente conocido como Rakhi, alrededor de la muñeca derecha de su hermano como símbolo de la protección que espera recibir de él. En esta ocasión se celebran ferias en Kedarnath, Karnaprayag y Nandprayag.
Janmastami, el festival que celebra el nacimiento de Krishna, se celebra el octavo día de la mitad oscura de Bhadra. Como en otras partes del estado, los devotos del distrito ayunan todo el día y rompen el ayuno solo a medianoche, cuando los fieles se agolpan en los templos y se reúnen para echar un vistazo a los santuarios y cunas especialmente instalados, decorados e iluminados en las casas y otros lugares para conmemorar el nacimiento de la deidad. Una característica especial de este festival es el canto de canciones devocionales en alabanza a Krishna en los santuarios y hogares. Los devotos también celebran el Chhati (la ceremonia del sexto día después del nacimiento). El festival se celebra con gran entusiasmo en Nagnath, Badrinath y Kedarnath.
Dusshera – cae en el décimo día de la mitad brillante de Asvina y conmemora la victoria de Rama sobre Ravana, los nueve días anteriores se celebran como Navaratri dedicado a la adoración de la diosa Durga. Las celebraciones de Ramlila se llevan a cabo en diferentes lugares del distrito, particularmente en Kalimath.
El Dipawali, el festival de las luces, se celebra en el distrito, como en otros lugares, el último día de la mitad oscura de Kartika, cuando las casas se iluminan y se venera a la diosa Lakshmi. Las festividades comienzan dos días antes, con Dhanteras, cuando se compran utensilios de metal como símbolo de la prosperidad deseada, seguido de Naraka Chaturdashi, cuando se encienden algunas lámparas de barro pequeñas como preludio al día principal del festival. Para los comerciantes y hombres de negocios, Dipawali marca el final del año fiscal y rezan por la prosperidad en el nuevo año. En esta ocasión, la gente del distrito realiza mela nritya, un tipo de danza folclórica, una característica distintiva del distrito.
Makar Sankranti: un festival de baño que se celebra el 13 o 14 de enero, cuando la gente se baña en Alaknanda y se celebran grandes ferias (Uttarayni) en Karanprayag y Nandprayag.
Shiv-ratri – se celebra el día 14 de la mitad oscura de Phalgun y se celebra en honor a Shiva. La gente ayuna durante todo el día y se mantiene una vigilia por la noche en la que se rinde culto a la deidad. Los templos de Shiva están especialmente decorados e iluminados y un gran número de devotos ofrecen agua y flores a los símbolos e imágenes de Shiva y cantan canciones devocionales en su alabanza. En esta ocasión se celebran grandes ferias en la mayoría de los templos de Shiva del distrito, en particular en Dewal, Bairaskund, Gopeshwar y Nagnath.
Holi, el festival de primavera, se celebra el día de luna llena de Phalgun. La gente empieza a cantar Phaags (Canciones de Phalgun) durante las noches, mucho antes del festival. Se instala una bandera o estandarte en un lugar central del pueblo el día 11 del mes de Phalgun y se quema el día 15, que se conoce como Chharoli, cuando se pone una marca de ceniza en la frente de amigos y familiares. El día siguiente se celebra un regocijo común en el que, hasta el mediodía, la gente se arroja agua y polvos de colores y por la noche visita a familiares y amigos.
En el distrito se celebran numerosas ferias, las más importantes se mencionan a continuación.
El día 13 de abril de cada año se celebra en el distrito la gran feria conocida como Bishwat Sankranti. Esta feria también se menciona en la inscripción Pandukeshwar de Lalitashuradeva emitida en el año 22 del reinado. También se celebra en Ming (14 de abril), Aser (15 de abril), Hans Koti (16 de abril) y Kulsari y Adbadri (17 de abril). Otra feria importante del distrito es la Gaucher Mela que se celebra en Gaucher en Karnprayag en el mes de noviembre de cada año y a la que asisten numerosas personas. Otras ferias importantes son la Nautha en Adbadri, la Naumi en Hariyali, la Nanda Devi en Bedni, la Dattatreya Pooranmasi en el templo de Ansuya y la Nagnath en Dewar Walla.
Nanda Devi Raj Jaat – Nanda Raj Jaat, la gran peregrinación de Nandadevi, es exclusiva de Chamoli. Es una peregrinación tradicional muy antigua que data de la época de Shalipal en el siglo IX. No existen registros históricos, pero se desprende de los folclores y canciones populares locales (jagori) que Shahipal, que tenía su capital en Chandpur Garhi, enterró un instrumento tántrico en Nauti, cerca de allí, e instaló allí a su diosa protectora Nandadevi (Raj Rajeshwari). El sacerdote real, Nautiyal, de Nauti, fue el responsable de la adoración regular de la diosa.
El rey Shahipal inició una tradición según la cual se organizaría una gran peregrinación (Nanda Raj Jat) cada doce años para acompañar a Nandadevi a la casa de su suegro, cerca del pico Nanda Ghungti. Cuando Ajay Pal trasladó la capital, Kunwar (el hermano menor del rey), que se había establecido en Kansuwa, recibió autorización para organizar el Raj Jat en nombre del rey.
Tradicionalmente, el Kunwar llega a Nauti para buscar la bendición de la Devi para organizar el Jat. Luego, un carnero de cuatro cuernos nace en el área de Kasuwa. Se establece un cronograma para el Jat de modo que llegue a Homkund el día de Nandashtami en agosto/septiembre y a Kulsari en la luna nueva anterior para un culto especial.
En consecuencia, el Kunwar llega a Nauti con el carnero de cuatro cuernos y el paraguas ringal. El Raj Jat emprende un largo viaje circular de unos 280 km con 19 paradas en el camino, que dura unos 19 días. Antes de la partida se rinde culto a Bhumiyal, Ufrai y Archana Devis. La imagen dorada de Nandadevi se lleva en un palanquín de plata y miles de devotos la siguen en una larga procesión.
Grandes festividades y celebraciones religiosas marcan el Jaat dondequiera que se detengan o pasen. La procesión crece a medida que avanza con varios grupos que se unen desde lejos y cerca con sus ídolos y paraguas. Cabe hacer una mención especial a los que vienen de Kurud desde Ghat, Lata cerca de Tapovan y Almora en Kumaon. Unos 300 ídolos y paraguas decorados se reúnen en Wan, en ruta a Hemkund.
La participación masiva y la devoción religiosa son incomparables, ya que el Jat implica un viaje largo y arduo a través de terrenos traicioneros que ascienden a una altitud de 5.335 m en Jiura Gali Dhar desde casi 900 m en Nauti, caminando descalzo sobre nieve y morrenas y atravesando bosques profundos.
En Shail Samundra los peregrinos ven tres luces y una estela de humo justo antes del amanecer, como una señal divina.
Sorprendentemente, el carnero de cuatro cuernos, cargado con las ofrendas para la diosa, guía la procesión de devotos desde Nauti hasta llegar a Hemkund, cerca de la base de Nanda Ghungti, descansando todas las noches cerca del paraguas Nauti de la diosa. En Hemkund manifiesta emociones humanas y se ven lágrimas en sus ojos antes de dejar a todos atrás para perderse hacia las montañas, cargado con las ofrendas de los devotos para la diosa Nandadevi.
Existe una costumbre única en la aldea de Wan, según la instrucción divina de la diosa Nandadevi, de mantener las casas de todos abiertas para el uso de los yatris en el día de Jat, y se sigue religiosamente. El último Raj Jat de NandaDevi se celebró durante agosto/septiembre de 2000. Todos los años se organizan Raj Jaats más pequeños desde la aldea de Kurud, cerca de Ghat, que cubren un circuito más pequeño en agosto y septiembre.
Maldivas 394.999 julio de 2011 est.
Medios relacionados con el distrito de Chamoli en Wikimedia Commons