Tzniut

El Tzniut incluye un grupo de leyes judías relacionadas con la modestia tanto en el vestir como en el comportamiento.El Talmud amplía su interpretación: "Si en asuntos que generalmente se realizan en público, como los funerales y las bodas, la Torá nos instruyó para ir con discreción, asuntos que por su propia naturaleza deben realizarse con discreción, como dar caridad a un pobre, cuánto más hay que cuidar de hacerlos con discreción, sin publicidad ni fanfarria".[1]​ En la dimensión legal del judaísmo ortodoxo, la cuestión de la tzniut se discute en términos más técnicos: cuánta piel puede exponer una persona, etc.El judaísmo ortodoxo exige que tanto hombres como mujeres se cubran sustancialmente el cuerpo.La práctica haredi asquenazí desaconseja las sandalias sin calcetines tanto dentro como fuera de la sinagoga, mientras que las comunidades haredi sefardíes suelen aceptar las sandalias al menos fuera de la sinagoga.La vestimenta en la sinagoga y, según muchos, en público debe ser comparable a la que lleva la comunidad cuando se reúne con la realeza o el gobierno.Muchas sólo llevan zapatos cerrados y siempre usan medias, cuyo grosor varía según la comunidad.Las sandalias sin calcetines, aunque generalmente no se llevan en la sinagoga, suelen ser aceptadas en las comunidades ortodoxas modernas y Sionista religioso de Israel para la vestimenta diaria, tanto para hombres como para mujeres.Hay muchas sinagogas ortodoxas (especialmente en Israel), donde la vestimenta, aunque cumple con los requisitos de modestia religiosa, es bastante informal.[19]​ El judaísmo conservador y el reformista no suelen exigir que las mujeres lleven la cabeza cubierta.Algunas sinagogas conservadoras más tradicionales pueden pedir que las mujeres casadas se cubran la cabeza durante los servicios.[20]​ Sin embargo, se pueden proporcionar kipás a cualquier persona que desee llevarlas.[26]​ También hay opiniones,[26]​ siguiendo a Samson Raphael Hirsch y Azriel Hildesheimer, que excluyen de esta prohibición el canto en grupos mixtos, como la oración en la sinagoga o el zemirot en la mesa, basándose en la idea de que en estos casos la voz femenina no se oye claramente como algo separado del grupo.Ya no considera que esta ley sea aplicable a los tiempos modernos.Esta medida se toma para evitar la posibilidad de mantener relaciones sexuales, que están prohibidas fuera del matrimonio.Según el Talmud, esta ampliación se produjo en la época del rey David, cuando su hijo Amnón violó a la hermana de Absalón, Tamar.El Talmud tomó este dato y dedujo que si los hombres y las mujeres deben estar separados en tiempos de luto, entonces ciertamente deben estar separados en tiempos de felicidad.Sin embargo, los servicios no igualitarios, los asientos separados y el uso de una mecatización todavía se consideran opciones válidas para las congregaciones conservadoras.