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Giovanni Battista Caprara

Giovanni Battista Caprara Montecuccoli (1733 – 1810) fue un estadista, cardenal y arzobispo italiano de Milán de 1802 a 1810. Como diplomático papal sirvió en las embajadas de Colonia, Lausana y Viena. Como legado de Pío VII en Francia, implementó el Concordato de 1801 y negoció con el emperador Napoleón la cuestión de los nombramientos para la jerarquía restaurada en Francia. Coronó a Napoleón como rey de Italia en Milán en 1805.

Primeros años de vida

Caprara nació en Bolonia el 29 de mayo de 1733, hijo del conde Francesco Raimondo Montecuccoli y la condesa Maria Vittoria Caprara. Tomó su apellido materno ya que era la última de su línea de los Caprara. [1] Era hermano del conde Alberto Caprara, general y diplomático al servicio de Austria.

Estudió en el Collegio Nazareno de Roma, [2] y obtuvo un doctorado en utroque iure en la Universidad La Sapienza de Roma el 23 de septiembre de 1755. [3]

Con su doctorado en derecho, Caprara fue nombrado en 1755 referendario de los Tribunales de la Firma Apostólica ; de 1758 a 1761 sirvió como vicelegado del estado papal de Romandiola, con capital en Rávena . Caprara fue ordenado sacerdote el 22 de diciembre de 1765. Nombrado arzobispo titular de Iconio el 1 de diciembre de 1766, fue consagrado obispo en el Palacio del Quirinal el 8 de diciembre de 1766 por el Papa Clemente XIII . [4]

Nuncio apostólico

Tras su nombramiento como obispo titular, Caprara fue nombrado nuncio apostólico en Colonia el 18 de diciembre de 1766. Sirvió hasta 1775. [5] En Colonia, se esforzó por afrontar las dificultades planteadas por el febronianismo . En 1772 visitó los Países Bajos y fue enviado por el Papa Clemente XIV como su agente personal al Reino Unido , donde fue presentado al rey Jorge III por el embajador de Austria. Su misión era explorar las posibilidades de la emancipación católica en el Reino Unido, particularmente en Irlanda. En una de sus reuniones con el rey, le pidieron que consiguiera cierta medicina, que a su debido tiempo el Papa Clemente envió a Jorge III. Cuando la misión de Caprara se hizo pública, el Papa Clemente fue denunciado en varias ciudades como hereje, y el sentimiento anticatólico en Inglaterra se despertó hasta el punto de que el gobierno británico cortó sus contactos con el papado. No fue hasta seis años después que la cuestión de la emancipación pudo volver a plantearse, [6] con la Ley Papista de 1778 . [7] De vuelta en Colonia, cuando los jesuitas fueron suprimidos en 1773, le correspondió a Caprara intentar, a pesar de las considerables objeciones de los tres electores eclesiásticos del Sacro Imperio Romano Germánico, llevar a cabo las disposiciones de la bula del Papa Clemente XIV. supresión del 21 de julio de 1773, Dominus ac Redemptor . [8]

Por problemas de salud (motivo oficial, pero en realidad a petición de la emperatriz María Teresa), el 6 de septiembre de 1775 Caprara fue nombrado nuncio en Lucerna . En 1785 fue trasladado a Viena , [9] donde permaneció hasta 1793. El secretario de Estado papal (primer ministro), cardenal Francesco Saverio de Zelada (1789-1796), estaba descontento con su conducta en Viena. Caprara, con su carácter dócil y pasivo, no se opuso a las reformas religiosas emprendidas por José II , que intentaba hacer de la Iglesia católica en su imperio un instrumento del Estado e independiente del papado . [10]

Para finalizar de manera honorable su mandato como nunciatura en Viena, el 18 de junio de 1792 Caprara fue ascendido a Cardenal Sacerdote por el Papa Pío VI , con la iglesia titular de Sant'Onofrio en Roma. [11] En Roma fue nombrado miembro de las Congregaciones de Obispos y Regulares , Propaganda , Buen Gobierno (asuntos económicos de los Estados Pontificios) y de la Consulta (el principal consejo de estado de los estados Pontificios y tribunal de apelación), en la Curia Romana. También fue Protector de la Orden de los Carmelitas . [12] Del 21 de febrero de 1794 al 1 de junio de 1795, Caprara sirvió como chambelán del Colegio Cardenalicio. [13] Cuando Napoleón en 1796 conquistó el norte de Italia durante la Guerra de la Primera Coalición , Caprara, tal vez para proteger sus propias propiedades en Bolonia, adoptó una posición a favor de la recién creada República Transpadana a pesar de que la república napoleónica tenía en su agenda fuertes medidas anticlericales . En este período adquirió la reputación de ser un " cardenal jacobino ". [14] Apoyó el Tratado de Tolentino en 1797 que impuso condiciones de rendición a los Estados Pontificios . [15] Cayó en completa desgracia ante los ojos del Papa Pío VI. [dieciséis]

Cónclave de 1799-1800

Caprara participó en el cónclave papal en Venecia desde noviembre de 1799 hasta marzo de 1800. Fue uno de los cardenales absolutamente excluidos de la consideración como Papa por parte del gobierno austriaco. [17] Él mismo era partidario del cardenal Carlo Bellisomi y opositor del cardenal Alessandro Mattei , que había firmado el Tratado de Tolentino con Napoleón. Caprara estaba particularmente interesado en ese tratado, ya que había entregado las Tres Legaciones de los Estados Pontificios, incluida la Bolonia natal de Caprara, a los franceses. Durante el cónclave de principios de enero, se dirigió al representante austriaco, el cardenal František Hrzán z Harras , para observar que la elección de una persona que no fuera recomendada por la corte austriaca (como lo era Mattei) causaría una mejor impresión durante las negociaciones. para el regreso de las Legaciones. Hrzan respondió que las legaciones habían sido separadas de los Estados Pontificios mediante un tratado solemne firmado por el Papa, y que habían sido conquistadas por tropas austríacas de la República Cisalpina. La conquista era un reclamo más sólido. [18] Según el informe del cardenal Hrzan al emperador de Austria, cuando el 11 de marzo se empezó a hablar seriamente del cardenal Gregorio Barnaba Chiaramonti, su candidatura fue resistida por los cardenales Borgia, Doria, Maury, Pignatelli y Caprara, incluso hasta el final. votar. Hrzan especuló que el nuevo Papa pondría poca confianza en ellos. [19] Después del Cónclave, Caprara solicitó que Hrzan usara su influencia con el gobierno austriaco para asegurarse de que se pagaran los ingresos de su beneficio en S. Maria della Grazie en Bolonia. [20]

El emperador Francisco quería que el nuevo Papa, Pío VII , viniera a Viena, aunque el propio Papa estaba ansioso por llegar a Roma y tenía la intención de tomar la ruta terrestre a través de Bolonia, el hogar de Caprara. [21] Esto era inaceptable para Austria, que estaba en posesión de Bolonia y no quería disturbios. Por tanto, Pío fue enviado por mar a Ancona. [22] Los austriacos estaban agitados, además, por el hecho de que Caprara estaba intrigado por ser nombrado arzobispo de Bolonia. El propio Pío, sin embargo, aseguró al diplomático austríaco Filippo Ghislieri que nunca había pensado seriamente en nombrar a Caprara para la sede vacante de Bolonia. [23]

Caprara mantuvo buenas relaciones con Pío VII, con quien viajó de regreso a Roma. Durante el viaje de Venecia a Ancona, Caprara esperaba ser nombrado administrador de la diócesis de Ancona y posteriormente obispo de la diócesis. [24] Sin embargo, a finales de junio de 1800, murió el cardenal Bussi de Pretis, obispo de Jesi, e inmediatamente se hizo correr el rumor en la corte papal de que Caprara estaba siendo considerado su sucesor. El Papa parecía algo dispuesto a favorecer la perspectiva, que era lo suficientemente segura como para que el 24 de julio Caprara viajara a Jesi para tomar posesión de la diócesis. [25] El nombramiento de Caprara como obispo de Jesi se produjo el 11 de agosto de 1800, cuando el Papa se encontraba en la Marcha de Ancona . [26]

Legado en Francia

Cuando se concluyó el Concordato de 1801 entre el Papa Pío VII y la Primera República Francesa , Napoleón Bonaparte , entonces Primer Cónsul, pidió el nombramiento de un legado papal con residencia en París . La elección de Napoleón recayó en el cardenal Caprara; es posible que de esta manera esperara poca o ninguna oposición a sus planes. [27] La ​​sugerencia pudo haber sido inspirada por el Conde Azara . [28] Caprara fue nombrado legado a latere para Francia en el Consistorio Secreto del 24 de agosto de 1801 y en el Consistorio Público del 27 de agosto. [29] Partió de Roma el 5 de septiembre, con un pequeño grupo de diez personas, hacia su destino, y llegó a París el 4 de octubre. [30]

En las instrucciones de Caprara había dos puntos principales. El primero se refería a la posición de los obispos constitucionales, muchos de los cuales eran partidarios del Primer Cónsul. [31] Bonaparte quería que fueran nombrados nuevamente para sus diócesis, o al menos para otras diócesis. Esto presentaba graves problemas espirituales y canónicos a Pío VII, ya que los obispos eran herejes y cismáticos, y sería imposible nombrarlos para cargos diocesanos sin una plena confesión de culpabilidad, así como la retractación de sus juramentos a la Constitución Civil del Clero y sumisión al juicio del Papa. Caprara intentaría que Bonaparte se abstuviera de nombrar (un derecho garantizado en el nuevo Concordato) a cualquiera de los obispos constitucionales. Napoleón no tenía intención de cumplir con las demandas del Papa. El segundo punto principal tenía que ver con la restauración de los territorios de los Estados Pontificios que habían sido capturados por los ejércitos franceses durante las guerras en Italia. Éstas incluían las Tres Legaciones, que Napoleón pretendía que formaran una parte importante de su República Italiana. [32]

El principal negociador del consulado francés fue Jean-Étienne-Marie Portalis , ministro de Asuntos Religiosos ( cultes ). [33] Durante las negociaciones que siguieron sobre la ejecución del Concordato de 1801 , Caprara mostró un espíritu conciliador al tratar con los diez obispos constitucionales que iban a ser nombrados, al menos según la exigencia de Bonaparte, para tantas de las diócesis recién creadas. ; de hecho, Caprara fue en contra de instrucciones específicas del cardenal Consalvi en Roma , bajo la persistente presión ejercida por Napoleón. El 15 de marzo de 1802, Bonaparte dio instrucciones a Portalis sobre la publicación del Concordato y señaló que debían nombrarse 50 obispos, 18 obispos legítimos que vivían en Francia y doce del clero constitucional; de los 20 restantes, la mitad serían Constitucionales. Cinco días después, al darse cuenta de que el número sería insuficiente, aumentó el número de 50 a 60 (cincuenta obispos y diez arzobispos). Hizo sus elecciones de la lista proporcionada por Portalis. Caprara se enteró de la lista de nominados el 30 de marzo y se horrorizó al ver que contenía los nombres de diez obispos constitucionales, a pesar del aparente acuerdo de Bonaparte de no nombrar a ningún obispo constitucional. El 10 de abril, Caprara insistió en que estos diez obispos rechazaran sus errores, y los funcionarios de Bonaparte, Portalis y Bernier, le entregaron una carta firmada por los diez obispos en la que renunciaban a la Constitución Civil del Clero. Caprara consideró esto como prueba suficiente de arrepentimiento, siempre que confesaran públicamente sus errores en presencia de Bernier y Pancemont. Informaron a Caprara que se habían cumplido las condiciones y el 17 de abril Caprara instituyó a los diez obispos. Al día siguiente, Bernier y Pancemont negaron la verdad del arrepentimiento, pero era el día de Pascua y el día de la reconciliación, y el día en que debían tener lugar dos consagraciones episcopales. Caprara había sido engañado y manipulado, y posteriormente la Santa Sede criticó duramente sus acciones. [34]

El Concordato fue aprobado oficialmente por votos del Tribunado y de la Asamblea Legislativa el 8 de abril de 1802. Al mismo tiempo y en los mismos órganos, Napoleón hizo aprobar 121 artículos, llamados Artículos Orgánicos, como leyes del Estado francés. Estos artículos no habían sido aprobados por el papado y ni siquiera habían sido mostrados en su totalidad al legado Caprara antes de convertirse en ley. Los franceses los consideraban una ampliación del Concordato, aunque algunos de ellos, de hecho, lo contradecían. El Papa había sido engañado y burlado. [35]

El cardenal Caprara ofició la restauración solemne del culto público en París en la catedral de Notre-Dame el día de Pascua (18 de abril de 1802), a cuya función asistieron el primer cónsul, los altos funcionarios del estado y los nuevos dignatarios eclesiásticos. El nuevo arzobispo de París, Jean-Baptiste de Belloy-Morangle , de 92 años , encabezó el clero. Después de la lectura del evangelio del día, veintisiete obispos presentes se arrodillaron a los pies de Bonaparte y prestaron solemne juramento de fidelidad al gobierno y a la República francesa. [36]

El 5 de mayo, el cardenal Consalvi, secretario de Estado papal, escribió a Caprara exigiendo explicaciones sobre los obispos constitucionales y sobre las ceremonias del 18 de abril, señalando que la posición del Papa había sido y sigue siendo que los obispos constitucionales no deberían haber tenido parte en ellos. También señaló que todos los periódicos, particularmente los del territorio alemán, se referían a los Artículos Orgánicos como si fueran parte del Concordato. [37]

El 27 de mayo de 1803, Pío VII escribió a Bonaparte, implorándole que modificara los artículos orgánicos según las líneas sugeridas por el gobierno papal. La obstinada resistencia de Napoleón iba a ser una de las razones principales por las que Pío decidió viajar a París para la coronación del emperador en 1804. [38] En una carta del 18 de agosto de 1803, Caprara también protestó contra los Artículos Orgánicos por "establecer en Francia un código eclesiástico sin la cooperación de la Santa Sede... La Iglesia ha recibido sólo de Dios la autorización para decidir cuestiones de la doctrina de la fe o de la regulación de la moral, y para establecer cánones o reglas de disciplina". De hecho, la Iglesia nunca aceptó los Artículos Orgánicos, aunque fue incapaz de impedir su aplicación. [39]

Arzobispo de Milán

El Papa Pío VII (primer plano) con el Cardenal Caprara (al fondo). Pintura de Jacques-Louis David.

En noviembre de 1801, el arzobispo de Milán Filippo Maria Visconti fue invitado por Talleyrand a Lyon para participar en la fundación de la República Italiana, obra del primer cónsul Bonaparte; pero el 30 de diciembre de 1801, Visconti murió allí en Lyon mientras asistía a un banquete formal. Napoleón llegó a Lyon el 11 de enero de 1802 y designó a Caprara nuevo arzobispo de Milán . El Papa Pío VII estuvo de acuerdo, por lo que el 24 de mayo de 1802 Caprara fue nombrado para el cargo. [40]

Sin embargo, Caprara mantuvo su puesto como legado papal en Francia hasta su muerte y continuó residiendo en París. Visitó Milán sólo una vez, del 2 de abril de 1805 al 26 de julio de 1805, para las ceremonias de la Coronación de Napoleón como Rey de Italia en la Catedral de Milán el 26 de mayo de 1805. Fue privilegio del Cardenal bendecir la Corona de Hierro de Lombardía que Luego Napoleón se colocó sobre su propia cabeza. [41] Durante la ausencia de Caprara de Milán, la diócesis fue gobernada por el Vicario general , Carlo Bianchi, que tuvo que hacer frente a las medidas anticlericales del Reino de Italia , como la imposición de un juramento al Secretario de Estado de los Cultos. que deben tomar los profesores del seminario y la abolición obligatoria de la mayoría de las cofradías . [41]

Últimos años

En 1806, el cardenal Caprara causó considerable consternación y ofensa cuando autorizó la publicación del Catecismo del Imperio francés . Entre otras cosas, la Lección 7 de la Parte I del documento menciona a Napoleón I por su nombre e insta a los fieles a cumplir con su deber para con él, "en primer lugar, porque Dios... otorgando abundantes regalos a nuestro Emperador, ya sea para la paz o para la guerra, lo ha hecho ministro de su poder y de su imagen en la tierra... Ha llegado a ser el ungido del Señor por la consagración que ha recibido del Soberano Pontífice, cabeza de la Iglesia universal". [42]

Caprara vivió en París hasta su muerte. Las relaciones entre Napoleón y los Estados Pontificios se volvieron cada vez más difíciles, especialmente con la implementación del bloqueo continental contra Inglaterra, en el que Pío VII se negó a participar o sancionar. El deseo de Caprara de complacer a Napoleón provocó un creciente descontento por parte del Papa y del secretario de Estado, el cardenal Ercole Consalvi . [43] La situación degeneró en 1808 cuando el ejército napoleónico entró en los Estados Pontificios el 3 de febrero de 1808 y el general Miollis ocupó Roma . En abril de 1808, Pío VII ordenó al cardenal Caprara que exigiera sus pasaportes, es decir, que renunciara a su cargo de legado y abandonara Francia. [44] Caprara dimitió como legado, pero contrariamente a las instrucciones papales no abandonó París. El 10 de junio de 1809, en la Bula Quum Memoranda , Pío VII excomulga "a todos aquellos que después de la invasión de Roma y del territorio de la Iglesia, y de la violación sacrílega del Patrimonio de San Pedro por las tropas francesas, hayan cometido ya sea en Roma en los Estados de la Iglesia, en contravención de las inmunidades eclesiásticas y contra los simples derechos temporales de la Iglesia y de la Santa Sede, ya sea todos o cualquiera de los ultrajes que han provocado nuestras quejas, todos los autores, promotores, consejeros o seguidores de similares; hechos; todos aquellos, finalmente, que han contribuido a facilitar la realización de estos actos violentos o los han implementado." [45] La excomunión ciertamente incluyó a Napoleón I, Emperador de los franceses. El 5 de julio de 1809 fue arrestado el Papa Pío. [46] Todavía en 1809, cuando el Papa Pío VII ya estaba cautivo en Savona , Caprara suplicó al Papa que apoyara a Napoleón. [47] El deterioro de su salud lo salvó de la vergüenza relacionada con el divorcio y el segundo matrimonio de Napoleón (abril de 1810).

Caprara murió en París el 21 de junio de 1810. Según su último testamento, sus bienes fueron legados al Ospedale Maggiore de Milán . Por orden de Napoleón, Caprara recibió un funeral solemne y su cuerpo fue sepultado en el Panteón de París (Cripta III), mientras que su corazón fue enterrado en la Catedral de Milán . [48] ​​Durante el Segundo Imperio, su cuerpo fue retirado del Panteón y salió de París hacia Roma el 22 de agosto de 1861.

Obras

Notas y referencias

  1. ^ Rinieri, pág. 355.
  2. ^ Giovanni Battista Caprara (1751). Propositiones philosophicae quas sanctissimo domino nostro Benedicto 14. nuncupatas publice propugnandas exponit comes Jo. Baptista Abbas Caprara patricius Bononiensis Collegii Nazareni convictor data cuilibet singulas impugnandi facultate (en latín). Roma: Typographia Zempeliana prope Montem Jordanum.
  3. ^ Ritzler, Remigio; Sefrin, Pirminus (1958). Hierarchia catholica medii et Recentis aevi VI (1730-1799). Patavii: Messagero di S. Antonio. pag. 242, nota 5 . Consultado el 6 de julio de 2016 .
  4. ^ Ritzler-Sefrin, pág. 242.
  5. ^ El gobierno papal mantuvo tres legaciones permanentes en territorio alemán, Colonia, Lucerna y Viena. Caprara tenía los tres, en orden de importancia.
  6. ^ Agustín Theiner; Paul De Geslin (1852). Histoire du pontificat de Clément XIV, d'après des documents inédits des archives secrètes du Vatican (en francés). París: Didot. págs. 159-169.Ethelred Taunton, "Clemente XIV e Inglaterra", The Downside Review. vol. 19. Irlanda a la baja: Downside Abbey. 1900. págs. 105-116.. Taunton imprime una traducción del texto completo del informe de Caprara a Clemente XIV, redactado el 12 de julio de 1772, en el que señala, entre otras cosas, la inquietud de las colonias americanas y el peligro de su revuelta.
  7. ^ RF Foster (1988). Irlanda moderna, 1600-1972 (edición de bolsillo de 1990). Nueva York: vikingo. págs. 244-245. ISBN 978-0-14-012510-8.
  8. ^ Theiner, II, págs. 394-400.
  9. ^ El gran duque Leopoldo de Toscana sabía del traslado de Caprara a Viena el 20 de diciembre de 1784 y aseguró a su hermano José II que estaría contento con el nombramiento. José II; Leopoldo II (1872). José II. und Leopold von Toscana: ihr Briefwechsel von 1781 bis 1790 (en francés). vol. Erster Band. Viena: W. Braumüller. págs. 251-253.
  10. ^ Haussonville, yo, págs. 143-148. Cf. Jean Siffrein Maury (1891). Charles Antoine Ricard (ed.). Correspondance diplomatique et mémoires inédits du cardinal Maury (1792-1817) (en francés). vol. Primer ministro del tomo. Lille: Desclée, De Brouwer & cie. págs. 43–44.
  11. ^ Ritzler-Sefrin, VI, pág. 32, núm. 62.
  12. ^ Notizie per l'anno 1797 (Roma: Cracas 1797), p. dieciséis.
  13. ^ Ritzler, Remigio; Sefrin, Pirminus (1958). Hierarchia catholica medii et Recentis aevi VI (1730-1799). Patavii: Messagero di S. Antonio. pag. 56.
  14. Fue considerado cardenal jacobino en el cónclave de 1799-1800, junto con los cardenales Zelada, los dos Dorias, Roverella, Vincenti, Dugnani y Rinuccini; al menos según el cardenal Maury. Maury, yo, pág. 247
  15. ^ Pignatelli (1976), "Caprara Montecuccoli, Giovanni Battista"
  16. ^ El cardenal Jean Siffrein Maury escribió al rey Luis XVIII el 20 de agosto de 1801: "Le nouveau légat était tombé, depuis sa promocion au cardinalat, dans la disgrâce la plus complète du feu pape". Jean Siffrein Maury (1891). Charles Antoine Ricard (ed.). Correspondance diplomatique et mémoires inédits du Cardinal Maury: 1792-1817 (en francés). vol. Tomo segundo. Lille: Desclée de Brouwer. pag. 161.
  17. ^ Los austriacos también excluyeron a los cardenales Antonelli, los dos Dorias (Giuseppe y Antonio), Gerdil y Maury. Charles Van Duerm (1896). Un peu plus de lumière sur le conclave de Venise: et sur les commentments du pontificat de Pie VII, 1799-1800: documentos inédits, extraits des archives de Vienne (en francés). Lovaina: C. Peeters, editor. pag. 29.
  18. ^ Duerm, pag. 84. Tres meses después de la conclusión del Cónclave, Napoleón ganó la batalla de Marengo (14 de junio de 1800) y arrebató a Austria por conquista no sólo las Tres Legaciones sino también Lombardía.
  19. ^ Duerm, pag. 239.
  20. ^ Duerm, págs. 84-85, 176. Adolphe Thiers (1842). La Historia de la Revolución Francesa. vol. IV (segunda edición americana). Filadelfia: Carey y Hart. pag. 108.
  21. ^ Duerm, págs. 325-330.
  22. ^ Mary Helen A. Aliados (1875). La vida del Papa Pío Séptimo. Londres: Burns y Oates. págs. 15-17.
  23. ^ Duerm, pag. 373, 376, 402–403, 412-413.
  24. ^ Duerm, pag. 463, en un informe de Ghislieri a Viena.
  25. ^ Duerm, pag. 573, 619.
  26. ^ Ritzler, Remigio; Sefrin, Pirminus (1968). Hierarchia Catholica medii et Recentioris aevi sive summorum pontificum, SRE cardinalium, ecclesiarum antistitum series... A pontificatu Pii PP. VII (1800) usque ad pontificatum Gregorii PP. XVI (1846) (en latín). vol. VII. Monasterios: Libr. Ratisbona. págs.61, 259.
  27. ^ Rinieri, pág. 356, citando las Memorias del cardenal Ercole Consalvi. La segunda elección de Napoleón fue el cardenal Giuseppe Doria, que había sido legado en París y se convirtió en secretario de Estado de Pío VI en diciembre de 1798. Doria fue completamente ineficaz en la ocupación de Roma por los franceses y en la deportación de Pío VI a Siena y luego a Florencia. y finalmente Francia.
  28. ^ El cardenal Maury le escribió a Luis XVIII: "le chevalier Azara a insinué à Bonaparte de demander au pape pour cette mission extraordinaire le cardinal Caprara, évêque de Iesi, son ami, l'ami des Français par la Protection desquels il se flattait de devenir pape , l'ami du feu prince de Kaunitz, homme sopa, faible, dépourvu de toute connaissance théologique et canonique, II, p.
  29. ^ Rinieri, pág. 359, con nota 1. Sus poderes como legado se detallan en Boulay de la Meurthe, Tomo IV, págs. 19-27.
  30. ^ Rinieri, pág. 360.
  31. ^ En una carta a Bonaparte del 14 de octubre de 1802, el cardenal Caprara señaló que había recibido 61 dimisiones. 47 de ellas se ajustaban a la fórmula exigida por el Vaticano, pero más de dos docenas se basaban en fórmulas autoexculpatorias y condicionales, que resultaban insatisfactorias. Rinieri, págs. 381-387. Una lista de los obispos constitucionales y sus dimisiones se encuentra en Boulay de la Meurthe, V, págs. 639-642.
  32. ^ Haussonville, yo, págs. 167-171.
  33. ^ Rinieri, pág. 350.
  34. ^ Rinieri, yo, pág. 443. Nigel Aston (2000). Religión y revolución en Francia, 1780-1804. Washington DC Estados Unidos: Prensa de la Universidad Católica de América. págs. 325–327. ISBN 978-0-8132-0977-7.LG Wickham Legg, "Los Concordatos", en: The Cambridge Modern History. vol. IX. Cambridge: COPA. 1906. págs. 185–188. GGKEY:T6BC5RT7F69.
  35. ^ Aston, págs. 328-330. LG Wickham Legg, "Los Concordatos", en: The Cambridge Modern History. vol. IX. Cambridge: COPA. 1906. págs. 185–188. GGKEY:T6BC5RT7F69.
  36. ^ Rinieri, págs. 536-541.
  37. ^ Haussonville, I, págs. 512–513; y cf. págs. 516-517 sobre la reacción del Papa.
  38. ^ Rinieri, págs. 467-468.
  39. ^ Rinieri, yo, pág. 467.
  40. ^ David Cheney. "Giovanni Battista Cardenal Caprara Montecuccoli". Catholic-Hierarchy.org . Consultado el 30 de octubre de 2012 .
  41. ^ ab Cazzani, Eugenio (1996). Vescovi e arcivescovi di Milano (en italiano). Milán: Massimo. págs. 262-265. ISBN 88-7030-891-X.
  42. ^ Catéchisme à l'usage de toutes les églises de l'empire français (en francés). París: Nyon-Sallant. 1806. págs. iii-iv, 58-59.Frank McLynn, Napoleon: A Biography (Gran Bretaña: Jonathan Cape 1997; edición en papel. Nueva York: Arcade Pub. Co. 2001), págs. Haussonville, II, págs. 255-295
  43. ^ Rinieri, págs. 387-358.
  44. ^ Alexis François Artaud de Montor (1837). Histoire du Pape Pie VII (en francés). vol. Tomo segundo (ed. deuxieme). París: Le Cleré. pag. 183.
  45. Bartolomeo Pacca (1843). Memorie storiche del Ministero, de'due viaggi in Francia e della prigionia nel forte di S. Carlo del Cardinale B. Pacca scritte da lui medesimo e divise in tre parti (en italiano). vol. Tomo I (edición novissimo). Orvieto: Consejo. Pompeya. págs. 194–211, 234–252 (texto de la bula).
  46. ^ Aliados, págs. 160-164. Pierre Sébastien Laurentie (1867). Historia de Francia (en francés). vol. Tomo VII. París: Lagny. págs. 268–271, 300.
  47. ^ Pignatelli, Giuseppe (1976), Dizionario biográfico degli Italiani. Allies, págs. 179-181, que cita una carta de Pío VII a Caprara.
  48. ^ Eveline G. Bouwers (2011). Panteones públicos en la Europa revolucionaria: comparando culturas del recuerdo, c. 1790-1840. Palgrave Macmillan Reino Unido. págs. 120-121. ISBN 978-0-230-36098-3. Vincenzo Forcella (1889). Iscrizioni delle chiese e degli altri edifici di Milano dal secolo VIII ai giorni nostri (en latín e italiano). vol. 1. Milán: G. Prato. págs.54, 63.

Bibliografía

enlaces externos

Reconocimiento

 Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio públicoHerbermann, Charles, ed. (1913). "Giovanni Battista Caprara". Enciclopedia católica . Nueva York: Compañía Robert Appleton.