Peruonto es un cuento de hadas literario italiano escrito por Giambattista Basile en su obra de 1634, el Pentamerone . [1]
A pesar de sus orígenes como cuento literario, se registran variantes de la tradición oral en toda Europa, América e incluso Asia. [2]
Una viuda llamada Ceccarella tenía un hijo estúpido llamado Peruonto, feo como un ogro. Un día ella lo envió a recoger leña. Vio a tres hombres durmiendo al sol y les hizo un refugio con ramas. Despertaron, y siendo hijos de un hada , le dieron un amuleto para que se hiciera todo lo que pidiera. Mientras llevaba la madera de regreso, deseó que ella lo llevara a él, y la montó como un caballo. La hija del rey, Vastolla, que nunca se reía, lo vio y se echó a reír. Peruonto deseaba que se casara con él y él la curara de su risa.
Se concertó un matrimonio para Vastolla con un príncipe, pero Vastolla se negó, porque sólo se casaría con el hombre que cabalgaba en el bosque. El rey propuso darle muerte. Sus consejeros le aconsejaron que, en cambio, fuera tras el hombre. El rey celebró un banquete con todos los nobles y señores, pensando que Vastolla traicionaría de quién era, pero no reconoció a ninguno de ellos. El rey la habría ejecutado inmediatamente, pero los consejeros aconsejaron un banquete para los de menor nacimiento. La madre de Peruonto lo instó a que se fuera, él fue, y Vastolla lo reconoció en seguida y exclamó. El rey hizo encerrar a ella y a Peruon en un tonel y arrojarlos al mar. Vastolla le sacó la historia a Peruonto y le dijo que convirtiera el barril en un barco. Luego hizo que lo convirtiera en un castillo, y luego hizo que se convirtiera en un hombre apuesto y de buenos modales. Se casaron y vivieron felices durante años.
Su padre envejeció y se puso triste. Sus concejales lo animaron a cazar para animarlo. Un día llegó a un castillo y encontró sólo dos niños pequeños que lo recibieron y lo llevaron a un banquete mágico. Por la mañana quiso darles las gracias, pero no sólo aparecieron los niños, sino también su madre y su padre, Vastolla y Peruonto. Se reconciliaron y el rey los llevó de regreso a su castillo, donde la fiesta de celebración duró nueve días.
El cuento está clasificado en el índice internacional Aarne-Thompson-Uther como tipo ATU 675, "The Lazy Boy". [3] [4] [5]
El cónsul austríaco y coleccionista de cuentos populares Johann Georg von Hahn vio un paralelo entre el nacimiento milagroso del hijo de la princesa y su destierro al mar en un ataúd y la leyenda griega de Dánae y su hijo, el héroe Perseo . [6] Una historia similar, pero única ("no se encuentra en ningún otro lugar de Grecia") es narrada por el geógrafo Pausanias en su Descripción de Grecia : [7] después de dar a luz a su hijo semidivino, Dioniso , engendrado por Zeus , princesa humana Sémele fue desterrada del reino por su padre Cadmo . Su sentencia debía ser puesta en un cofre o caja ( larnax ) y arrojada al mar. Afortunadamente, el ataúd en el que se encontraban fue arrastrado por las olas en Prasiae . [8] [9] [10] Sin embargo, se ha sugerido que este cuento podría haber sido un préstamo de la historia de Dánae y Perseo. [11] [12]
Otro paralelo se encuentra en la leyenda del santo bretón Budoc y su madre Azénor : Azénor todavía estaba embarazada cuando su marido la arrojó al mar en una caja, pero un ángel la llevó a un lugar seguro y dio a luz al futuro santo bretón Budoc. [13]
Los profesores Michael Meraklis y Nicole Belmont comentaron que, en algunas variantes griegas y francesas del tipo de cuento, el héroe es un hijo mitad hombre, nacido debido a un deseo apresurado de su madre. Al final del cuento, el héroe asume un cuerpo humano completo después de desear convertirse en un apuesto noble. [14] [15]
El tipo de cuento de ATU 675 se "cuenta por toda Europa" [16] y, argumentó Stith Thompson , "se difunde de manera bastante uniforme" por todo el continente. [17] Si bien notó su difusión por toda Europa, Paul Delarue afirmó que el tipo de cuento se puede encontrar en Turquía y "aquí y allá en el resto de Asia" (incluido Vietnam). [18]
El folclorista portugués del siglo XIX Consiglieri Pedroso afirmó que el tipo de cuento es "popular en todas partes", pero especialmente "en el este de Europa". [19] Esto pareció ser confirmado por Jack Haney, quien observó que el cuento es "común en todo el mundo eslavo oriental". [20]
El historiador William Reginald Halliday sugirió un origen en Medio Oriente, en lugar de Europa occidental, [21] ya que el héroe Mitad Hombre o Mitad Niño aparece en los cuentos persas. [22]
Otros cuentos literarios europeos del tipo cuento son "Peter The Fool" ( Tercera noche, Fábula uno ) de Straparola [23] y El delfín de Madame d'Aulnoy . [24]
En una variante irlandesa recogida en Bealoideas , un duende es la criatura mágica que concede los deseos a un héroe imbécil. [25]
Una variante popular del tipo de cuento es el Medio hombre francés . [26]
En una variante de la lengua bretona, Kristoff , el entorno narrativo involucra la legendaria ciudad bretona de Ys . [27]
En una variante de Albret ( Labrit ), Bernanouéillo ("Bernanoueille"), recogida por el abad Leopold Dardy, el donante que ofrece al protagonista el poder de cumplir sus deseos es "Le Bon Dieu" ( Dios ). [28]
En la variante portuguesa El hijo ocioso del panadero , la pica que bendice al tonto con el hechizo mágico se convierte en hombre y se casa con la princesa. [29]
En una variante griega recogida por Johann Georg von Hahn , Der halbe Mensch ("El medio hombre"), el protagonista, un hombre nacido con sólo la mitad de su cuerpo, desea que la princesa quede embarazada mágicamente. Después de la prueba de reconocimiento por parte del niño y el destierro de la familia en el barril, la princesa se casa con un hombre de la corte de su padre y el medio hombre con otra mujer. [30]
Se ha publicado al menos una variante de Chipre , del "Archivo de Folclore del Centro de Investigación de Chipre". [31]
El "Istituto centrale per i beni sonori ed audiovisivi" ("Instituto Central del Patrimonio Sonoro y Audiovisual") promovió la investigación y el registro en todo el territorio italiano entre los años 1968-1969 y 1972. En 1975, el Instituto publicó un catálogo editado por Alberto Maria Cirese y Liliana Serafini informaron 16 variantes del tipo 675 en fuentes italianas, bajo el nombre Il Ragazzo Indolente . [32]
En una variante recogida por el escritor siciliano Giuseppe Pitre , Lu Loccu di li Pàssuli e Ficu ("El tonto de los higos y las pasas"), las frutas favoritas del personaje tonto son los higos y las pasas. Obtiene su habilidad para cumplir deseos después de un encuentro con algunas ninfas en el bosque. [33]
El autor francés Edouard Laboulaye publicó un " cuento de hadas napolitano " titulado Zerbin le farouche , [34] traducido como "Zerbino el patán", [35] "Zerbino el salvaje" [36] y "Zerbin el leñador". [37] En esta variante, Zerbino es un leñador perezoso de Salerno que se gana la vida recogiendo leña y vendiendo, y pasa el resto de su tiempo durmiendo. Un día, en el bosque, crea sombra para una misteriosa mujer que estaba descansando y mata una serpiente. La mujer, a cambio, se revela como un hada e intenta devolverle su amabilidad, pero él se niega diciendo que tiene lo que quiere. Entonces el hada le concede el poder de hacer realidad sus deseos y desaparece en el lago. Zerbino se despierta, corta un poco de leña y la junta en un haz. Sin darse cuenta de su nueva magia, desea que el paquete lo lleve a casa. En el camino, la taciturna princesa de Salerno, Aléli, ve el extraño espectáculo y estalla en carcajadas. Zerbino la ve y desea que se enamore de alguien, y ella se enamora de Zerbino. Más tarde, el rey convoca a su ministro Mistigris para encontrar al hombre del que se ha enamorado su hija. Después de que Zerbino es llevado ante la corte, él y Aléli se casan y son embarcados junto con Mistigris, hacia un destino desconocido. Mientras está a la deriva en el mar, Zerbino desearía tener algunos higos y pasas. Al darse cuenta del poder del hombre, Mistigris lo manipula para que desee un palacio mágico donde todo funcione sin sirvientes. Sin embargo, cuando intenta reclamar el crédito por el hecho (una afirmación inmediatamente contradicha por los mismos muros del palacio), Zerbino decide que está mejor sin el ex ministro y desea que Mistigris vaya a la luna. Más tarde, al ver que Aléli está descontenta porque su amor no es correspondido, Zerbino desea amarla a cambio.
Otra variante italiana fue recopilada de un granjero de 62 años, Mariucca Rossi, en 1968. En esta variante, titulada Bertoldino , el pobre y tonto Bertoldino ayuda a un hada, es recompensado con la capacidad de conceder deseos y en la prueba real con el El niño de la princesa involucra pajita dorada, en lugar de una manzana o una pelota. [38]
En una variante alemana de Adalbert Kuhn , Der dumme Michel , después de que la princesa queda embarazada y da a luz al niño, el nieto del rey insiste en que, para encontrar a su padre, el rey debe invitar a todos los varones del reino, desde la parte superior. a las clases bajas. [39]
Las variantes danesas están atestiguadas en las colecciones de Svend Grundtvig ( Onskerne ; "Los deseos") [40] y de Jens Kamp ( Doven Lars, der fik Prinsessen ; "Lazy Lars, que ganó una princesa"). [41]
En otra variante de Grundtvig, Den dovne Dreng ("La juventud ociosa"), el protagonista principal suelta una rana al agua, que lo bendice con deseos ilimitados. [42]
En un cuento islandés recopilado del cajero Herdís Jónasdóttir en Húsafell con el título El niño en la olla , el niño perezoso pero amable Sigurdur comparte su comida con una mendiga. Ella lo recompensa con siete deseos. Un día, mientras está sentado sobre una olla, desea ver a la princesa, por lo que la olla lo transporta allí. La princesa lo ve y se echa a reír. Sigurdur se marcha y distraídamente desea tener un hijo con la princesa. Queda embarazada y da a luz a un niño. El rey convoca a todos los hombres del reino para que el niño identifique a su padre. El niño identifica a Sigurdur y el rey pone a su hija, a su nieto y al niño perezoso en un cofre y los arroja al mar. La princesa pregunta a Sigurdur qué la puso en esa situación, y él le explica los deseos que le dio la mendiga. Sin saber qué hacer con los deseos restantes, le da la habilidad a la princesa y ella desea que se salven del mar. [43]
Se observa que este tipo de cuento es "[recopilado] con mayor frecuencia" en Finlandia , [44] y los estudiosos lo sitúan como uno de los quince cuentos más populares de la tradición finlandesa, con 168 variantes. [45]
El tipo de cuento ATU 675 se conoce en Noruega con el título Lat-Lars , según Los tipos de cuento popular noruego de Ørnulf Hodne [ no , con 24 variantes registradas. [46]
El tipo de cuento se conoce en Estonia como Havi käsul ("Por deseo de Pike"). [47] El profesor Oskar Loorits afirmó que el tipo de cuento ATU 675 es uno de los tipos favoritos ("sehr beliebt") en Estonia. [48]
En un cuento estonio publicado por Oskar Loorits con el título Der faule Johannes ("El perezoso Johannes"), una familia de campesinos vive cerca de la ciudad real y tiene tres hijos: los dos mayores, trabajadores y el menor, llamado Joan (Johannes), un poco perezoso y tonto, al que le gusta tumbarse junto a la estufa caliente. Un día, le ordenan ir a buscar agua al pozo, después de que le prometieran comprarle ropa más fina. Es tan vago que regresa a casa con las manos vacías. Después de algunas insistencias de su familia, Joan regresa al pozo y encuentra una pica en el agua. La pica ruega que la suelte y le enseña una orden mágica para hacer realidad todos sus deseos. Joan ordena a los cubos que se vayan a casa. Juana pasa junto a la princesa y le ordena que quede embarazada. La princesa da a luz a un hijo y el rey convoca a todos los hombres del reino, para que el niño pueda indicar a su padre dándole una manzana. Convocan a todos los hombres, pero el niño no reacciona. Después de que llega la perezosa Joan, el niño le da la manzana. Luego, el rey encierra a su hija, a su hijo y a Juana en un barril y los arroja al mar. Al usar el comando, Joan crea una isla para que el barril llegue a la orilla. En la isla hay una ciudad espléndida que Juana gobierna como su rey. El rey visita la isla y ve a Juana como el rey. Joan crea un puente para conectar la isla con el reino del rey. Juana le pide al rey que se pare en medio del puente y le ordena que desaparezca debajo del rey. El rey se ahoga en el mar y Juana se convierte en rey. [49]
El folclorista lituano Jonas Balys (lt), en su análisis de los cuentos populares lituanos (publicado en 1936), enumeró 20 variantes del tipo 675, Tinginys berniukas . [50]
En un cuento de Inari Sámi titulado El yerno del gran señor , un niño pobre encuentra un lucio gigante en un lago del bosque. La pica le enseña la orden de hacer realidad lo que desee. El niño pasa por la mansión de un gran señor y, al pronunciar la orden, desea que la hija del señor quede embarazada. Y así sucede. El niño es llevado a la mansión del señor para interpretar el chillido del pájaro, y también lo convencen de casarse con la niña para darle un padre a su bebé. [51]
En el cuento búlgaro Der Faulpelz, oder: Gutes wird mit Gutem vergolten ("Lazybones, o: Lo bueno se paga con bien"), el joven perezoso devuelve un pez al océano y a cambio se le enseña un hechizo que puede hacer que todos sus deseos hechos realidad ("lengo me ahorro yo más"). Cuando pasa por el palacio del zar, ordena a la princesa que quede embarazada. En esta variante, es la propia princesa quien identifica al padre de su hijo. [52] El cuento fue recopilado originalmente por el folclorista búlgaro Kuzman Shapkarev con el título Лèнго - ленѝвото дèте или доброто со добро се изплашчат ("Lengo, el niño perezoso o el bien con el bien se paga") y procede de Ohrid , el actual norte. Macedonia . [53]
En una variante rumana , Csuka hírivel, aranyhal szerencséjivel ("Pike News, Goldfish Fortune"), recopilada del narrador Károly Kovács, [54] el protagonista es un joven gitano ( romaní ) que captura un pez dorado y, al liberarlo, aprende el hechizo mágico para hacer realidad sus deseos. Cuando está tomando el sol cerca de su choza, la princesa pasa y, por deseo suyo, queda embarazada. [55]
Una colección de cuentos de hadas de la Alta Silesia de Joseph Freiherr von Eichendorff (inédita en ese momento, pero impresa sólo más tarde por su descendiente Karl von Eichendorff (de)) contiene una versión fragmentaria del tipo de cuento, con el nombre Der Faulpelz und der Fisch ("El niño perezoso y el pez") o Das Märchen von dem Faulpelz, dem wunderbaren Fisch und der Prinzessin ("El cuento del niño perezoso, el pez maravilloso y la princesa"). Los estudiosos sugieren que su origen es legítimamente eslavo, ya que el personaje principal duerme junto a la estufa y come sopa de repollo, elementos presentes en las variantes rusa y polaca. [56]
En un cuento de Kalmyk , "Заяни залху кɵвынuddle тууль" o "Сказка про ленивого юношу" ("El cuento del niño perezoso"), el héroe, un niño perezoso, rescata una ballena (o un taimen , una especie de salmón o trucha, en otra traducción) que otorga al niño la capacidad de hacer realidad sus deseos. El niño perezoso desea que la princesa quede embarazada. Cuando el rey descubre esto, mata un toro, le cose la piel y coloca dentro a su hija, a su nieto y al niño perezoso, luego los arroja al mar. [57] [58] [59] Los estudiosos señalan que el taimen reemplazó a la pica de los cuentos rusos. [60]
Los eruditos Richard Dorson y William Bernard McCarthy informaron que el tipo de cuento estaba "bien documentado" en las tradiciones hispana (ibérica) y francoamericana, [61] [62] y también existía en las Indias Occidentales y entre los nativos americanos. [63]
En una variante franco-misuriense recopilada por el erudito Joseph Médard Carrière , Pieds Sales ("Pies sucios"), el pobre leñador Pieds Sales comparte su comida con un hada y recibe a cambio una varita mágica que puede conceder todos sus deseos. Utiliza la varita para ordenar a los troncos que lo lleven a casa. Esta extraña visión provoca una oleada de risa en la princesa. Él usa la varita para dejarla mágicamente embarazada. Después de que el rey encuentra al padre de su nieto, destierra a la familia en un barril al mar. [64]
En las variantes argentinas , el personaje principal, Juan el Perezoso, recibe una "varita de virtud" del pez mágico para cumplir sus deseos. [sesenta y cinco]
En un cuento anamita , La Fortune d'un paresseux ("La suerte del perezoso"), un joven perezoso pesca un pez. Como es tan vago, decidió lavar las escamas del pez con su orina. Un cuervo lo roba y lo deja caer en el jardín del rey. La princesa ve el pescado y decide cocinarlo. Queda embarazada y da a luz a un hijo. Su padre, el rey, la mete en prisión y decide convocar a todos los hombres del reino. El joven perezoso, al pasar por el palacio del rey en su pequeño barco, es visto por el hijo de la princesa, quien lo llama su padre. [66]
En un cuento de "Tjames" ( Champa ), Tabong le Paresseux ("Tabong, el perezoso"), recopilado por Antony Landes, Tabong es un joven increíblemente perezoso. Atrapa dos peces, que son robados por un cuervo. Consigue un tercer pez, lo orina y deja que el cuervo se lo robe. El cuervo deja caer el pescado en una palangana donde se bañan las hijas del rey. La hija menor toma el pescado y lo lleva a palacio para comérselo. Ella queda embarazada. Su padre, el rey, le ordena que haga una servilleta con hojas de betel y convoque a todos los hombres del reino. Ella arrojará la servilleta delante de la asamblea, y ésta indicará al padre. Tabong se acerca a la multitud reunida y la princesa le arroja el pañuelo. El rey se entera de él y ordena la ejecución tanto de su hija como de Tabong, pero los verdugos les perdonan la vida. Luego, la pareja se instala en las colinas de la montaña. Un día, el rey buitre ve a Tabong acostado y, creyéndolo muerto, vuela para comérselo, pero el joven atrapa al pájaro. Luego, el pájaro le da al joven una piedra mágica. [67] Los folcloristas Johannes Bolte y Jiri Polivka , en sus comentarios a los cuentos de hadas de los hermanos Grimm, enumeraron este cuento como una variante del alemán Dumm Hans ("El tonto Hans") y, por extensión, del cuento tipo 675. [68]
En un cuento tailandés titulado Saen Pom , Thao Saenpom [69] o Der Mann mit den Tausend Geschwüren ("El hombre de las mil verrugas"), un hombre llamado Saen Pom está cubierto de verrugas de pies a cabeza y trabaja en la casa del rey. Plantar cultivos en el jardín, incluida la berenjena (en algunas versiones, los riega con su orina). Un día, vende las berenjenas a la hija de un rey local, ella se las come y queda embarazada de un niño. Después de que la princesa da a luz a su hijo, el rey reúne a la población masculina para que el niño pueda reconocer a su padre. También proclama que quien asista a la reunión traerá algo en la mano que el niño recogerá si es su padre. Todos se reúnen en el palacio, pero el niño permanece quieto, hasta que llega Saen Pom con un puñado de arroz en la mano y el niño se acerca a él. El rey, sabiendo ahora la causa de su desgracia pública, ordena que su hija, su nieto y Saem Pom sean arrojados a la deriva al mar en un barco. Sus órdenes se ejecutan y el trío navega hacia su destino. Sin embargo, el dios Indra se le aparece y le da un tambor mágico que puede concederle tres deseos. Saen Pom toca el tambor y desea que le quiten las verrugas; gobernar una ciudad llamada Thep Nakhorn; y que se le dé una cuna de oro a su hijo (por eso se le llama U-Thong, 'cuna de oro'). Así, Saen Pom, la princesa y el niño (ahora llamado Príncipe U-Thong ) viven juntos en Thep Nakhorn antes de trasladarse a Ayutthaya . [70] [71] [72]
El cuento sirvió de base para la obra Pervonte oder Die Wünschen ("Pervonte, o los deseos") (de), del poeta alemán Christoph Martin Wieland . [73] [74]
Una variante húngara del tipo de cuento se adaptó a un episodio de la serie de televisión húngara Magyar népmesék ("Cuentos populares húngaros") (hu), con el título A rest legényröl ("El niño perezoso").
La variante de Laboulaye se adaptó dos veces, en una caricatura soviética de 30 minutos de duración llamada Wishes Come True ("Исполнение желаний") en 1957, [75] y en una película checoslovaca de una hora de duración llamada Cudák Zerbino en 1982. [76]
