Pankration ( / p æ n ˈ k r eɪ t i ɒ n , - ˈ k r eɪ ʃ ən / ; [ cita necesaria ] griego : παγκράτιον ) fue un deporte de combate sin armas introducido en los Juegos Olímpicos griegos en 648 a. Los atletas utilizaban técnicas de boxeo y lucha , pero también otras, como patadas, agarres, llaves de articulaciones y estrangulamientos en el suelo, lo que lo asemeja a las artes marciales mixtas modernas . [1] El término proviene del griego παγκράτιον [paŋkrátion] , que significa 'todo el poder', de πᾶν ( pan ) 'todo' y κράτος ( kratos ) 'fuerza, poderío, poder'. [2]
En la mitología griega , se decía que los héroes Heracles y Teseo inventaron el pancracio a raíz de utilizar tanto la lucha libre como el boxeo en sus enfrentamientos con los oponentes. Se decía que Teseo usó pancracio para derrotar a Cerción de Eleusis en un combate de lucha libre, así como al minotauro en el laberinto . Heracles también aparecía a menudo representado en obras de arte antiguas sometiendo al león de Nemea mediante el pancracio. [1] En este contexto, el pancracio también se conocía como pammachon o pammachion ( πάμμαχον o παμμάχιον ), que significa "combate total", de πᾶν- , pān- , "todo-" o "total", y μάχη , machē , " asunto". El término pammachon es más antiguo, [3] [4] [ página necesaria ] y luego se usaría menos que el término pankration .
La opinión académica dominante ha sido que el pancracio se desarrolló en la sociedad griega arcaica del siglo VII a. C., por lo que, a medida que aumentó la necesidad de expresión en deportes violentos, el pancracio llenó un nicho de "competición total" que ni el boxeo ni la lucha libre podían. [5] Sin embargo, algunas pruebas sugieren que el pancracio, tanto en su forma deportiva como en su forma combativa, puede haber sido practicado en Grecia ya desde el segundo milenio antes de Cristo. [6]
El pancracio, tal como se practicaba en la antigüedad histórica, era un evento atlético que combinaba técnicas tanto del boxeo ( pygmē / pygmachia – πυγμή / πυγμαχία ) como de la lucha libre ( palē – πάλη ), así como elementos adicionales, como el uso de golpes con las piernas. , para crear un deporte de lucha amplio similar a las competiciones actuales de artes marciales mixtas . Hay evidencia de que, aunque los nocauts eran comunes, la mayoría de las competencias de pancracio se decidían sobre la base de la sumisión (ceder ante una sumisión o un candado conjunto). [ cita requerida ] Los Pankratiasts eran luchadores altamente hábiles y eran extremadamente efectivos en la aplicación de una variedad de derribos , estrangulamientos y bloqueos de articulaciones . En casos extremos, una competición de pancracio podía incluso provocar la muerte de uno de los oponentes, lo que se consideraba una victoria para el combatiente superviviente.
Sin embargo, el pancracio era más que un simple evento en las competiciones atléticas del mundo griego antiguo; también formaba parte del arsenal de los soldados griegos, incluidos los famosos hoplitas espartanos y la falange macedonia de Alejandro Magno . Se dice que los espartanos en la batalla de las Termópilas lucharon con las manos y los dientes desnudos una vez que se rompieron sus espadas y lanzas. [7] Heródoto menciona que en la batalla de Mícala entre griegos y persas en 479 a. C., los griegos que lucharon mejor fueron los atenienses, y el ateniense que luchó mejor fue un distinguido pankratiasta, Hermólico, hijo de Eutino. [8] Poliaemo describe al rey Felipe II , el padre de Alejandro Magno, practicando con otro pankratiasta mientras sus soldados observaban. [1]
Las hazañas de los antiguos pankratiastas se volvieron legendarias en los anales del atletismo griego. Abundan las historias de campeones del pasado que eran considerados seres invencibles. Arriquión , Dioxipo , Polidamas de Skotoussa y Teógenes (a menudo denominado Teágenes de Tasos después del siglo I d. C.) se encuentran entre los nombres más reconocidos. Sus logros desafiando las probabilidades fueron algunos de los más inspiradores del atletismo griego antiguo y sirvieron de inspiración para el mundo helénico durante siglos, como indica Pausanias , [9] el antiguo viajero y escritor cuando vuelve a contar estas historias en su narrativa de sus viajes por Grecia. [ cita necesaria ]
Dioxipo era un ateniense que había ganado los Juegos Olímpicos en el año 336 a. C. y estaba sirviendo en el ejército de Alejandro Magno en su expedición a Asia. Como campeón admirado, naturalmente pasó a formar parte del círculo de Alejandro Magno . En ese contexto, aceptó el desafío de uno de los soldados más hábiles de Alejandro llamado Coragus para luchar frente a Alejandro y las tropas en un combate armado. Mientras Coragus luchaba con armas y armadura completa, Dioxippus apareció armado sólo con un garrote y derrotó a Coragus sin matarlo, haciendo uso de sus habilidades de pancracio. Más tarde, sin embargo, Dioxipo fue acusado de robo, lo que le llevó a suicidarse. [ cita necesaria ]
En un extraño giro de los acontecimientos, un luchador de pancracio llamado Arrhichion ( Ἀρριχίων ) de Phigalia ganó la competencia de pancracio en los Juegos Olímpicos a pesar de estar muerto. Su oponente lo había bloqueado con una llave de estrangulamiento y Arrhichion, desesperado por aflojarla, le rompió el dedo del pie (algunos registros dicen que el tobillo). El oponente casi se desmaya del dolor y se somete. Cuando el árbitro levantó la mano de Arrhichion, se descubrió que había muerto por el estrangulamiento . Su cuerpo fue coronado con la corona de olivo y devuelto a Figaleia como un héroe. [10]
En el Período Imperial , los romanos habían adoptado el deporte de combate griego (escrito en latín como pancratium ) en sus Juegos. [11] En 393 d.C., el pancracio, junto con los combates de gladiadores y todos los festivales paganos, fueron abolidos por un edicto del emperador cristiano bizantino Teodosio I.
Pausanias menciona al luchador Leontiscus ( Λεοντίσκος ) de Mesenia . Escribió que la técnica de lucha de Leontiscus era similar al pancracio de Sóstrato el Siciónio porque Leontiscus no sabía cómo lanzar a sus oponentes; En cambio, ganó doblando sus dedos. [12]
No había divisiones de peso ni límites de tiempo en las competiciones de pancracio. Sin embargo, en las competiciones de la antigüedad había dos o tres grupos de edad. En los Juegos Olímpicos de la antigüedad, específicamente, solo había dos grupos de edad: hombres ( andres – ἄνδρες ) y niños ( paides – παῖδες ). La prueba del pancracio para niños se estableció en los Juegos Olímpicos del año 200 a.C. En las competiciones de pancracio, los árbitros estaban armados con fuertes varas o interruptores para hacer cumplir las reglas. De hecho, sólo había dos reglas con respecto al combate: no arrancarse ni morderse los ojos. [13] Esparta era el único lugar donde se permitía arrancarse los ojos y morderlos. [14] La competencia en sí generalmente continuaba ininterrumpidamente hasta que uno de los combatientes se sometía, lo que a menudo era señalado por el concursante que se sometía levantando su dedo índice. Los jueces, sin embargo, parecen haber tenido derecho a suspender una competición bajo ciertas condiciones y conceder la victoria a uno de los dos atletas; también podrían declarar empatado el concurso. [6]
Las competiciones de Pankration se llevaron a cabo en torneos, la mayoría fuera de los Juegos Olímpicos. Cada torneo comenzaba con un ritual que decidiría cómo se llevaría a cabo el torneo. El satírico grecófono Lucian describe el proceso en detalle:
Se trae una urna sagrada de plata, en la que han puesto lotes del tamaño de un frijol. En dos lotes está inscrito un alfa, en dos una beta, en otros dos una gamma, y así sucesivamente. Si hay más deportistas, dos lotes siempre tendrán la misma letra. Cada atleta sale, reza a Zeus, mete la mano en la urna y saca mucho. Siguiéndolo, los demás deportistas hacen lo mismo. Los portadores del látigo están de pie junto a los atletas, tomándoles las manos y sin permitirles leer la letra que han dibujado. Cuando todos han dibujado mucho, el alytarch, [n 1] o uno de los Hellanodikai camina y mira a los atletas que están parados en círculo. Luego une al atleta que tiene el alfa con el otro que ha sacado el alfa para la lucha libre o el pancracio, el que tiene la beta con el otro con la beta, y el otro empareja los lotes inscritos de la misma manera. [15]
Al parecer, este proceso se repitió en cada ronda hasta la final. [ cita necesaria ]
Habría un descanso ( ἔφεδρος – ephedros "reserva") en cada ronda que contenga un número impar de atletas, que potencialmente podría estar en cada ronda hasta la final (pero también potencialmente en ninguna de las rondas, si el número de competidores fuera un potencia de 2 y ninguno de los ganadores se rindió antes de pelear su siguiente ronda, o cualquier otra irregularidad). El mismo atleta podría ser efedros más de una vez y esto, por supuesto, podría ser una gran ventaja para él, ya que el efedros se ahorraría el desgaste de las rondas impuestas a su(s) oponente(s). Ganar un torneo sin ser efedros en ninguna de las rondas ( ἀνέφεδρος – anefedros "no reserva") era, por tanto, una distinción honorable. [ cita necesaria ]
Hay pruebas de que los principales Juegos de la antigüedad griega tenían fácilmente cuatro rondas de torneo, es decir, un campo de dieciséis atletas. Sin embargo, hay pruebas claras de Platón , que se refiere a los competidores en los Juegos Panhelénicos , con oponentes que se cuentan por miles. Además, en el siglo I d.C., el filósofo greco-judío Filón de Alejandría —quien probablemente practicaba el pancracio— hace una afirmación que podría ser una alusión a las competencias preliminares en las que un atleta participaba y luego recuperaba sus fuerzas antes de llegar. Avanzando fresco en la competición principal. Por lo tanto, podemos suponer que las competencias regionales y preliminares previas a los juegos más importantes podrían incluir más de cientos de competidores, de los cuales unos pocos seleccionados calificarán para competir en los juegos más importantes. [6]
Los atletas que participaron en una competencia de pankration, es decir, los pankratiastas (sg. παγκρατιαστής , pl. παγκρατιασταί [16] ), emplearon una variedad de técnicas para golpear a su oponente y llevarlo al suelo para usar una técnica de sumisión. . Cuando los pankratiastas peleaban de pie, el combate se llamaba Anō Pankration ( ἄνω παγκράτιον , "Pankration superior"); [n 2] y cuando llevaban la pelea al suelo, esa etapa de competencia de pankration se llamaba Katō pankration ( κάτω παγκράτιον , "Bajo Pancracio").
Algunas de las técnicas que se aplicarían en anō pankration y katō pankration , respectivamente, las conocemos a través de representaciones en cerámica y esculturas antiguas, así como en descripciones de la literatura antigua. También había estrategias documentadas en la literatura antigua que debían utilizarse para obtener una ventaja sobre el competidor. [ cita necesaria ]
El pankratiasta se enfrenta a su oponente con una postura casi frontal, sólo ligeramente girada hacia los lados. Este es un posicionamiento direccional intermedio, entre el posicionamiento más frontal del luchador y la postura más lateral del boxeador y es consistente con la necesidad de preservar tanto la opción de usar golpes y proteger la línea central del cuerpo como la opción de aplicar técnicas de agarre. Así, el lado izquierdo del cuerpo está ligeramente por delante del lado derecho del cuerpo y la mano izquierda está más adelantada que la derecha. Ambas manos se mantienen en alto de modo que las puntas de los dedos queden al nivel de la línea del cabello o justo debajo de la parte superior de la cabeza. Las manos están parcialmente abiertas, los dedos relajados y las palmas mirando naturalmente hacia adelante, hacia abajo y ligeramente una hacia la otra. El brazo delantero está casi completamente extendido, pero no del todo; El brazo trasero está más curvado que el brazo delantero, pero más extendido que el brazo trasero de un boxeador moderno. La espalda del atleta es algo redondeada, pero no tanto como la de un luchador. El cuerpo sólo está ligeramente inclinado hacia adelante.
El peso recae prácticamente todo sobre el pie trasero (derecho) y el pie delantero (izquierdo) tocando el suelo con la punta del pie. Es una postura en la que el atleta está listo al mismo tiempo para dar una patada con la pierna delantera y defenderse de las patadas bajas del oponente levantando la rodilla delantera y bloqueando. La pierna trasera está doblada para mayor estabilidad y potencia y mira ligeramente hacia un lado, para ir con la posición del cuerpo ligeramente lateral. La cabeza y el torso están detrás de las dos extremidades superiores protectoras y la pierna delantera. [6]
Pankration usa golpes de boxeo y otros golpes de mano antiguos del boxeo. [17]
Los golpes con las piernas eran una parte integral del pancracio y uno de sus rasgos más característicos. Patear bien era una gran ventaja para el pankratiasta. Epiktētos hace una referencia despectiva a un cumplido que uno puede hacer a otro: " μεγάλα λακτίζεις " ("pateas genial"). Además, en reconocimiento a la destreza combativa del pankratiasta Glykon de Pérgamo, se describe al atleta como "de pie ancho". La caracterización viene en realidad antes de la referencia a sus "manos imbatibles", lo que implica que los golpes con los pies desempeñan un papel al menos tan crucial como el de las manos en el pancracio. Que la habilidad en patear podría llevar al pankratiasta a la victoria se indica en un pasaje sarcástico de Galeno, donde otorga el premio ganador en pancracio a un burro debido a su excelencia en patadas.
La patada directa con la planta del pie hacia el estómago ( γαστρίζειν / λάκτισμα εἰς γαστέραν – gastizein o laktisma eis gasteran , "patadas en el estómago") era aparentemente una técnica común, dada la cantidad de representaciones de este tipo de patadas en jarrones. Lucian menciona este tipo de patada.
Contraataque : El atleta esquiva la patada hacia el interior de la pierna del oponente. Agarra y levanta el talón/pie de la pierna plantada con la mano trasera y con el brazo delantero pasa por debajo de la rodilla de la pierna que patea, la engancha con la curva del codo y la levanta mientras avanza para lanzar al oponente hacia atrás. El atleta que ejecuta el contraataque debe inclinarse hacia adelante para evitar golpes con la mano del oponente. Este mostrador se muestra en un ánfora Panatenaica ahora en Leiden . En otro contraataque, el atleta esquiva, pero ahora hacia el exterior de la patada que se aproxima y agarra el interior de la pierna que patea por detrás de la rodilla con su mano delantera (agarre por encima de la cabeza) y tira hacia arriba, lo que tiende a desequilibrar al oponente de modo que cae hacia atrás a medida que avanza el atleta. El dorso se puede utilizar para golpear al oponente mientras él está preocupado por mantener el equilibrio. [6]
Las cerraduras de brazos se pueden realizar en muchas situaciones diferentes utilizando muchas técnicas diferentes.
El atleta está detrás del oponente y lo tiene inclinado, con la rodilla derecha del oponente en el suelo. El atleta tiene el brazo derecho del oponente estirado y extendido al máximo hacia atrás en la articulación del hombro. Con el brazo derecho del oponente sobre su propio torso, el atleta usa su mano izquierda para mantener la presión sobre el brazo derecho del oponente agarrándolo y presionándolo justo por encima de la muñeca. La mano derecha del atleta presiona hacia abajo al (lado de) la cabeza del oponente, por lo que no le permite girar hacia la derecha para aliviar la presión sobre su hombro. Como el oponente podría escapar bajándose más cerca del suelo y rodando, el atleta pasa con su pierna izquierda por encima de la pierna izquierda del oponente y envuelve su pie alrededor del tobillo del oponente pisando su empeine, mientras empuja su peso corporal sobre la espalda del oponente.
En esta técnica, la posición de los cuerpos es muy similar a la descrita anteriormente. El atleta que ejecuta la técnica está de pie sobre la espalda de su oponente, mientras este último está agachado sobre su rodilla derecha. La pierna izquierda del atleta está montada a horcajadas sobre el muslo izquierdo del oponente (la rodilla izquierda del oponente no está en el suelo) y atrapa el pie izquierdo del oponente al pisarlo. El atleta usa su mano izquierda para empujar hacia abajo el costado/parte posterior de la cabeza del oponente mientras con su mano derecha tira el brazo derecho del oponente hacia atrás, contra su abdomen. Esto crea una barra en el brazo derecho y la presión ahora se concentra principalmente en el codo. El oponente caído no puede aliviarlo, porque su cabeza está siendo empujada en dirección opuesta por la mano izquierda del atleta que ejecuta la técnica.
En esta técnica, el atleta está nuevamente detrás de su oponente, tiene atrapado el brazo izquierdo de su oponente y tira hacia atrás de su brazo derecho. El brazo izquierdo atrapado está doblado, con los dedos y la palma atrapados dentro de la axila del atleta. Para atrapar el brazo izquierdo, el atleta ha empujado (desde afuera) su propio brazo izquierdo debajo del codo izquierdo del oponente. La mano izquierda del atleta termina presionando hacia abajo la región de la escápula de la espalda de su oponente. Esta posición no permite que el oponente saque su mano de la axila del atleta y ejerce presión sobre el hombro izquierdo. El brazo derecho del atleta tira hacia atrás en la muñeca (o antebrazo) derecha del oponente. De esta manera, el atleta mantiene el brazo derecho de su oponente estirado y apretado contra su cadera derecha/área inferior del abdomen, lo que resulta en una barra de brazo que ejerce presión sobre el codo derecho. El atleta está en pleno contacto encima del oponente, con su pierna derecha delante de la pierna derecha del oponente para impedirle escapar rodando hacia adelante. [6]
Los pankratiastas se referirían a dos tipos diferentes de atletas: "el que lucha con el talón" y "el que lucha con el tobillo", lo que indica un conocimiento temprano de lo que ahora se conoce como bloqueo recto del tobillo y gancho del talón . . [18]
Al ejecutar esta técnica de asfixia ( ἄγχειν – anchein ), el atleta agarra la zona traqueal ( tráquea y " nuez de Adán ") entre el pulgar y los cuatro dedos y aprieta. Este tipo de estrangulamiento se puede aplicar con el deportista delante o detrás de su oponente. En cuanto a la empuñadura que se utilizará con este estrangulador, el área entre el pulgar y el índice debe estar bastante arriba del cuello y el pulgar debe estar doblado hacia adentro y hacia abajo, "alcanzando" detrás de la nuez del oponente. Los dedos principales que aprietan gran parte son el pulgar, el índice y el dedo medio, mientras que el dedo anular ejerce una fuerza mínima y el meñique no ejerce ningún impacto. No está claro si tal agarre se habría considerado un robo y, por tanto, ilegal en los Juegos Panhelénicos.
El atleta agarra la garganta del oponente con los cuatro dedos en el exterior de la garganta y la punta del pulgar presionando hacia adentro y hacia abajo en el hueco de la garganta, ejerciendo presión sobre la tráquea.
El estrangulamiento trasero desnudo (RNC) es un estrangulamiento en artes marciales que se aplica desde la espalda de un oponente. Dependiendo del contexto, el término puede referirse a una de dos variaciones de la técnica; en ambos casos se puede utilizar cualquier brazo para aplicar el estrangulamiento. El término "estrangulamiento trasero desnudo" probablemente se originó en la técnica de jujutsu y judo conocida como hadaka jime o "estrangulamiento desnudo". La palabra "desnudo" en este contexto sugiere que, a diferencia de otras técnicas de estrangulamiento encontradas en jujutsu/judo, esta sujeción no requiere el uso de un keikogi (" gi ") o uniforme de entrenamiento.
El estrangulador tiene dos variaciones. En una versión, el brazo del atacante rodea el cuello del oponente y luego agarra su propio bíceps del otro brazo (ver más abajo para más detalles); en la segunda versión, el atacante junta las manos después de rodear el cuello del oponente. Estos son movimientos mortales.
Un contraataque al estrangulamiento por detrás implica torcer uno de los dedos del brazo que está asfixiando. Filostrato menciona este contador. En caso de que el estrangulador estuviera acoplado a una cerradura de cuerpo de vid, se aplicaba otro contador contra esa cerradura; al causar suficiente dolor en el tobillo del oponente, éste podría renunciar a su estrangulamiento. [6]
A partir de un bloqueo de cintura invertido desde el frente, y permaneciendo con las caderas cerca del oponente, el atleta levanta y rota a su oponente usando la fuerza de sus caderas y piernas ( ἀναβαστάσαι εἰς ὕψος – anabastasai eis hypsos , "levantamiento alto"). Dependiendo del torque que imparta el atleta, el oponente se invierte más o menos verticalmente, mirando hacia el cuerpo del atleta. Sin embargo, si el bloqueo inverso de la cintura se establece desde la espalda del oponente, entonces este último estaría de espaldas al atleta en la posición invertida.
Para finalizar el ataque, el atleta tiene la opción de dejar caer a su oponente de cabeza al suelo o empujarlo hacia el suelo mientras mantiene el agarre. Para ejecutar esta última opción, el atleta dobla una de sus piernas y se agacha sobre esa rodilla mientras la otra pierna permanece solo parcialmente doblada; Es de suponer que esto es para permitir una mayor movilidad en caso de que el "martinete" no funcione. Otro enfoque enfatiza menos poner al oponente en una posición vertical invertida y más el lanzamiento; se muestra en una escultura en la [[Metopa (arquitectura)| metōpē ]] ( μετώπη ) del Hephaisteion en Atenas, donde se representa a Teseo levantando Kerkyōn .
Los oponentes miran en direcciones opuestas con el atleta en un nivel más alto, sobre la espalda de su oponente. El atleta puede ponerse en esta posición después de hacer una extensión superficial para contrarrestar un intento de entrada. A partir de aquí, el atleta establece un bloqueo de cintura rodeando, desde atrás, el torso del oponente con sus brazos y asegurando un agarre de "apretón de manos" cerca del abdomen del oponente. Luego empuja al oponente hacia atrás y hacia arriba, usando los músculos de sus piernas y su espalda, de modo que los pies del oponente se elevan en el aire y termina invertido, perpendicular al suelo y de espaldas al atleta. El lanzamiento finaliza con un "martinete" o, alternativamente, con una simple liberación del oponente para que caiga al suelo.
El atleta pasa a la espalda de su oponente, asegura un bloqueo regular en la cintura, levanta y arroja/deja caer al oponente hacia atrás y hacia los lados. Como resultado de estos movimientos, el oponente tendería a aterrizar de lado o boca abajo. El atleta puede seguir al oponente hasta el suelo y colocarse boca arriba, donde podría golpearlo o estrangularlo por detrás mientras lo sujeta con la llave del cuerpo en forma de "vid" (ver arriba), estirándolo boca abajo en el suelo. Esta técnica es descrita por el poeta romano Estacio en su relato de un enfrentamiento entre el héroe Tideo de Tebas y un oponente en la Tebaida . Se describe que Tydeus siguió este derribo con un estrangulamiento mientras aplicaba el bloqueo corporal "grapevine" al oponente boca abajo. [6]
Como las competiciones de pancracio se llevaban a cabo al aire libre y por la tarde, posicionar adecuadamente la cara en relación con el sol bajo era un objetivo táctico importante. El pankratiasta, al igual que el boxeador, no quería tener que enfrentarse al sol, ya que esto lo cegaría en parte ante los golpes del oponente y dificultaría el acierto de los golpes en objetivos específicos. Teócrito, en su narración del combate (de boxeo) entre Polydeukēs y Amykos , señaló que los dos oponentes lucharon mucho, compitiendo para ver quién recibiría los rayos del sol en su espalda. Al final, con habilidad y astucia, Polydeukēs logró que el rostro de Amykos recibiera la luz del sol mientras el suyo estaba en la sombra.
Si bien esta posición era de suma importancia en el boxeo, que implicaba sólo golpes en posición vertical (con los ojos mirando hacia arriba), también era importante en el pankration, especialmente al comienzo de la competencia y mientras los atletas permanecieran de pie.
La decisión de permanecer de pie o tirarse al suelo obviamente dependía de las fuerzas relativas del atleta, y difería entre anō y katō pankration. Sin embargo, hay indicios de que permanecer de pie se consideraba generalmente algo positivo, mientras que tocar el suelo con las rodillas o ser puesto en el suelo se consideraba en general una desventaja. Se ha sugerido que en la antigüedad, como hoy, caer de rodillas era una metáfora de estar en desventaja y correr el riesgo de perder la pelea. [4]
En cuanto a la elección de atacar al oponente versus defender y retirarse, hay indicios, por ejemplo en el boxeo, de que era preferible atacar. Dio Chrysostom señala que retirarse bajo miedo tiende a provocar lesiones aún mayores, mientras que atacar antes de que el oponente ataque es menos dañino y muy bien podría terminar en la victoria.
Como indica Platón en sus Leyes , un elemento importante de la estrategia era entender si el oponente tenía un lado débil o no entrenado y obligarlo a operar en ese lado y en general aprovechar esa debilidad. Por ejemplo, si el atleta reconoce que el oponente es estrictamente diestro, podría girar alejándose de la mano derecha del oponente y hacia el lado izquierdo del oponente. Además, si el oponente es débil en sus lanzamientos hacia la izquierda, el atleta podría intentar posicionarse en consecuencia. El entrenamiento en ambidestreza fue fundamental tanto para aplicar esta estrategia como para no ser víctima de ella. [6]
La instrucción básica de las técnicas del pancracio la llevaban a cabo los paedotribae ( παιδοτρίβαι , "entrenadores físicos" [19] ), que estaban a cargo de la educación física de los niños. [20] Los atletas de alto nivel también eran entrenados por entrenadores especiales llamados gimnastas ( γυμνασταί ), [20] algunos de los cuales habían sido exitosos competidores de pankration. Hay indicios de que los métodos y técnicas utilizados por los diferentes atletas variaban, es decir, había diferentes estilos. Si bien no se pueden excluir estilos específicos enseñados por diferentes profesores, al estilo de las artes marciales asiáticas, está muy claro (incluso en la Ética a Nicómaco de Aristóteles ) que el objetivo de un profesor de deportes de combate era ayudar a cada uno de sus atletas a desarrollar su estilo personal que se ajuste a sus fortalezas y debilidades. [6]
La preparación de los pankratiastas incluía una amplia variedad de métodos, [6] la mayoría de los cuales serían inmediatamente reconocibles por los entrenadores de los atletas modernos de alto nivel, incluidos los competidores en las competiciones modernas de artes marciales mixtas . Estos métodos incluían entre otros la periodización del entrenamiento; una gran cantidad de regímenes para el desarrollo de la fuerza, la velocidad-fuerza, la velocidad, la resistencia y la resistencia; entrenamiento especializado para las diferentes etapas de la competencia (es decir, para anō pankration y katō pankration ), y métodos para aprender y grabar técnicas. Entre la multitud de estos últimos también había herramientas de entrenamiento que parecen ser muy similares a las formas de artes marciales asiáticas o kata , y eran conocidas como cheironomia ( χειρονομία ) y anapale ( ἀναπάλη ). Se utilizaban sacos de boxeo ( kōrykos κώρυκος "saco de cuero") de diferentes tamaños y maniquíes para practicar golpes, así como para endurecer el cuerpo y las extremidades. Los pankratiastas utilizaron muy activamente la nutrición, los masajes y otras técnicas de recuperación.
En la época del resurgimiento de los Juegos Olímpicos (1896), a pesar de los esfuerzos de Pierre de Coubertin , el pancracio no fue restablecido como manifestación olímpica.
El neopankration (pankration moderno) fue introducido por primera vez en la comunidad de artes marciales por el atleta de combate greco-estadounidense Jim Arvanitis en 1969 y luego expuesto en todo el mundo en 1973 cuando apareció en la portada de la revista Black Belt . Arvanitis perfeccionó continuamente su reconstrucción con referencia a fuentes originales. Sus esfuerzos también se consideran pioneros en lo que se convirtió en las artes marciales mixtas (MMA). [29]
El Comité Olímpico Internacional (COI) no incluye al pankration entre los deportes olímpicos , pero los esfuerzos de Savvidis EA Lazaros, fundador del Pankration Athlima moderno, el programa de exámenes técnicos, el endyma, la forma de la Palestra y la terminología del Pankration Athlima, en En 2010, el deporte fue aceptado por la FILA, [30] conocida hoy como United World Wrestling (UWW), que rige los códigos de lucha olímpica , como una disciplina asociada y una "forma de arte marcial mixto moderno ". [31] Pankration se disputó por primera vez en los Juegos Mundiales de Combate en 2010. [32]
El pankration moderno tiene un conjunto de reglas que se asemeja al MMA amateur, dividido en dos conjuntos de reglas: [28]
Patadas de fútbol , puños de martillo , codazos en la cabeza, golpes al cuerpo , llaves de piernas , llaves de columna y cualquier tipo de golpe mientras se lucha en el suelo están prohibidos en ambos estilos. Tampoco se permite apuntar a cualquiera de las siguientes áreas del cuerpo: cuello, parte posterior de la cabeza, garganta, rodillas, codos, articulaciones, riñones, ingle y a lo largo de la columna. [28]
Los luchadores usan equipo de protección ( guantes de MMA , espinilleras , cascos) y pelean en una colchoneta de lucha estándar. [28]
{{cite encyclopedia}}: Mantenimiento CS1: falta el editor de la ubicación ( enlace )