El León y el Sol ( persa : شیر و خورشید , romanizado : Šir-o Xoršid , pronunciado [ˌʃiːɾo xoɾˈʃiːd] ; persa clásico : [ˌʃeːɾu xʷuɾˈʃeːd] ) es uno de los principales emblemas de Irán ( Persia ), y fue un elemento en Irán. s Bandera nacional hasta la revolución de 1979 y todavía es utilizada comúnmente por nacionalistas y grupos de oposición del gobierno de la República Islámica. El motivo, que ilustra las tradiciones iraníes antiguas y modernas, se convirtió en un símbolo popular en Irán en el siglo XII. [1] El símbolo del león y el sol se basa en gran medida en el Islam chiíta. El león representa al primer imán chiita, Ali y el sol representa la religión islámica.
El motivo tiene muchos significados históricos. En primer lugar, como motivo científico y secular, era sólo un símbolo astrológico y zodiacal. Bajo los reyes safávidas y los primeros Qajar , se asoció más con el Islam chiíta . [1] Durante la era Safavid, el león y el sol representaban los dos pilares de la sociedad, el estado y la religión islámica. Se convirtió en un emblema nacional durante la era Qajar. En el siglo XIX, los visitantes europeos de la corte Qajar atribuyeron el león y el sol a una antigüedad remota; desde entonces, ha adquirido una interpretación nacionalista . [1] Durante el reinado de Fat′h-Ali Shah Qajar y sus sucesores, la forma del motivo cambió sustancialmente. También se colocó una corona en la parte superior del símbolo para representar la monarquía. A partir del reinado de Fat'Ali, se restó importancia al aspecto islámico de la monarquía. Este cambio afectó el simbolismo del emblema. El significado del símbolo cambió varias veces entre la era Qajar y la revolución de 1979 . El león podría ser un símbolo de Rostam , el héroe legendario de la mitología iraní . El Sol ha sido interpretado alternativamente como símbolo de la patria o como Jamshid , el mítico Sha de Irán. Los numerosos significados históricos del emblema han proporcionado un terreno fértil para la competencia entre símbolos de la identidad iraní. En el siglo XX, algunos políticos y académicos sugirieron que el emblema debería ser reemplazado por otros símbolos como el Derafsh Kaviani . Sin embargo, el emblema siguió siendo el símbolo oficial de Irán hasta la revolución de 1979, cuando el símbolo del "León y el Sol" fue retirado de los espacios públicos y de las organizaciones gubernamentales y reemplazado por el emblema actual de la República Islámica de Irán .
El motivo del león y el sol se basa en gran medida en configuraciones astronómicas y astrológicas, y en el antiguo signo zodiacal del sol en la casa de Leo . [1] [2] Este símbolo, que combina "antiguas tradiciones iraníes, árabes, turcas y mongolas", se convirtió por primera vez en un símbolo popular en el siglo XII. [1] Según Afsaneh Najmabadi , el motivo del león y el sol ha tenido "un éxito único" entre los íconos para significar la identidad iraní moderna, en el sentido de que el símbolo está influenciado por todas las culturas históricas importantes de Irán y reúne a zoroástricos , chiítas y judíos. , Simbolismo turco e iraní. [3]
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Según Krappe, la combinación astrológica del sol sobre un león se ha convertido en el escudo de armas de Irán. En la astrología islámica el León zodiacal era la "casa" del sol. Esta noción tiene "incuestionablemente" un antiguo origen mesopotámico . Desde la antigüedad existía una estrecha conexión entre los dioses del sol y el león en la tradición del zodíaco. Se sabe que el sol, en su máxima fuerza entre el 20 de julio y el 20 de agosto estuvo en la 'casa' del León. [4]
Krappe revisa la antigua tradición del Cercano Oriente y cómo los dioses y divinidades del sol estaban estrechamente conectados entre sí, y concluye que "el león solar persa, hasta el día de hoy el escudo de armas de Irán, evidentemente se deriva del mismo antiguo [Cercano] oriental] dios del sol". Como ejemplo, señala que en Siria el león era el símbolo del sol. En Canaán , un héroe cazador de leones era el hijo de Baa'l (es decir, el Señor) Shamash , el gran dios semítico del sol. Este cazador de leones era originalmente un león. [4] Otro ejemplo es la gran divinidad solar semítica Shamash, que podría representarse como un león. El mismo simbolismo se observa en el Antiguo Egipto, donde en el templo de Dendera, Ahi el Grande es llamado "el León del Sol, y el león que se eleva en el cielo del norte, el dios brillante que porta el sol". [4]
Según Kindermann, el escudo de armas imperial iraní tuvo su predecesor en la numismática , que a su vez se basa en gran medida en configuraciones astronómicas y astrológicas. [1] [2] La constelación de Leo contiene 27 estrellas y ocho sin forma. Leo es "una ficción de gramáticos que ignoran los cielos, que debe su existencia a interpretaciones falsas y cambios arbitrarios de los nombres de las estrellas más antiguas". Es imposible determinar exactamente cuál fue el origen de tal interpretación de las estrellas. [2] Los babilonios observaron una jerarquía celestial de reyes en el signo zodiacal de Leo . Colocaron al león, como rey de su reino animal, en el lugar del zodíaco en el que ocurre el solsticio de verano. En el zodíaco babilónico , se convirtió en el símbolo de la victoria del sol. Así como a Jesús se le llama el León de Judá , y en las tradiciones islámicas Ali Ibn Abu Talib es llamado el " León de Dios " ( Asadullah ) por los musulmanes chiítas , Hamzah , el tío del profeta islámico Mahoma, también fue llamado León de Dios. [2]
El sol masculino siempre había estado asociado con la realeza iraní: la tradición iraní recuerda que los kayaníes tenían un sol dorado como emblema. De los historiadores griegos de la antigüedad clásica se sabe que una imagen de cristal del sol adornaba la tienda real de Darío III , que el estandarte arsácida estaba adornado con el sol y que los estandartes sasánidas tenían una bola roja que simbolizaba el sol. El cronista bizantino Malalas registra que el saludo de una carta del "rey persa, el Sol de Oriente", estaba dirigida al " César romano , la Luna de Occidente". Se recuerda que el rey de Turan, Afrasiab, dijo: "He oído a hombres sabios que cuando la Luna de Turan salga, será dañada por el Sol de los iraníes". [1] El sol siempre fue imaginado como masculino, y en algunos carteles una figura de un hombre reemplaza el símbolo del sol. En otros, una figura masculina acompaña al sol. [1]
De manera similar, el león también siempre ha tenido una estrecha asociación con la realeza iraní. Las vestiduras y las decoraciones de los tronos de los reyes aqueménidas estaban bordadas con motivos de leones. La corona del rey seléucida medio persa Antíoco I estaba adornada con un león. En la inscripción de investidura de Ardashir I en Naqsh-e Rustam , la armadura pectoral del rey está decorada con leones. Además, en algunos dialectos iraníes la palabra rey ( shah ) se pronuncia sher , homónima de la palabra león. Las influencias islámicas , turcas y mongolas también enfatizaron la asociación simbólica del león y la realeza. La evidencia más antigua del uso de un león en un estandarte proviene del Shahnameh, que señaló que la casa feudal de Godarz (presumiblemente una familia de la época parta o sasánida ) adoptó un león dorado para sus símbolos. [1]
Las tradiciones islámica, turca y mongol enfatizaron la asociación simbólica del león y la realeza en el motivo del león y el sol. [1] Estas culturas reafirmaron el poder carismático del sol y los mongoles reintrodujeron la veneración del sol, especialmente del amanecer. [1] El león probablemente esté representado con más frecuencia y diversidad que cualquier otro animal. En la mayoría de las formas, el león no tiene ningún significado apotropaico y era meramente decorativo. Sin embargo, en ocasiones tiene un significado astrológico o simbólico. Una de las formas populares del león es explícitamente heráldica, incluso en el escudo de armas persa (el león y el sol); el animal en el escudo de armas de los mamelucos Baybars y quizás también en el de los Rum Saldjukids de nombre Kilidi Arslan; y en representaciones numismáticas. [2]
La gran cantidad de evidencia literaria y arqueológica de Ahmad Kasravi , Mojtaba Minovi y Saeed Nafisi muestra que el antiguo signo zodiacal del sol en la casa de Leo se convirtió en una figura emblemática popular en el siglo XII. [1] ( cf. Origen zodiacal , arriba) Fuat Köprülü sugiere que el león y el sol en las banderas y monedas turcas y mongolas de estos tiempos son signos meramente astrológicos y no ejemplifican la realeza. [5]
El símbolo del león y el sol aparece por primera vez en el siglo XIII, sobre todo en las monedas de Kaykhusraw II , quien fue sultán del sultanato selyúcida de Rum de 1237 a 1246. Estos eran "probablemente para ejemplificar el poder del gobernante". [1] La noción de que "el sol [del símbolo] simbolizaba a la esposa georgiana del rey, es un mito, porque en un tema 'el sol descansa sobre el lomo de dos leones rampantes con sus colas entrelazadas' [... ] y en algunas cuestiones el sol aparece como un busto masculino." [1] Otros ejemplos principales de uso entre los siglos XII y XIV incluyen: [1] un azulejo brillante de principios del siglo XIII ahora en el Louvre ; una c. 1330 Espejo de acero mameluco procedente de Siria o Egipto; en un puente Arkhunid en ruinas de los siglos XII al XIV cerca de Bagdad; en algunas monedas iljanidas; y en un aguamanil de bronce del siglo XII o XIII que ahora se encuentra en el museo del palacio de Golestán. En este último, un nimbo rayado que encierra tres rostros femeninos descansa sobre un león cuya cola termina en un monstruo alado.
El uso del símbolo del león y el sol en una bandera se atestigua por primera vez en una pintura en miniatura que ilustra una copia de Shahnameh Shams al-Din Kashani, una epopeya sobre la conquista mongola, fechada en 1423. La pintura representa a varios jinetes (¿mongoles?) acercándose a la muralla. ciudad de Nishapur . Uno de los jinetes porta un estandarte que muestra un león pasante con un sol naciente en su espalda. El polo tiene en su punta una luna creciente. En la época de los safávidas (1501-1722) y la posterior unificación de Irán como un solo estado, el león y el sol se habían convertido en un signo familiar que aparecía en monedas de cobre, estandartes y obras de arte. [1] El motivo del León y el Sol también se utilizó en los estandartes de los mogoles de la India, en particular en los de Shah Jahan . [6]
En la época safávida , el león y el sol representaban dos pilares de la sociedad, el estado y la religión. [7] Está claro que, aunque los safávidas emplearon varios alams y estandartes durante su gobierno, especialmente los primeros reyes safávidas, en la época de Shah Abbas, el símbolo del león y el sol se había convertido en uno de los emblemas más populares de Persia. . [1]
Según Najmabadi, la interpretación safávida de este símbolo se basó en una combinación de mitohistorias y cuentos como el Shahnameh , historias de profetas y otras fuentes islámicas. Para los safávidas, el sha tenía dos papeles: rey y santo. Este doble significado estaba asociado con la genealogía de los reyes iraníes. Dos varones fueron personas clave en esta paternidad: Jamshid (fundador mítico de un antiguo reino persa) y Ali (primer imán chiita). Jamshid estaba afiliado al sol y Ali estaba afiliado al león (Zul-faqar). [8]
Shahbazi sugiere que la asociación puede haberse basado originalmente en una interpretación erudita de las referencias del Shahnameh al "Sol de Irán" y "la Luna de los Turanianos " . [1] ( cf. el rey "romano", es decir, bizantino , como la "Luna de Occidente" en la sección de antecedentes iraní). Dado que los sultanes otomanos , los nuevos soberanos de ' Rum ', habían adoptado la luna creciente como su emblema dinástico y, en última instancia, nacional, los safávidas de Persia necesitaban tener su propio emblema dinástico y nacional. Por lo tanto, los safávidas eligieron el motivo del león y el sol. [1] Además, el Jamshid, el sol, tenía otros dos significados importantes para los safávidas. El sentido del tiempo se organizó en torno al sistema solar, que era distinto del sistema lunar árabe-islámico. A través de esto fue mediado el significado astrológico y el sentido del cosmos. A través del zodíaco, el sol estaba vinculado a Leo , que era la casa más auspiciosa del sol. Por lo tanto, para los safávidas, el signo del león y el sol condensaba el doble significado del Sha –rey y hombre santo (Jamshid y Ali)– a través del auspicioso signo zodiacal del sol en la casa de Leo y trajo el par cósmico-terrestre. (rey e imán) juntos. [9]
Al buscar la interpretación safavi del motivo del león y el sol, Shahbazi sugiere que los safávidas habían reinterpretado el león como símbolo del Imam ʿAlī y el sol como tipificación de la "gloria de la religión", un sustituto del antiguo farr -e dīn. [1] Reintrodujeron el antiguo concepto de Gloria dada por Dios (farr), reinterpretado como "luz" en el Irán islámico, y al Profeta y Ali "se les había atribuido la posesión de una luz divina de luces (nūr al-anwār) de liderazgo, que se representó como un halo llameante". Atribuyeron tales cualidades a Ali y buscaron la genealogía del rey a través de la madre del cuarto imán chiita hasta la casa real sasánida . [1]
El sello real de Nader Shah en 1746 tenía el motivo del león y el sol. En este sello, el sol lleva la palabra Al-Molkollah (árabe: La tierra de Dios). [10] Dos espadas de Karim Khan Zand tienen inscripciones con incrustaciones de oro que se refieren a: "... león celestial... señalando la relación astrológica con el signo zodiacal de Leo..." Otro registro de este motivo es el Símbolo del león y el sol en una lápida de un soldado de Zand. [10]
El símbolo del sol y el león Qajar más antiguo conocido se encuentra en la moneda de Aqa Mohammad Shah Qajar , acuñada en 1796 con motivo de la coronación del Shah. La moneda lleva el nombre del nuevo rey debajo del sol y Ali (el primer imán chiíta) debajo del vientre del león. Se invocan ambos nombres y esta moneda sugiere que este motivo todavía representa el rey (sol) y la religión (león), "iranización e imamificación de la soberanía". [7] En el período Qajar, el emblema se puede encontrar en los certificados de matrimonio judíos (ketubas) y en el duelo chiíta de los estandartes de muharram. [11]
Durante el reinado del segundo Qajar shah, Fat′h Ali Shah Qajar , observamos el comienzo de un cambio en la cultura política desde el concepto de gobierno de Safavi. El componente islámico del gobernante perdió importancia, si no abundaba por completo. Este cambio coincide con los primeros estudios arqueológicos de europeos en Irán y la reintroducción de la historia preislámica de Irán a los iraníes. Fat'h Ali Shah intentó afiliar su soberanía a los años gloriosos del Irán preislámico. La evidencia literaria y los documentos de su época sugieren que el sol en el motivo del león y el sol era el símbolo del rey y una metáfora de Jamshid . Refiriéndose a Rostam , el héroe mítico de Irán en Shahnameh , y al hecho de que el león era el símbolo de Rostam, el león recibió una interpretación nacionalista. El león era el símbolo de los héroes de Irán que están dispuestos a proteger al país de los enemigos. [12] Fat'h Ali Shah aborda los significados de los signos en dos de sus poemas: [13]
Fat'h Ali shah, el Turki Shah, el Jamshid que ilumina el universo
El Señor del país Irán, el sol que adora el universo
También:
Irán, el gorg de los leones, el sol el Shah de Irán
Es por esto que el león y el sol están marcados en el estandarte de Darío.
También fue durante esta época cuando hizo construir el Trono del Sol , el trono imperial de Persia.
En el siglo XIX, los visitantes europeos de la corte Qajar atribuyeron el león y el sol a una antigüedad remota, lo que llevó a Mohammad Shah Qajar a darle una "interpretación nacionalista". [1] En un decreto publicado en 1846, se afirma que "Para cada estado soberano se establece un emblema, y para el augusto estado de Persia, también, se ha utilizado la Orden del León y el Sol, insignia que es casi tiene tres mil años, de hecho data de antes de la era de Zoroastro. Y la razón de su vigencia puede haber sido la siguiente: En la religión de Zoroastro , el sol es considerado el revelador de todas las cosas y el nutridor del universo [... ], por eso la veneraban". A esto le sigue una justificación astrológica para haber seleccionado "el sol en la casa de Leo como emblema del augusto estado de Persia". Luego, el decreto afirma que el uso de la Orden del León y el Sol había existido en el Irán zoroástrico preislámico hasta que los musulmanes abolieron el culto al sol. [1] Piemontese sugiere que en este decreto, "las consideraciones políticas nativas y los hechos históricos anacrónicos se mezclan con curiosos argumentos astrológicos" [14] En ese momento, el símbolo del león y el sol representaba el estado, la monarquía y la nación de Irán, asociaba todo con una historia preislámica. [14]
La Orden Imperial del León y el Sol fue instituida por Fat'h Ali Shah de la dinastía Qajar en 1808 para honrar a los funcionarios extranjeros (más tarde ampliados a los persas) que habían prestado servicios distinguidos a Persia .
Otro cambio bajo el segundo y tercer rey Qajar fue la africanización del motivo. [15] En ese momento, el león era un león africano que tenía una melena más larga y un cuerpo más grande en comparación con el león persa . Yahya Zoka sugiere que esta modificación estuvo influenciada por el contacto con los europeos. [15]
Según Shahbazi. el Zu'l-faqar y el león decoraban las banderas iraníes en ese momento. Parece que hacia el final del reinado de Fath' Ali Shah los dos logos se combinaron y el león que representaba a Ali recibió el sable de Ali , Zu'l-faqar . [1]
Según Najmabadi, ocasionalmente nos encontramos con el león y el sol con una espada en la garra del león y con una corona durante este período. El decreto de Mohammad Shah de 1836 establece que el león debe estar erguido y portar un sable ("hacerlo representa explícitamente la destreza militar del estado"). La corona también se añadió como símbolo de la realeza y no para ningún monarca Qajar en particular. El decreto establece que el emblema es a la vez nacional, real y estatal de Irán. [16] En este período, el león era representado como más masculino y el sol era femenino. Antes de esta época el sol podía ser masculino o femenino y el león era representado como un animal sentado, sin espada, amigable y sumiso. [15]
La corona sobre la configuración del león y el sol consolidó la asociación del símbolo con la monarquía. El sol perdió su importancia como icono de la realeza y la Corona Kiani se convirtió en el símbolo principal de la monarquía Qajar. [16] Bajo Nasir al-Din Shah , los logotipos variaban desde leones sentados sin espada hasta leones de pie y con espada. [16] En febrero de 1873, Nasi-al Din Shah emitió el decreto para la Orden de Aftab (Nishan-i Afab). [15]
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En la Quinta Enmienda a la Constitución de 1906, el motivo del león y el sol en la bandera de Irán se describió como un león pasajero que sostiene un sable en su garra y con el sol de fondo. [1] Un decreto del 4 de septiembre de 1910 especificaba los detalles exactos del logotipo, incluida la cola del león ("como una S en cursiva"), la posición y el tamaño del león, su pata, la espada y el sol. [18]
Najmabadi observa un simbolismo paralelo en los tapices producidos entre el león/sol y Reza Khan / patria , después del exitoso golpe de Estado de Reza Khan. El tímido sol está protegido por el león y Rezakhan es el héroe que debe proteger la patria. [19] Bajo Reza Shah se eliminaron los rasgos faciales femeninos del sol y el sol fue retratado de manera más realista y simplemente con rayos. En los contextos militares se añadió al motivo la corona Pahlavi. [1]
Los Pahlavis adoptaron el emblema del león y el sol de los Qajars , pero reemplazaron la Corona Qajar por la Corona Pahlavi . [6] Pahlavis reintrodujo el simbolismo persa en el motivo. Como se comenta en las tradiciones persas, el león había sido el símbolo de la realeza y el símbolo del heroísmo de Rustam en Shahnameh. [20]
Los numerosos significados históricos del emblema, si bien proporcionan una base sólida para su poder como emblema nacional de Irán, también han proporcionado un terreno fértil para los símbolos rivales de la identidad iraní. [21] Mojtaba Minuvi inició una importante campaña para abolir el emblema en 1929. En un informe preparado a petición de la embajada iraní en Londres, insistió en que el león y el sol son de origen turco. Recomendó al gobierno que lo sustituya por Derafsh-e-Kaviani : "No se puede atribuir una historia histórica nacional al emblema del león y el sol, porque no tiene conexión con la historia antigua preislámica, no hay evidencia de que los iraníes diseñaran o lo creó... También podríamos deshacernos de este resto del pueblo turco y adoptar la bandera que simboliza nuestra grandeza mítica, que es Derafsh-e-Kaviani". Su sugerencia fue ignorada. [22] El símbolo fue cuestionado durante la Primera Guerra Mundial, mientras Hasan Taqizadeh publicaba el periódico Derafsh-e-Kaviani en Berlín. En su periódico, argumentó que el león y el sol no son de origen iraní ni muy antiguos como se supone. Insistió en que el león y el sol deberían ser reemplazados por el símbolo más iraní de Derafsh-e-Kaviani. [23]
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El León y el Sol siguieron siendo el emblema oficial de Irán hasta después de la revolución de 1979 , cuando el símbolo del León y el Sol fue eliminado, por decreto, de los espacios públicos y de las organizaciones gubernamentales y reemplazado por el actual Emblema de Irán . [24] Para la revolución islámica, el símbolo del león y el sol supuestamente se parecía a la "monarquía occidentalizante opresiva" que tuvo que ser reemplazada, a pesar de que el símbolo tenía antiguos significados chiítas y el león estaba asociado con Ali. [20] En la actualidad, el emblema del león y el sol todavía es utilizado por un segmento de la comunidad iraní en el exilio como símbolo de oposición a la República Islámica. [25] Varios grupos de oposición exiliados, incluidos los monárquicos y los muyahidines del pueblo, continúan utilizando el emblema del león y el sol. En Los Ángeles y ciudades con grandes comunidades iraníes, el emblema del león y el sol se utiliza ampliamente en tazas, banderas iraníes y recuerdos en un grado que supera con creces su exhibición durante los años de la monarquía en la patria. [24]
Durante las protestas de Mahsa Amini en 2022, se propusieron varias versiones alternativas de El León y el Sol para distinguir las imágenes del nuevo Irán de su adaptación histórica de El León y el Sol.
El León y el Sol es un emblema oficialmente reconocido pero actualmente no utilizado del Movimiento Internacional de la Cruz Roja y de la Media Luna Roja . La Sociedad del León y el Sol Rojo de Irán (جمعیت شیر و خورشید سرخ ایران) fue admitida en el Movimiento Internacional de la Cruz Roja y de la Media Luna Roja en 1929. [26]
El 4 de septiembre de 1980, la recién proclamada República Islámica de Irán reemplazó al León y el Sol Rojos por la Media Luna Roja, en consonancia con la mayoría de las demás naciones musulmanas. Aunque el León y el Sol Rojos ya han caído en desuso, Irán se ha reservado en el pasado el derecho de retomarlo en cualquier momento; Los Convenios de Ginebra continúan reconociéndolo como emblema oficial, y ese estatus fue confirmado por el Protocolo III en 2005, incluso cuando agregó el Cristal Rojo. [27]
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![Sello real de Nader Shah, 1764[10]](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/c/c6/Nadir_Shah-seal-lion_and_sun.jpg/1280px-Nadir_Shah-seal-lion_and_sun.jpg)
![Bandera triangular de seda de Irán, dinastía Qajar, 3,6 m por 2,03 m, mediados del siglo XIX, en los bordes se pueden encontrar versos coránicos e invocaciones piadosas en el suelo[17]](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/c/cd/Triangular_silk_flag_of_Qajar_Dynasty_Iran.jpg/1280px-Triangular_silk_flag_of_Qajar_Dynasty_Iran.jpg)
![Billete uzbeko (reverso). El emblema del león y el sol en el billete está tomado de la pintura de Shir Dar (Puerta del León) en Samarcanda, construida en 1627 d.C.[29]](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/8/88/UzbekistanP80-200sum-1997-donatedoy_b.jpg/1280px-UzbekistanP80-200sum-1997-donatedoy_b.jpg)
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