Un kathisma (griego: κάθισμα; eslavo: каѳисма, kai-isma ), literalmente, "asiento", es una división del Salterio , utilizada en las iglesias católicas ortodoxas orientales y de rito bizantino . La palabra también puede describir un himno cantado en maitines , un asiento utilizado en las iglesias monásticas o un tipo de establecimiento monástico.
Según una práctica antigua, los monjes recitaban los 150 salmos de forma regular. Originalmente, los ermitaños del desierto recitaban el Salterio completo todos los días. Con la difusión del monaquismo cenobítico , comenzó la práctica de cantar las Horas Canónicas en común, y el Salterio se convirtió así en la base del Oficio Diario , aumentado por numerosos himnos, oraciones y lecturas de las Escrituras. Creció la costumbre de recitar los 150 salmos cada semana durante el transcurso de los servicios.
Para facilitar esto, los 150 salmos se dividieron en 20 secciones, llamadas kathismata ( griego : καθίσματα ; eslavo eclesiástico : Кафи́змы , romanizado: Kafizmy , que significa literalmente "sesiones"). El nombre se deriva del hecho de que, en el Oficio tal como se desarrolló en Jerusalén y Constantinopla , uno de los hermanos leía los salmos mientras los demás se sentaban y escuchaban atentamente.
Cada kathisma se subdivide en tres staseis ( griego : στάσεις ), literalmente, "posiciones", porque al final de cada estasis ( griego : στασις ) el lector dice: "Gloria al Padre, y al Hijo, y al Espíritu Santo..." ante el cual todos se ponen de pie en honor de la Santísima Trinidad .
La Iglesia Ortodoxa utiliza como versión oficial del Antiguo Testamento , la antigua Septuaginta (griega) en contraposición a la más reciente recensión masorética (hebrea) . Por esta razón, la numeración de los salmos sigue la numeración griega en lugar de la hebrea (la versión King James de la Biblia sigue la numeración hebrea). La diferencia de numeración se puede determinar a partir de la siguiente tabla:
La división de los salmos en kathismata es la siguiente (usando la numeración de la Septuaginta):
Los kathismata se dividen entre vísperas y maitines , de modo que los 150 salmos se leen durante el transcurso de la semana. Normalmente hay un kathisma en Vísperas y dos o tres en maitines, dependiendo del día de la semana y la época del año, según el calendario litúrgico de la Iglesia . Los domingos por la noche y las noches posteriores a la Vigilia Nocturna , no habrá kathisma en las Vísperas. Durante la Gran Cuaresma , los kathismata también se leen durante las Pequeñas Horas , de modo que el Salterio completo se completa dos veces por semana.
Además de los 150 salmos, el Salterio también contiene los nueve cánticos bíblicos que se cantan en maitines junto con el canon que se desarrolló a partir de ellos.
Kathisma XVII, que está compuesto íntegramente por el Salmo 118 , "El Salmo de la Ley ", es un componente importante de los maitines de los sábados, algunos domingos, de lunes a viernes a medianoche y en el funeral . Tradicionalmente, todo el Libro de los Salmos se lee en voz alta o se canta al lado del difunto durante todo el tiempo desde la muerte hasta el funeral, reflejando la tradición judía, y es un elemento importante del velorio . Cuando se leen los Salmos en un velorio, hay himnos y letanías especiales para los difuntos que se cantan entre cada kathisma, a menudo impresos al final del Salterio.
Algunos monasterios tienen la tradición de una "Regla de celda" según la cual cada monje rezará varios kathismata al día además de los que se rezan públicamente durante los servicios. Algunos Salterios tienen himnos y oraciones especiales impresos entre los kathismata para ser leídos como devociones al recitar la Regla de la Celda. En el siglo XX, algunos cristianos laicos adoptaron la lectura continua de los salmos entre semana, rezando el libro completo en cuatro semanas, tres veces al día, un kathisma al día.
En el rito siríaco oriental , el Salterio se divide en secciones similares llamadas hulali .
La palabra kathisma también puede referirse a un conjunto de troparia (himnos) cantados después de cada kathisma del Salterio de maitines que pueden ir precedidos por un poco de ektenia (letanía), dependiendo del typikon en uso y de una serie de aspectos propios del día. . En eslavo se llama sedálen de sediti , "sentarse" (Cf. en latín sedere , "sentarse"). [1] En aras de la claridad, muchas traducciones al inglés utilizan el término Himnos de sesión o Sedalen para indicar que estos himnos son distintos del kathisma de los salmos que siguen. También se utilizan himnos con el mismo nombre después de la tercera oda del canon .
El tercer significado de kathisma es su sentido original: asiento, platea o palco en el sentido de palco de teatro. (Está relacionado con la palabra "catedral", que significa lugar donde se sienta un obispo, y la frase "ex cathedra", que literalmente significa "desde la silla"). El término se usó para el palco imperial en el Hipódromo de Constantinopla . En este sentido, las kathismata (también llamadas stasidia ) son la sillería del coro utilizada en los monasterios ortodoxos. En lugar de ser un banco largo, como un banco , los kathismata son una fila de asientos individuales con respaldos completos adosados a las paredes. Los asientos tienen bisagras y se levantan para que el monje o la monja puedan permanecer de pie durante los servicios. Los respaldos tienen forma en la parte superior para formar reposabrazos que el monje puede utilizar cuando está de pie. A menudo, el asiento con bisagras tendrá un misericord (pequeño asiento de madera) en la parte inferior en el que puede apoyarse mientras está de pie durante los servicios prolongados. Los monasterios suelen tener reglas estrictas sobre cuándo los monjes pueden sentarse y cuándo deben ponerse de pie durante los servicios. Habrá dos filas de kathismata, una a la derecha kliros (coro) y otra a la izquierda.
El obispo tiene un kathisma especial que es más ornamentado que el del monje ordinario. Normalmente está ubicado en el kliros (coro) derecho, en el extremo más occidental, y a menudo está elevado por encima de los demás y puede tener un dosel encima (ver cátedra ).
En Monte Athos , cada establecimiento monástico, grande o pequeño, pertenece a uno de los veinte "monasterios soberanos". El tipo más pequeño de estos establecimientos monásticos se llama kathisma : es una morada sencilla para un monje solitario .