Via et veritas et vita ( latín clásico : [ˈwɪ.a ɛt ˈweːrɪtaːs ɛt ˈwiːta] , latín eclesiástico : [ˈvi.a et ˈveritas et ˈvita] ) es unafraselatinael camino, la verdad y la vida". Las palabras están tomadas deVulgatadeJuan 14(Juan 14:6), y fueron dichas porJesúsen referencia a sí mismo.
Estas palabras, y a veces la variante asindética via veritas vita , se han utilizado como lema de diversas instituciones educativas y gobiernos.
La frase se encuentra en el versículo 6 del capítulo 14 del Evangelio de Juan , como parte del discurso de despedida de Jesús durante la Última Cena :
5 Tomás le respondió: « Señor, no sabemos a dónde vas. ¿Cómo podemos saber el camino?» 6 Jesús le respondió: « Yo soy el camino, la verdad y la vida . Nadie viene al Padre sino por mí. 7 Si me conocéis a mí, conoceréis también a mi Padre. Desde ahora lo conocéis y lo habéis visto.» ( Nueva Versión Internacional )
En el griego koiné original , la frase es ἡ ὁδὸς καὶ ἡ ἀλήθεια καὶ ἡ ζωή ; hē hodos kai hē alētheia kai hē zōē . [1] [2]
En la Vulgata latina , el versículo 6 dice: "dicit ei Iesus ego sum via et veritas et vita nemo venit ad Patrem nisi per me". [3]
La frase “El Camino” también se encuentra en Hechos 9:2 y 19:23 como un término para describir a la iglesia primitiva .
Este concepto es fundamental para la teología cristiana y el mecanismo principal por el cual la metafísica del cristianismo establece una separación entre los principios teológicos del judaísmo anterior y otras religiones abrahámicas , además de las directivas paulinas de no practicar las mitzvot y el establecimiento de Jesucristo como divino.
Sólo aparece en Juan 14:6, probablemente el último de los evangelios, y en consonancia con los debates sobre la divinidad del mesías cristiano y la división que se estaba produciendo en las primeras iglesias entre la ortodoxia y el arrianismo .
Afirma que la religión cristiana es el único camino o método por el cual se recibe el perdón de los pecados, en consonancia con la creencia cristiana en el pecado original , y por tanto la vida eterna del alma tras la muerte del cuerpo corporal. Las interpretaciones más liberales ven este versículo como una exultación y no un mandamiento obligatorio, creyendo que cualquier ser humano recibirá la recompensa eterna siempre que viva una vida ética y trate a los demás según los principios de la regla de oro . Algunas interpretaciones llaman a un desarrollo y crecimiento personal hacia Cristo, es decir, hacia una mayor unidad y comunión con otros seres humanos, mientras que las denominaciones más ortodoxas interpretan el versículo con mayor fidelidad al texto como un mandamiento directo en el que Cristo mismo es el único camino verdadero hacia la salvación.
Es también el lema de algunas escuelas canosianas :
Esto también está inscrito sobre la entrada de la Basílica de San Esteban en Budapest, Hungría.
