El Códice de Leningrado ( latín : Codex Leningradensis [ Libro de Leningrado ]; hebreo : כתב יד לנינגרד ) es el manuscrito completo más antiguo de la Biblia hebrea en hebreo, que utiliza el texto masorético y la vocalización tiberiana . Según su colofón , fue elaborado en El Cairo en el año 1008 (o posiblemente 1009) d.C. [1]
Algunos han propuesto que el Códice de Leningrado fue corregido con el Códice de Alepo , un manuscrito ligeramente anterior que se perdió parcialmente en el siglo XX. Sin embargo, Paul E. Kahle sostiene que es más probable que el manuscrito de Leningrado se basara en otros manuscritos perdidos de la familia ben Asher. [2] El Códice de Alepo es varias décadas más antiguo, pero partes de él han desaparecido desde los disturbios antijudíos de 1947 en Alepo , lo que convierte al Códice de Leningrado en el códice completo más antiguo de la mesora tiberiana que ha sobrevivido intacto hasta el día de hoy.
En los tiempos modernos, el Códice de Leningrado es importante como texto hebreo reproducido en la Biblia Hebraica (1937), la Biblia Hebraica Stuttgartensia (1977) y la Biblia Hebraica Quinta (2004-presente). También sirve como fuente primaria para la recuperación de detalles en las partes faltantes del Códice de Alepo.
El Códice de Leningrado (un códice es un libro escrito a mano encuadernado por un lado, a diferencia de un pergamino ) se llama así porque se encuentra en la Biblioteca Nacional de Rusia en San Petersburgo desde 1863 (antes de 1917 se llamaba Biblioteca Pública Imperial). En 1924, después de la Revolución Rusa , Petrogrado (antes San Petersburgo) pasó a llamarse Leningrado y, debido a que el códice se utilizó como texto básico de la Biblia Hebraica desde 1937, pasó a ser conocido internacionalmente como el "Códice de Leningrado". Aunque el nombre de la ciudad fue restaurado al San Petersburgo original después de la disolución de la Unión Soviética en 1991, la Biblioteca Nacional de Rusia solicitó que se mantuviera "Leningrado" en el nombre del códice. No obstante, en ocasiones se hace referencia al Códice como Codex Petersburgensis o Codex Petropolitanus , o Códice de San Petersburgo. Esto es ambiguo ya que, desde 1876, estas denominaciones se refieren a un códice bíblico diferente (MS. Heb B 3) que es incluso más antiguo (916 d.C.), pero que contiene sólo los Profetas posteriores .
El texto bíblico que se encuentra en el códice contiene el texto de letras hebreas junto con vocales tiberianas y signos de cantilación . Además, en los márgenes hay notas masoréticas . También hay varios suplementos técnicos que tratan de detalles textuales y lingüísticos, muchos de los cuales están pintados en formas geométricas. El códice está escrito en pergamino y encuadernado en cuero.
El Códice de Leningrado, en un estado extraordinariamente prístino después de un milenio, también constituye un ejemplo del arte judío medieval. Dieciséis de las páginas contienen patrones geométricos decorativos que iluminan pasajes del texto. La página de la alfombra muestra una estrella con los nombres de los escribas en los bordes y una bendición escrita en el medio.
El orden de los libros del Códice de Leningrado sigue la tradición textual tiberiana, que es también la de la tradición posterior de los manuscritos bíblicos sefardíes . Este orden de los libros difiere notablemente del de la mayoría de las biblias hebreas impresas para los libros de los Ketuvim . En el Códice de Leningrado, el orden de los Ketuvim es: Crónicas, Salmos, Job, Proverbios, Rut, Cantar de los Cantares, Eclesiastés, Lamentaciones, Ester, Daniel, Esdras-Nehemías. El orden completo de los libros se proporciona a continuación.
Según su colofón , el códice fue copiado en El Cairo [3] a partir de manuscritos escritos por Aaron ben Moses ben Asher . Se ha afirmado que es un producto del propio scriptorium de ben Asher; sin embargo, no hay evidencia de que ben Asher lo haya visto alguna vez. Inusualmente para un códice masorético, el mismo hombre (Samuel ben Jacob) escribió las consonantes, las vocales y las notas masoréticas. En su sistema de vocalización (puntas vocálicas y cantilación ) es considerado por los estudiosos como el más fiel representante de la tradición de ben Asher aparte del Códice de Alepo (editado por el propio ben Asher). Sin embargo, el texto de sus cartas no es perfecto y contradice su propio aparato masorético en cientos de lugares. [a] Hay numerosas modificaciones y tachaduras, y Moshe Goshen-Gottstein sugirió que un texto existente que no seguía las reglas de ben Asher fue modificado en gran medida para ajustarlo a estas reglas.
El códice se conserva ahora en la Biblioteca Nacional de Rusia , con el nombre de "Firkovich B 19 A". Su antiguo propietario, el coleccionista caraíta de Crimea Abraham Firkovich , no dejó ninguna indicación en sus escritos de dónde había adquirido el códice, que fue llevado a Odessa en 1838 y posteriormente transferido a la Biblioteca Imperial de San Petersburgo.
En 1935, el Códice de Leningrado fue prestado al Seminario del Antiguo Testamento de la Universidad de Leipzig durante dos años mientras Paul E. Kahle supervisaba su transcripción del texto hebreo de la tercera edición de la Biblia Hebraica (BHK), publicada en Stuttgart en 1937. El códice también se utilizó para la Biblia Hebraica Stuttgartensia (BHS) en 1977 y se utiliza para la Biblia Hebraica Quinta (BHQ).
Como obra original de los masoretas tiberianos, el Códice de Leningrado era varios siglos más antiguo que los otros manuscritos hebreos que se habían utilizado para todas las ediciones anteriores de biblias hebreas impresas hasta la Biblia Hebraica .
El Códice de Leningrado de Westminster es una versión digital del Códice de Leningrado mantenida por el Centro J. Alan Groves de Investigación Bíblica Avanzada. Esta es una versión verificada del texto Michigan-Claremont, transcrita de BHS en la Universidad de Michigan en 1981-1982 bajo la dirección de H. Van Dyke Parunak (de la Universidad de Michigan) y Richard E. Whitaker (del Instituto de Antiquity and Christianity, Claremont Graduate University) con financiación de la Fundación Packard y la Universidad de Michigan, [4] [ se necesita mejor fuente ] con revisiones y correcciones adicionales. La versión incluye notas de transcripción y herramientas para analizar la sintaxis.
El Códice de Leningrado también sirvió como base para dos ediciones judías modernas de la Biblia hebrea ( Tanakh ): [ cita necesaria ]
(Contrariamente a la creencia popular como se indicó anteriormente en esta página, las ediciones Koren de Tanakh no se basan principalmente en el Códice de Leningrado, sino en la segunda edición Mikraot Gedolot publicada por Daniel Bomberg en Venecia en 1525, con cambios realizados en el texto basados en una variedad de manuscritos más antiguos que no son nombrados por el editor. [5] Es posible, como algunos han afirmado, que el Códice de Leningrado estuviera entre los utilizados, pero el editor no lo nombra específicamente).
Sin embargo, en cuanto a detalles masoréticos minuciosos, los eruditos israelíes y judíos han mostrado una marcada preferencia por las ediciones hebreas modernas basadas en el Códice de Alepo. [ cita necesaria ] Estas ediciones utilizan el Códice de Leningrado como la fuente más importante (pero no la única) para la reconstrucción de partes del Códice de Alepo que han estado desaparecidas desde 1947. [ cita necesaria ]
Como se explica en la sección Contenido anterior, el orden de los libros en el Códice de Leningrado sigue la tradición textual tiberiana y es diferente de la mayoría de las biblias hebreas modernas:
La Torá :
Los Nevi'im :
Los Ketuvim
