El Codex Boernerianus , designado por G p , G 3 o 012 (en la numeración de Gregory-Aland de los manuscritos del Nuevo Testamento), α 1028 (en la numeración de von Soden de los manuscritos del Nuevo Testamento), es un pequeño manuscrito del Nuevo Testamento hecho de pergamino que contiene la mayoría de las epístolas paulinas. Utilizando el estudio de estilos de escritura comparada ( paleografía ), el manuscrito ha sido datado en el siglo IX d. C. [1] El nombre del códice deriva del profesor de teología Christian Frederick Boerner , a quien una vez perteneció. El manuscrito tiene varias lagunas .
El manuscrito es un códice (precursor del libro moderno) que contiene el texto de las epístolas paulinas (excluyendo Hebreos ). El texto está escrito en una columna por página, 20 líneas por página (tamaño 25 x 18 cm) en 99 hojas de pergamino . El texto principal está en griego con una traducción latina interlineal insertada sobre el texto griego (de la misma manera que el Codex Sangallensis 48 (Δ) ).
El texto del códice contiene seis espacios en blanco ( Romanos 1:1-4, 2:17-24, 1 Corintios 3:8-16, 6:7-14, Colosenses 2:1-8, Filipenses 2:1-25). Las citas del Antiguo Testamento están marcadas en el margen izquierdo con comillas (>; también conocidas como diplai ), y la notación latina identifica una cita (fe Iesaia ). Las letras mayúsculas siguen una frecuencia estiquiométrica regular . Esto significa que el códice G fue copiado de un manuscrito organizado en líneas (conocido como στίχοι / stichoi ). El códice a veces usa letras minúsculas: α, κ, ρ (del mismo tamaño que las unciales). No usa respiración áspera , respiración suave o marcadores de acento (usualmente usados para marcar el estrés o el tono). [2]
El texto en latín está escrito en minúsculas. La forma de algunas de las letras latinas (r, s y t) es característica del alfabeto anglosajón .
El códice no incluye la frase ἐν Ῥώμῃ ( en Roma ), ya que en Romanos 1:7 se emplea ἐν ἀγαπῃ en su lugar (texto en latín: in caritate et dilectione ), y en 1:15 la frase se omite por completo tanto en las líneas griegas como en las latinas.
Después del final de Filemón se encuentra el título Προς Λαουδακησας αρχεται επιστολη, con la lectura interlineal en latín ad Laudicenses incipit epistola (ambos significan A los laodicenses; el comienzo de la carta ), pero el texto apócrifo de la epístola se pierde. [3]
El texto griego de este códice se considera un representante del tipo de texto occidental . Los tipos de texto son grupos de diferentes manuscritos del Nuevo Testamento que comparten lecturas específicas o generalmente relacionadas, que luego difieren entre sí, y por lo tanto las lecturas conflictivas pueden separar los grupos. Luego, se utilizan para determinar el texto original tal como se publicó; hay tres grupos principales con nombres: alejandrino , occidental y bizantino . [3] : 205–230 El crítico textual Kurt Aland lo colocó en la Categoría III según su sistema de clasificación de textos manuscritos del Nuevo Testamento. [1] Los manuscritos de la Categoría III se describen como que tienen "una pequeña pero no despreciable proporción de lecturas tempranas, con una invasión considerable de lecturas [bizantinas] y lecturas significativas de otras fuentes aún no identificadas". [1] : 335
La sección 1 Corintios 14:34-35 se coloca después de 1 Corintios 14:40, como se ve en otros manuscritos considerados de tipo textual occidental, como Claromontanus (D p ) , Augiensis (F p ) , Minuscule 88 , it d, g y algunos manuscritos de la Vulgata latina. [4] [5] : 466 Tampoco contiene el final de Romanos (Romanos 16:25-27), pero tiene un espacio en blanco en Romanos 14:23 para ello que nunca fue escrito. [6] : 577
El texto latino tiene cierta afinidad con el manuscrito del leccionario latino (una edición del Nuevo Testamento escrita en el orden según las lecturas semanales a lo largo del año calendario de la Iglesia, organizadas por mes), Liber Comicus (t) , que es un leccionario latino que contiene un texto en latín antiguo ( Vetus Latina ). [7]
Romanos 6:5
Romanos 12:11
Romanos 15:31
Romanos 16:15
Gálatas 6:2
Filipenses 3:16
Filipenses 4:7
Romanos 8:1
1 Corintios 2:4
En el folio 23 verso (el reverso de la página), en la parte inferior, hay escrito un verso en irlandés antiguo que se refiere a hacer una peregrinación a Roma:
Téicht doróim
mór Saido · becc · torbai ·
INrí chondaigi hifoss ·
manimbera latt nífogbái ·
Mór báis mor baile
mór coll ceille mor mire
olais airchenn teicht dó ecaib ·
beith fo étoil · maíc · maire ·
Traducción de Stokes y Strachan : [8]
Ir a Roma es mucho trabajo y poco provecho; el rey que buscas aquí, si no lo traes contigo, no lo encontrarás. Mucha locura, mucha locura, mucha pérdida de sentido, mucha locura, pues es seguro ir a la muerte para estar bajo el desagrado del Hijo de María.
Bruce M. Metzger en su libro Manuscritos de la Biblia griega [9] cita este poema, que parece haber sido escrito por un peregrino desilusionado. [10]
El códice fue escrito probablemente por un monje irlandés en la Abadía de San Gall , Suiza, entre 850 y 900 d. C. El erudito Ludolph Kuster fue el primero en reconocer la fecha del siglo IX del Codex Boernerianus. [11] La evidencia de esta fecha incluye el estilo de la escritura, las letras unciales más pequeñas en griego, la interlineal latina escrita en minúscula anglosajona y la separación de palabras. [12]
En 1670 estaba en manos de P. Junius en Leiden . [13] El códice recibió su nombre de su primer propietario alemán, el profesor de la Universidad de Leipzig Christian Frederick Boerner , quien lo compró en la República Holandesa en el año 1705. [2] Fue recopilado por Kuster, descrito en el prefacio de su edición del Nuevo Testamento griego de Mill . El manuscrito fue designado con el símbolo G en la segunda parte de la edición del Nuevo Testamento griego de Johann Jakob Wettstein . [14] El texto del códice fue publicado por Christian Frederick Matthaei , en Meissen, en Sajonia, en 1791, y él supone que fue escrito entre los siglos VIII y XII. [15] Rettig pensó que el Codex Sangallensis es parte del mismo libro que el Codex Boernerianus, [16] lo que también creen otros eruditos.
Durante la Segunda Guerra Mundial , el códice sufrió graves daños por el agua. Por ello, el facsímil publicado en 1909 ofrece el texto más legible. El manuscrito se encuentra actualmente en la Biblioteca Estatal de Sajonia (A 145b), Dresde , en Alemania , mientras que Δ (037) se encuentra en San Galo, en Suiza . [3] [17]
