Robert Alexander Kennedy Runcie, Baron Runcie , MC , PC (2 de octubre de 1921 - 11 de julio de 2000) fue un obispo anglicano inglés. Fue arzobispo de Canterbury de 1980 a 1991, habiendo sido anteriormente obispo de St Albans . Viajó por todo el mundo para difundir el ecumenismo y trabajó para fomentar las relaciones con las iglesias protestantes y católicas de toda Europa. Fue un líder del movimiento liberal anglocatolicismo . Fue atacado por expresar compasión hacia los argentinos desconsolados después de la Guerra de las Malvinas de 1982, y generó controversia al apoyar la ordenación de mujeres . [1] [2]
El biógrafo Adrian Hastings sostiene que Runcie no fue un escritor ni un pensador distinguido, sino un buen administrador que hacía nombramientos astutos, exigía calidad y reconocía las buenas actuaciones. [3]
Runcie nació el 2 de octubre de 1921 en Birkenhead , Cheshire , [4] y pasó sus primeros años de vida en Great Crosby , Lancashire , de padres de clase media y bastante no religiosos. Inicialmente asistió a la iglesia de San Lucas, Crosby (donde fue confirmado en 1936), antes de cambiarse a la iglesia anglocatólica de Santa Fe, aproximadamente a una milla más adelante. Fue educado en Merchant Taylors' Boys' School, Crosby , antes de ir al Brasenose College, Oxford .
Durante la Segunda Guerra Mundial, fue comisionado como segundo teniente de la Guardia Escocesa el 21 de noviembre de 1942, y se le asignó el número de servicio 251985. [5] Sirvió en el 3.er Batallón (de Tanques) del regimiento, luego parte del 6.o Tanque de la Guardia. La brigada , como comandante de tanque , desembarcó en Normandía con su unidad como parte de la Operación Overlord en julio de 1944, unas semanas después del desembarco del Día D el 6 de junio, y luchó con el batallón durante toda la Campaña del Noroeste de Europa hasta la Victoria en Día de Europa (Día VE) en mayo de 1945. Hacia el final de la guerra, obtuvo la Cruz Militar (MC) por dos hazañas de valentía en marzo de 1945: [6] rescató a uno de sus hombres de un tanque averiado bajo un enemigo pesado. disparó y al día siguiente llevó su propio tanque a una posición excepcionalmente expuesta para derribar tres cañones antitanques . Como resultado, es único entre los arzobispos modernos de Canterbury por haber luchado por su país. En mayo de 1945, estuvo entre los primeros soldados británicos en ingresar al campo de concentración de Bergen-Belsen .
Después de la rendición de la Alemania nazi , Runcie sirvió con las fuerzas de ocupación en Colonia y luego con la comisión de límites que se ocupaba del estatus futuro del Territorio Libre de Trieste .
A su regreso a Oxford, sorprendió a muchos al obtener honores de primera clase en Grandes . [7] Fue miembro de las sociedades conservadora y socialista en Oxford, y a través de eso tuvo sus primeros tratos con la joven Margaret Thatcher (entonces Margaret Roberts), una relación que resultaría fundamental durante su arzobispado.
Runcie estudió para la ordenación en Westcott House, Cambridge , donde recibió un diploma en lugar de una segunda licenciatura en teología . Fue nombrado diácono en el Adviento de 1950 [8] y ordenado sacerdote el siguiente Adviento, ambas veces por Noel Hudson , obispo de Newcastle , en la catedral de Newcastle , [9] para servir como vicario en la parroquia de Todos los Santos en la rica Newcastle upon. Tyne suburbio de Gosforth , entonces un área suburbana de rápido crecimiento. En lugar de la curaduría mínima convencional de tres años, después de dos años, Runcie fue invitada a regresar a Westcott House como capellán y, más tarde, subdirector. [10] En 1956 fue elegido miembro y decano del Trinity Hall, Cambridge , [10] donde conocería a su futura esposa, Rosalind, la hija del tesorero de la universidad.
En 1960, regresó al mundo de la facultad de teología, convirtiéndose en director del Cuddesdon College , cerca de Oxford, y vicario de la iglesia parroquial local ( Iglesia de Todos los Santos, Cuddesdon ). Pasó diez años allí y transformó lo que había sido una institución bastante monástica y tradicionalmente anglocatólica en un bastión de la tradición católica liberal de la Iglesia de Inglaterra. En este período, se habló cada vez más de su nombre como futuro obispo, y las especulaciones se confirmaron cuando fue nombrado obispo de St Albans en 1970. Fue debidamente consagrado obispo el 24 de febrero de 1970 por Michael Ramsey , el entonces arzobispo. de Canterbury , en la Abadía de Westminster . [11]
Al igual que Gosforth en la década de 1950, la Diócesis de St Albans era una zona suburbana en auge, popular entre las familias que se mudaban de un Londres despoblado. Además del trabajo diocesano, trabajó con emisoras como presidente del Comité Asesor Religioso Central y fue nombrado presidente de la Comisión conjunta Anglicana- Ortodoxa .
Runcie fue seleccionado como arzobispo de Canterbury en 1979, cuando Donald Coggan se acercaba a su retiro de la sede. [12] Hay evidencia de que Runcie fue la segunda opción de la Comisión de Nombramientos de la Corona , la primera opción, Hugh Montefiore , habiendo demostrado ser políticamente inaceptable para el entonces recién elegido gobierno conservador. Fue instalado como arzobispo el 25 de marzo de 1980. [13]
Durante su tiempo como arzobispo de Canterbury, fue testigo de una ruptura de las relaciones tradicionalmente cordiales entre la Iglesia de Inglaterra, que a menudo había sido descrita como "el partido conservador en oración", y el Partido Conservador (es decir, conservador) . La ruptura se debió principalmente a los pronunciamientos de la Iglesia sobre cuestiones políticas y al apoyo de Margaret Thatcher al espíritu del individualismo y la creación de riqueza, así como a sus palabras de 1987, que fueron citadas erróneamente como una afirmación de que "no existe tal cosa como la sociedad" ( aunque sus palabras exactas, de una entrevista para una revista, fueron "¿quién es la 'sociedad'? ¡No existe tal cosa!" [14] ), lo que algunos anglicanos pensaron que era indiferente y anticristiano. [ cita necesaria ]
En 1981, Runcie ofició el matrimonio de Carlos, Príncipe de Gales , con Lady Diana Spencer .
Runcie intentó dar un discurso en la iglesia parroquial de San Nicolás en Liverpool el 11 de marzo de 1982, pero la gente molesta por la posible visita del Papa a Gran Bretaña lo interrumpió . Gritaron que Runcie era una traidora, una mentirosa y una traidora a la Iglesia de Inglaterra. Después de las interrupciones del servicio, Runcie pidió a la congregación que prestaran atención al capítulo cinco del Evangelio de San Mateo (el Sermón de la Montaña), diciéndoles "Porque son las palabras del mismo Jesús". La multitud respondió: "Será mejor que leas tu Biblia tú mismo. Eres un traidor y un Judas". Afuera, los manifestantes portaban pancartas con las inscripciones "Roma gobierna a Runcie", "Nuestra fe, nuestra Biblia", "Reavivar la reforma", "El Calvario, no el papado" y "Jesús y mucho más". Después, Runcie dijo: "Estoy haciendo todo lo posible para encontrarles perdón, pero es muy perturbador". [15] El cardenal Basil Hume calificó la manifestación como "particularmente aborrecible y un escándalo". [dieciséis]
El 17 de marzo de 1982, Runcie pronunció un discurso ante la Sociedad Nacional para la Promoción del Cristianismo [ dudoso – discutir ] en el que dijo que el cristianismo debería desempeñar un papel crucial en la educación religiosa de todos los alumnos, incluso si no fueran cristianos: "Si bien reconozco que una sociedad verdaderamente pluralista no sólo debe tolerar la diversidad sino valorarla y nutrirla, también debo expresar el temor de que a veces parezcamos tentados a sacrificar demasiado de nuestra tradición cristiana nativa en el altar del multiculturalismo". [17]
En un gesto de buena voluntad, se arrodilló en oración con el Papa Juan Pablo II en la Catedral de Canterbury durante la visita de Juan Pablo al Reino Unido en 1982.
El 18 de abril de 1982, Runcie dijo en una entrevista con London Weekend Television que esperaba que la Iglesia de Inglaterra y la Iglesia Católica Romana estuvieran unificadas para el año 2000: "Sueño con la unidad con Roma, y con la gran tradición reformista y con los ortodoxos. , para finales de siglo, pero tendremos que avanzar, ciertamente, si ese es nuestro objetivo. No veo por qué no deberíamos tener ese objetivo". Runcie dijo sobre el cargo de Papa: "Es ventajoso tener un foco central de afecto, incluso un portavoz central para articular lo que piensan las iglesias en diferentes partes del mundo. Creo que los anglicanos reconocen que hay valor en ese tipo de concepto". También restó importancia al papel de la Reina como Gobernadora Suprema de la Iglesia de Inglaterra:
Nuestro enredo con la Corona y el Parlamento no es muy considerable ahora. La posición de la Reina en la vida de nuestra iglesia es en gran medida una posición simbólica. Ella es, por así decirlo, una persona laica principal en nuestra iglesia y no alguien que tenga una voz decisiva en todos nuestros nombramientos. [18]
En 1985, hubo fricciones entre la Iglesia de Inglaterra y miembros del gobierno conservador, en particular Norman Tebbit , por un informe de la iglesia, Faith in the City , que criticaba el manejo por parte del gobierno de los problemas sociales en las zonas del centro de las ciudades británicas. Tebbit se convirtió en un firme partidario de la disolución de la Iglesia de Inglaterra, afirmando que las instituciones afiliadas al estado británico no deberían expresar lo que él consideraba opiniones políticas abiertamente partidistas. [ cita necesaria ]
Gran parte del período intermedio del arzobispado de Runcie estuvo ocupado por las tribulaciones de dos hombres que habían sido cercanos a él: el suicidio de Gareth Bennett y el secuestro de Terry Waite .
Cuando Runcie visitó al Papa Juan Pablo II en 1989, se propuso reconciliar la Iglesia de Inglaterra con la Iglesia de Roma . Runcie defendió que el papado tenía una "primacía de honor" en lugar de una "primacía de jurisdicción" sobre las iglesias anglicanas, una propuesta consistente con el informe de la Comisión Internacional Católica Romana Anglicana . Sin embargo, el Papa no estuvo de acuerdo con esto, afirmando que el papado ya tiene primacía de jurisdicción sobre todas las demás iglesias, independientemente de si esto está oficialmente reconocido o no, y también que las doctrinas de la Iglesia Católica Romana no cambiarían para adaptarse a las propuestas de Runcie. . [ cita necesaria ]
En asuntos internos anglicanos, gran parte del tiempo de Runcie como arzobispo se dedicó al debate sobre si proceder con la ordenación de mujeres en la Iglesia de Inglaterra, así como las consecuencias de la ordenación de mujeres como sacerdotes y obispos en otras partes de la Iglesia. Comunión Anglicana. La posición de Runcie sobre el asunto había sido descrita como "clavar sus colores firmemente en la valla" [ cita necesaria ] ; su teología liberal entraba en conflicto con su conservadurismo instintivo.
La actitud de la iglesia hacia la homosexualidad también fue un tema divisivo durante este período, aunque no asumió las proporciones de crisis que tendría a finales de los años 1990 y principios de los 2000. En público, Runcie se apegó a la política oficial de la Iglesia de Inglaterra, como se establece en la publicación Issues in Human Sexuality , de que la práctica homosexual no era ideal para los laicos e inaceptable para el clero.
Runcie se retiró como arzobispo de Canterbury a partir del 31 de enero de 1991. [19] El 1 de febrero, fue creado par vitalicio , publicado el 7 de febrero como Barón Runcie , de Cuddesdon en el condado de Oxfordshire [20] , lo que le permitió volver inmediatamente a ser arzobispo de Canterbury. Entra en la Cámara de los Lores donde anteriormente se había sentado como Señor Espiritual . Murió de cáncer en St Albans en 2000, [21] y está enterrado en los terrenos de la catedral de St Albans .
La esposa de Runcie, Rosalind , con quien se casó el 5 de septiembre de 1957, era una pianista muy conocida. Tuvieron dos hijos: James Runcie , novelista, y Rebecca Runcie. Rosalind Runcie murió el 12 de enero de 2012.
