Aunque muchos idiomas tienen numerosos dialectos que difieren en fonología , el árabe hablado contemporáneo se describe más apropiadamente como un continuo de variedades . [1] Este artículo trata principalmente del árabe estándar moderno (MSA), que es la variedad estándar compartida por hablantes cultos en todas las regiones de habla árabe. El MSA se utiliza por escrito en medios impresos formales y oralmente en noticieros, discursos y declaraciones formales de numerosos tipos. [2]
El árabe estándar moderno tiene 28 fonemas consonánticos y 6 fonemas vocálicos . Todos los fonemas contrastan entre consonantes " enfáticas " ( faringealizadas ) y no enfáticas. Algunos de estos fonemas se han fusionado en los diversos dialectos modernos, mientras que se han introducido nuevos fonemas a través de préstamos o divisiones fonémicas . Una "calidad fonémica de longitud" se aplica tanto a las consonantes como a las vocales . [3]
De las 29 consonantes proto-semíticas , solo una se ha perdido: */ʃ/ , que se fusionó con /s/ , mientras que /ɬ/ se convirtió en /ʃ/ (ver Lenguas semíticas ). [4] Varias otras consonantes también han cambiado su sonido, pero han permanecido distintas. Una */p/ original se lenificó a /f/ , y */ɡ/ – atestiguada consistentemente en la transcripción griega preislámica de las lenguas árabes [5] – se palatalizó a /ɡʲ/ o /ɟ/ en la época del Corán y / d͡ʒ / , / ɡ / , / ʒ / o /ɟ/ después de las primeras conquistas musulmanas y en MSA (ver Fonología árabe#Variaciones locales para más detalles). [6] Una fricativa lateral alveolar sorda original */ɬ/ se convirtió en /ʃ/ . [7]
Su contraparte enfática /ɬˠ~ɮˤ/ era considerada por los árabes como el sonido más inusual en árabe (de ahí la denominación del árabe clásico لُغَةُ ٱلضَّادِ luɣatu‿ḍ-ḍād o "lengua del ḍād "). Para la mayoría de los dialectos modernos, se ha convertido en una oclusiva enfática /dˤ/ con pérdida de la lateralidad [7] o con pérdida completa de cualquier faringealización o velarización, /d/ . La pronunciación clásica ḍād de faringealización /ɮˤ/ todavía ocurre en el idioma mehri , y el sonido similar sin velarización, / ɮ / , existe en otros idiomas modernos del sur de Arabia .
También es posible que se hayan producido otros cambios. La pronunciación del árabe clásico no está documentada exhaustivamente y las distintas reconstrucciones del sistema de sonido del protosemítico proponen diferentes valores fonéticos. Un ejemplo son las consonantes enfáticas, que se faringalizan en las pronunciaciones modernas pero que pueden haber sido velarizadas en el siglo VIII y glotalizadas en el protosemítico. [7]
La reducción de /j/ y /w/ entre vocales ocurre en varias circunstancias y es responsable de gran parte de la complejidad de los verbos de tercera débil ("defectivos"). Las primeras transcripciones acádicas de nombres árabes muestran que esta reducción aún no se había producido a principios del primer milenio a. C. [ cita requerida ]
La lengua árabe clásica tal como se la conoce era una koiné poética que reflejaba un dialecto deliberadamente arcaizante, elegido en base a las tribus de la parte occidental de la península arábiga , que hablaban las variantes más conservadoras del árabe. Incluso en la época de Mahoma y antes, existían otros dialectos con muchos más cambios, incluida la pérdida de la mayoría de las oclusivas glotales, la pérdida de las terminaciones de los casos, la reducción de los diptongos /aj/ y /aw/ a los monoftongos /eː, oː/ , etc. La mayoría de estos cambios están presentes en la mayoría o en todas las variedades modernas del árabe. [ cita requerida ]
Una característica interesante del sistema de escritura del Corán (y, por lo tanto, del árabe clásico) es que contiene ciertas características del dialecto nativo de Mahoma, La Meca, corregidas mediante diacríticos para convertirlas en formas del árabe clásico estándar. Entre estas características visibles bajo las correcciones se encuentran la pérdida de la oclusión glotal y un desarrollo diferente de la reducción de ciertas secuencias finales que contienen /j/ : Evidentemente, la /-awa/ final se convirtió en /aː/ como en la lengua clásica, pero la /-aja/ final se convirtió en un sonido diferente, posiblemente /eː/ (en lugar de /aː/ en la lengua clásica). Esta es la fuente aparente de la maqṣūrah alif 'alif restringido' donde se reconstruye una /-aja/ final : una letra que normalmente indicaría /j/ o algún sonido vocálico alto similar, pero que se toma en este contexto como una variante lógica de alif y representa el sonido /aː/ . [ cita requerida ]
Los dialectos coloquiales del árabe hablado se aprenden en casa y constituyen las lenguas maternas de los hablantes de árabe. El árabe estándar moderno formal se aprende en la escuela; aunque muchos hablantes tienen un dominio del idioma similar al de un nativo, técnicamente no es la lengua materna de ningún hablante. Ambas variedades pueden escribirse y hablarse, aunque las variedades coloquiales rara vez se escriben y la variedad formal se habla sobre todo en circunstancias formales, por ejemplo, en emisiones de radio y televisión, conferencias formales, debates parlamentarios y, en cierta medida, entre hablantes de diferentes dialectos coloquiales.
Incluso cuando se habla la lengua literaria, normalmente sólo se habla en su forma pura cuando se lee en voz alta un texto preparado y se comunican entre hablantes de diferentes dialectos coloquiales. Cuando se habla de manera improvisada (es decir, inventando el lenguaje en el momento, como en una discusión normal entre personas), los hablantes tienden a desviarse un poco del lenguaje literario estricto en dirección a las variedades coloquiales. Existe una gama continua de variedades habladas "intermedias": desde el árabe estándar moderno (MSA) casi puro, a una forma que todavía utiliza la gramática y el vocabulario del MSA pero con influencia coloquial, a una forma del lenguaje coloquial que importa una serie de palabras y construcciones gramaticales del MSA, a una forma que se acerca al coloquial puro pero con las "asperezas" (los aspectos más notablemente "vulgares" o no clásicos) suavizados, al coloquial puro.
La variante (o registro ) particular que se utilice depende de la clase social y el nivel de educación de los hablantes involucrados y del nivel de formalidad de la situación de habla. A menudo variará dentro de un mismo encuentro, por ejemplo, al pasar de un idioma árabe casi puro a un idioma más mixto en el proceso de una entrevista de radio, a medida que el entrevistado se siente más cómodo con el entrevistador. Este tipo de variación es característica de la diglosia que existe en todo el mundo de habla árabe. [ cita requerida ]
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Aunque el árabe estándar moderno (AEM) es una lengua unitaria, su pronunciación varía un poco de un país a otro y de una región a otra dentro de un mismo país. La variación en los "acentos" individuales de los hablantes del AEM tiende a reflejar variaciones correspondientes en el habla coloquial de los hablantes en cuestión, pero con características distintivas moderadas en cierta medida. En las descripciones de la fonología "árabe" es importante distinguir entre la pronunciación de un dialecto coloquial (hablado) determinado y la pronunciación del AEM por parte de esos mismos hablantes.
Aunque están relacionados, no son lo mismo. Por ejemplo, el fonema que deriva del árabe clásico /ɟ/ tiene muchas pronunciaciones diferentes en las variedades habladas modernas, por ejemplo, [d͡ʒ ~ ʒ ~ j ~ ɡʲ ~ ɡ] incluyendo el original propuesto [ɟ] . Los hablantes cuya variedad nativa tiene [ d͡ʒ ] o [ ʒ ] utilizarán la misma pronunciación cuando hablen MSA. Incluso los hablantes de El Cairo, cuyo árabe egipcio nativo tiene [ ɡ ] , normalmente usan [ ɡ ] cuando hablan MSA. La [ j ] de los hablantes del Golfo Pérsico es la única pronunciación variante que no se encuentra en MSA; [d͡ʒ~ʒ] se usa en su lugar, pero pueden usar [j] en MSA para una pronunciación cómoda.
Otra razón para las diferentes pronunciaciones es la influencia de los dialectos coloquiales . La diferenciación de la pronunciación de los dialectos coloquiales es la influencia de otras lenguas habladas anteriormente y algunas que todavía se hablan en la actualidad en las regiones, como el copto en Egipto, el bereber , el púnico o el fenicio en el norte de África, el himyarítico , el árabe meridional moderno y el árabe meridional antiguo en Yemen y Omán, y las lenguas arameas y cananeas (incluido el fenicio ) en el Levante y Mesopotamia . [ cita requerida ]
Otro ejemplo: muchas variedades coloquiales son conocidas por un tipo de armonía vocálica en la que la presencia de una "consonante enfática" desencadena alófonos posteriores de vocales cercanas (especialmente de las vocales graves /aː/ , que están respaldadas por [ ɑ(ː) ] en estas circunstancias y muy a menudo se anteponen a [ æ(ː) ] en todas las demás circunstancias). En muchas variedades habladas, los alófonos vocálicos posteriores o "enfáticos" se extienden una distancia considerable en ambas direcciones desde la consonante desencadenante. En algunas variedades, sobre todo en el árabe egipcio, los alófonos "enfáticos" se extienden por toda la palabra, generalmente incluyendo prefijos y sufijos, incluso a una distancia de varias sílabas de la consonante desencadenante.
Los hablantes de variedades coloquiales con esta armonía vocálica tienden a introducirla también en su pronunciación en MSA, pero normalmente con un menor grado de dispersión que en las variedades coloquiales. Por ejemplo, los hablantes de variedades coloquiales con una armonía a distancia extremadamente larga pueden permitir una cantidad moderada, pero no extrema, de dispersión de los alófonos armónicos en su habla en MSA, mientras que los hablantes de variedades coloquiales con una armonía a distancia moderada pueden armonizar solo las vocales inmediatamente adyacentes en MSA. [ cita requerida ]
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El árabe estándar moderno tiene seis fonemas vocálicos que forman tres pares de vocales cortas y largas correspondientes ( /a, aː, i, iː, u, uː/ ). Muchas variedades habladas también incluyen /oː/ y /eː/ . El árabe estándar moderno tiene dos diptongos (formados por una combinación de /a/ corta con las semivocales /j/ y /w/ ). La alofonía puede ocurrir en diferentes dialectos del árabe y está parcialmente condicionada por consonantes vecinas dentro de la misma palabra. A continuación se presentan algunas reglas generales:
Sin embargo, las reglas reales que gobiernan la retracción vocálica son mucho más complejas y tienen relativamente poco en cuanto a un estándar acordado, ya que a menudo hay nociones en competencia sobre lo que constituye una forma de " prestigio ". [12] A menudo, incluso los hablantes altamente competentes importarán las reglas de retracción vocálica de sus dialectos nativos. [13] Así, por ejemplo, en el árabe de alguien de El Cairo, las consonantes enfáticas afectarán a cada vocal entre los límites de las palabras, mientras que ciertos hablantes saudíes muestran énfasis solo en las vocales adyacentes a una consonante enfática. [14] Algunos hablantes (sobre todo los hablantes levantinos ) muestran un grado de asimetría en la propagación hacia la izquierda frente a la derecha de la retracción vocálica. [14] [15]
La última sílaba fuerte de una raíz está acentuada . [11]
Las vocales cortas [u, ʊ, o, o̞, ɔ] son todos alófonos posibles de /u/ en diferentes dialectos; por ejemplo, قُلْت /ˈqult/ ('dije') se pronuncia [ˈqʊlt] o [ˈqolt] o [ˈqɔlt] , ya que la diferencia entre las vocales medias cortas [o, o̞, ɔ] y [u, ʊ] nunca es fonémica, y se encuentran principalmente en distribución complementaria , excepto para varios hablantes donde pueden ser fonémicas pero solo en palabras extranjeras.
Las vocales cortas [i, ɪ, e, e̞, ɛ] son todos alófonos posibles de /i/ en diferentes dialectos; por ejemplo, مِن /ˈmin/ ('de') se pronuncia [ˈmɪn] o [ˈmen] o [ˈmɛn] ya que la diferencia entre las vocales medias cortas [e, e̞, ɛ] y [i, ɪ] nunca es fonémica, y se encuentran principalmente en distribución complementaria, excepto para algunos hablantes donde pueden ser fonémicas pero solo en palabras extranjeras.
Las vocales medias largas /oː/ y /eː/ parecen ser fonémicas en la mayoría de las variedades del árabe, excepto en el árabe magrebí general , donde se fusionan con /uː/ e /iː/ . Por ejemplo, لون ('color') generalmente se pronuncia /loːn/ en los dialectos mashriqi, pero /luːn/ en la mayoría del árabe magrebí . Las vocales medias largas se pueden usar en el árabe estándar moderno en palabras dialectales o en algunos préstamos estables o nombres extranjeros, [16] como en روما /ˈroːma/ ('Roma') y شيك /ˈʃeːk/ ('cheque').
Las palabras extranjeras suelen tener una generosa cantidad de vocales largas, ya que las vocales tienden a escribirse como vocales largas en los préstamos extranjeros, bajo la influencia de las ortografías de las lenguas europeas que escriben cada vocal con una letra. [17] Las vocales medias largas /eː/ y /oː/ siempre se traducen con las letras ي y و , respectivamente, acompañadas por una hamzah precedente ubicada encima (أ) y debajo (إ) de un alif (ا) respectivamente al principio de la palabra. En general, la pronunciación de los préstamos depende en gran medida de la variedad nativa del hablante.
Incluso en las convenciones más formales, la pronunciación depende de los antecedentes del hablante. [18] Sin embargo, el número y el carácter fonético de la mayoría de las 28 consonantes tiene un amplio grado de regularidad entre las regiones de habla árabe. Obsérvese que el árabe es particularmente rico en sonidos uvulares , faríngeos y faringalizados (" enfáticos "). Las coronales enfáticas ( /sˤ/ , /dˤ/ , /tˤ/ y /ðˤ/ ) causan la asimilación del énfasis a consonantes coronales no enfáticas adyacentes. [ cita requerida ] La pronunciación estándar de ⟨ ج ⟩ /d͡ʒ/ varía regionalmente, más prominentemente [ d͡ʒ ] en la Península Arábiga , partes del Levante , Irak , el norte de Argelia y partes de Egipto, también se considera como la pronunciación predominante del árabe literario fuera del mundo árabe y la pronunciación más utilizada en préstamos árabes en otros idiomas (por ejemplo, en georgiano, malayo, persa, turco y urdu), [ ʒ ] en la mayor parte del noroeste de África , la mayor parte del Levante, algunas partes de la Península Arábiga, [ ɡ ] en la mayor parte de Egipto , la costa de Yemen y la costa sur de Omán , así como [ ɟ ] en Sudán .
Nota: la tabla y las notas a continuación analizan la fonología del árabe estándar moderno entre hablantes de árabe y no los dialectos regionales .
Las consonantes largas ( geminadas o dobles) se pronuncian exactamente como las consonantes cortas, pero duran más. En árabe, se las llama mushaddadah ("reforzadas", marcadas con una shaddah ). Entre una consonante larga y una pausa, se produce una [ə] epentética , [11] pero esto solo es común en las regiones de Asia occidental.
Los sonidos extranjeros /p/ ﭖ y /v/ ﭪ (normalmente transcritos como ب /b/ y ف /f/ respectivamente) no son necesariamente pronunciados por todos los hablantes de árabe y su uso es opcional. Como estas letras no están presentes en los teclados estándar, se escriben simplemente con ب /b/ y ف /f/ , p. ej. باكستان o پاکستان /pa(ː)kistaːn, ba(ː)kistaːn/ "Pakistán", فيروس o ڤيروس /vi(ː)ru(ː)s, vajru(ː)s, fi(ː)ru(ː)s, fajru(ː)s/ "virus", etc. [17] [31]
Las sílabas árabes estándar vienen en sólo cinco formas: [32]
La estructura silábica árabe no permite que las sílabas comiencen con una vocal o con un grupo consonántico. [32] En los casos en que una palabra comienza con un grupo consonántico, está precedida por un enunciado epentético /ʔi/ inicialmente o / i / cuando está precedida por una palabra que termina con una consonante; sin embargo, hay excepciones como من /min/ y ـهم /-hum/ que se conectan con un grupo consonántico inicial de palabra siguiente con / a / y / u / respectivamente, si la palabra precedente termina con una vocal larga, esa vocal se acorta.
Las sílabas superpesadas no suelen estar permitidas excepto al final de la palabra, [32] con la excepción de CVV- antes de geminadas que crean sílabas CVVC- no finales, estas se pueden encontrar en los participios activos de los verbos geminados de Forma I, como en مادة /maːd.da/ ('sustancia, materia'), كافة /kaːf.fa/ ('enteramente'). En la forma pausal , las geminadas finales se comportan como una sola consonante, solo cuando preceden a otra palabra o con vocalización , las geminadas comienzan a aparecer, perteneciendo a dos sílabas separadas. Por ejemplo: سام /saːm(.m)/ ('venenoso'), جاف /d͡ʒaːf(.f)/ ('seco'), عام /ʕaːm(.m)/ ('público, general'), خاص /χaːsˤ(.sˤ)/ ('privado, especial'), y حار /ħaːr(.r)/ ('picante, picante'). [32]
Los préstamos pueden romper algunas reglas fonotácticas como permitir grupos consonánticos iniciales (con una / i / epentética inicial o a menudo otra vocal repetida de la palabra insertada opcionalmente después de la primera consonante) como en پلوتو /pluː.toː, bu.luː.toː "Plutón" y پراج /praːɡ, be.raːɡ/ "Praga" o permitir sílabas CVVC no finales sin geminadas como en روسيا /ruːs.jaː/ "Rusia" y سوريا /suːr.jaː/ "Siria", que puede modificarse a /ruː.si.jaː, suː.ri.jaː/ para adaptarse mejor a la fonotáctica. [32]
La colocación del acento en las palabras árabes varía considerablemente de un dialecto a otro y ha sido objeto de amplias investigaciones y debates.
Para determinar el acento, el árabe distingue tres tipos de sílabas: [33] : 2991
El acento de las palabras en árabe clásico ha sido objeto de debate. Sin embargo, hay consenso en cuanto a la regla general, aunque hay algunas excepciones. Una regla general sencilla es que el acento de las palabras recae en la penúltima sílaba de una palabra si esa sílaba es cerrada, y en la antepenúltima si no es así. [34]
Una descripción más precisa es la de JCE Watson. Aquí la sílaba tónica sigue al marcador ' y las reglas de variantes están entre corchetes: [33] : 3003
Todos los dialectos árabes modernos mantienen las reglas (1) y (2). Pero si no hay una última sílaba superpesada ni una penúltima sílaba pesada, su comportamiento varía. Así, en palestino, la regla (3) es en cambio 'de lo contrario, acentúe la primera sílaba (hasta la antepenúltima): كَتَب [ˈkatab] ' él escribió ' , زَلَمة [ˈzalamah] ' hombre ' , mientras que las reglas básicas de Cairo (a las que hay excepciones) son: [33] : 2993, 3004
Las variedades habladas difieren del árabe clásico y del árabe estándar moderno no sólo en la gramática, sino también en la pronunciación. Fuera de la península arábiga, una importante división lingüística es entre las variedades sedentarias , en gran medida urbanas, y las variedades rurales. Dentro de la península arábiga y en Irak, los dos tipos son menos distintos; pero la lengua del Hiyaz urbanizado , al menos, se parece mucho a una variedad sedentaria conservadora. [ cita requerida ]
Algunos ejemplos de variación:
En el árabe estándar moderno (no en el uso egipcio), /ɡ/ se utiliza como un fonema marginal para pronunciar algunas palabras dialectales y préstamos. Por otro lado, se considera un fonema nativo o alófono en la mayoría de los dialectos árabes modernos, principalmente como una variante de ق /q/ (como en los dialectos de la península arábiga y del noroeste de África ) o como una variante de /d͡ʒ/ ج (como en el egipcio y en varios dialectos yemeníes y omaníes). También se considera un fonema extranjero separado que aparece solo en préstamos, como en la mayoría de los dialectos urbanos del Levante donde ق es /ʔ/ y ج es /d͡ʒ~ʒ/ .
El fonema representado por la letra árabe ǧīm ( ج ) tiene muchas pronunciaciones estándar: [ d͡ʒ ] en la mayor parte de la península arábiga y como la pronunciación predominante del árabe literario fuera del mundo árabe, [ ɡ ] en la mayor parte de Egipto y algunas regiones del sur de Yemen y el suroeste de Omán. Esta es también una característica de los dialectos coloquiales egipcios y del sur de Yemen. [22] En Marruecos y el oeste de Argelia, se pronuncia como [ ɡ ] en algunas palabras, especialmente coloquialmente. En la mayor parte del norte de África y la mayor parte del Levante , el estándar se pronuncia [ ʒ ] , y en ciertas regiones del Golfo Pérsico coloquialmente con [ j ] . En algunos dialectos sudaneses y yemeníes , puede ser [ ɡʲ ] o [ ɟ ] como solía ser en árabe clásico .
Los fonemas extranjeros /p/ y /v/ no son necesariamente pronunciados por todos los hablantes de árabe, pero a menudo se pronuncian en nombres y préstamos. /p/ y /v/ generalmente se transcriben con sus propias letras ﭖ /p/ y ﭪ /v/ pero como estas letras no están presentes en los teclados estándar, simplemente se escriben con ب /b/ y ف /f/ , p. ej., tanto نوفمبر como نوڤمبر /nu(ː)fambar/ , /novambar, -ber/ o /nofember/ "noviembre", tanto كاپريس como كابريس /ka(ː)pri(ː)s, ka(ː)bri(ː)s/ "capricho" se pueden usar. [17] [31] El uso de ambos sonidos puede considerarse marginal y los árabes pueden pronunciar las palabras indistintamente; Además, muchos préstamos se han arabizado, por ejemplo, باكستان o پاکستان /pa(ː)kistaːn, ba(ː)kistaːn/ "Pakistán", فيروس o ڤيروس /vi(ː)ru(ː)s, vajru(ː)s/ "virus".
/t͡ʃ/ es otro posible fonema de préstamo lingüístico, como en la palabra سندوتش o ساندوتش ( sandawitš o sāndwitš 'sándwich'), aunque varias variedades en cambio dividen los sonidos [t] y [ʃ] con una vocal epentética. [35] El árabe egipcio trata a /t͡ʃ/ como dos consonantes ( [tʃ] ) e inserta [e] , como [ teʃ C] o [C etʃ ], cuando ocurre antes o después de otra consonante. /t͡ʃ/ se encuentra como normal en árabe iraquí y árabe del Golfo . [36] Normalmente se utiliza la combinación تش ( tā'-shīn ) para transliterar la [tʃ] , mientras que en los dialectos rurales del Levante /k/ se suele sustituir por /t͡ʃ/ al hablar y se escribiría como ك. De lo contrario, el árabe suele sustituir otras letras en la transliteración de nombres y préstamos lingüísticos, como el carácter persa چ , que se utiliza para escribir [tʃ] .
Otras variaciones incluyen:
Las principales variaciones dialectales de las consonantes árabes giran en torno a las seis consonantes: ⟨ ج ⟩ , ⟨ ق ⟩ , ⟨ ث ⟩ , ⟨ ذ ⟩ , ⟨ ض ⟩ y ⟨ ظ ⟩ :
El árabe de El Cairo (a menudo llamado " árabe egipcio " o más correctamente "árabe caireño") es una variedad sedentaria típica y una variedad estándar de facto entre ciertos segmentos de la población de habla árabe, debido al predominio de los medios egipcios. Watson agrega labiales enfáticas [mˤ] y [bˤ] [38] y [rˤ] enfática [22] al árabe caireño con estatus fonémico marginal. El caireño también ha fusionado las consonantes interdentales con las oclusivas dentales (p. ej., ثلاثة /θalaːθa/ → [tæˈlæːtæ] ' tres ' ) excepto en préstamos del árabe clásico donde se nativizan como fricativas sibilantes (p. ej., ثانوية /θaːnawijja/ → [sænæˈwejja] , ' escuela secundaria ' ). Los hablantes del caireño pronuncian /d͡ʒ/ como [ɡ] y desbucalizaron /q/ a [ʔ] (de nuevo, los préstamos del árabe clásico han reintroducido el sonido anterior [37] o se han aproximado a [k] con la vocal anterior a su alrededor [ æ ] cambiada por la vocal posterior [ ɑ ] ). Los diptongos árabes clásicos /aj/ y /aw/ se convirtieron en [eː] y [oː] respectivamente. Aun así, el árabe egipcio a veces tiene pares mínimos como شايلة [ˈʃæjlæ] ' que lleva FEM SG ' frente a شيلة [ˈʃeːlæ] ' carga ' . جيب [ɡeːb] ' bolsillo ' + -نا [næ] ' nuestro ' → colapsando con [ˈɡebnæ] que significa ( جبنة ' queso ' o جيبنا ' nuestro bolsillo ' ), [39] porque la fonología cairota no puede tener vocales largas antes de dos consonantes. El cairota también tiene [ ʒ ] como fonema marginal de préstamos de idiomas distintos del árabe clásico. [40]
Variedades como la de Sanaa , Yemen , son más conservadoras y conservan la mayoría de los contrastes fonémicos del árabe clásico. El sanaani posee [ ɡ ] como reflejo de la / q / clásica (que todavía funciona como una consonante enfática). [39] En sílabas átonas, las vocales cortas del sanaani pueden reducirse a [ ə ] . [41] / tˤ / se expresa como [ dˤ ] en posiciones iniciales e intervocálicas. [38]
El fonema consonántico más frecuente es /r/ , el más raro es /ðˤ/ . La distribución de frecuencias de los 28 fonemas consonánticos, basada en las 2.967 raíces triliterales enumeradas por Wehr [31] es (con el porcentaje de raíces en las que aparece cada fonema):
Esta distribución no refleja necesariamente la frecuencia real de aparición de los fonemas en el habla, ya que no se tienen en cuenta los pronombres, preposiciones y sufijos, y las propias raíces aparecerán con frecuencia variable. En particular, /t/ aparece en varios afijos extremadamente comunes (aparece en el marcador de segunda persona o tercera persona femenina como prefijo , en el marcador de primera persona o tercera persona femenina como sufijo y como segundo elemento de las Formas VIII y X como infijo ) a pesar de estar en el quinto lugar desde el último en la lista de Wehr. Sin embargo, la lista da una idea de qué fonemas son más marginales que otros. Nótese que las cinco letras menos frecuentes se encuentran entre las seis letras agregadas a las heredadas del alfabeto fenicio , a saber, ḍād , ṯāʾ , ḫāʾ , ẓāʾ , ḏāl y ġayn .
El texto de muestra en árabe literario es una lectura de El viento del norte y el sol por un hablante que nació en Safed , vivió y se educó en Beirut desde los 8 a los 15 años, posteriormente estudió y enseñó en Damasco , estudió fonética en Escocia y desde entonces ha residido en Escocia y Kuwait. [42]
/kaːnat riːħ uʃ.ʃamaːli tatad͡ʒaːdalu waʃ.ʃamsa fiː ʔaj.jin minhumaː kaːnat ʔaqwaː min al ʔuxraː | wa ʔið bi musaːfirin jatˤlaʕu mutalaf.fiʕan bi ʕabaːʔatin samiːka || fat.tafaqataː ʕala ʕ.tibaːr is.saːbiqi fiː ʔid͡ʒbaːr il.musaːfiri ʕalaː xalʕi ʕabaːʔatihi l.ʔaqwaː || ʕasˤafat riːħ uʃ.ʃamaːli bi ʔaqsˤaː mas.tatˤaːʕat min quw.wa || wa laːkin kul.lama z.daːd al.ʕasˤfu z.daːd al musaːfiru tadaθ.θuran bi ʕabaːʔatih | ʔilaː ʔan ʔusqitˤa fiː jad ir.riːħi fataxal.lat ʕan muħaːwalatihaː || baʕda.ʔiðin satˤaʕat iʃ.ʃamsu bi difʔihaː | fa maː kaːna min al musaːfiri ʔil.laː ʔan xalaʕa ʕabaːʔatahu ʕalat.taw || wa haːkaða t.tˤur.rat riːħ uʃ.ʃamaːli ʔila l.ʔiʕtiraːfi bi ʔan.n aʃ.ʃamsa kaːnat hija l.ʔaqwaː/ [43]
/kaːnat riːħ uʃ.ʃamaːl tatad͡ʒaːdal waʃ.ʃams fiː ʔaj.jin minhumaː kaːnat ʔaqwaː min al ʔuxraː | wa ʔið bi musaːfir jatˤlaʕ mutalaf.fiʕan bi ʕabaːʔa samiːkah || fa t.tafaqataː ʕala ʕ.tibaːri s.saːbiq fiː ʔid͡ʒbaːri l musaːfir ʕalaː xalʕ ʕabaːʔatihi l.ʔaqwaː || ʕasˤafat riːħu ʃ.ʃamaːl bi ʔaqsˤaː ma statˤaːʕat min quw.wa || wa laːkin kul.lama z.daːda l.ʕasˤfu z.daːd al.musaːfir tadaθːuran bi ʕabaːʔatih | ʔilaː ʔan ʔusqitˤ fiː jad ir.riːħ fa taxal.lat ʕan muħaːwalatihaː || baʕdaʔiðin satˤaʕat iʃ.ʃams bi difʔihaː | fa maː kaːn min al musaːfir ʔil.laː ʔan xalaʕa ʕabaːʔatahu ʕala t.taw || wa haːkaða t.tˤur.rat riːħ uʃ.ʃamaːl ʔila l.ʔiʕtiraːf bi ʔan.n aʃ.ʃams kaːnat hija l.ʔaqwaː/
[ˈkæːnæt riːħ æʃ.ʃæˈmæːl tætæˈɡæːdæl wæʃˈʃæm.se fiː ˈʔæj.jin menˈhomæ ˈkæːnæt ˈʔɑqwɑ mɪn ʊxrɑ | wæ ʔɪð bi mʊˈsæːfer ˈjɑtˤlɑʕ mʊtæˈlæf.feʕ bi ʕæˈbæːʔæ sæˈmiːkæ || fæ t.tæfɑqɑˈtæː ˈʕælæ ʕ.teˈbɑːrɪ sˈsɑːbeq fiː ʔeɡbɑːr æl mʊˈsæːfer ˈʕælæ ˈxælʕe ʕæbæːˈʔæ t(i)hi lˈʔɑqwɑː || ˈʕɑsˤɑfɑt riːħ æʃ.ʃæˈmæːl bi ˈʔɑqsˤɑ mæ s.tɑˈtˤɑːʕɑt mɪn ˈqow.wɑ || wæ ˈlæːken kʊlˈlæmæ zˈdæːd æl ʕɑsˤf ɪzˈdæːd æl.mʊˈsæːfer tædæθˈθʊræn bi ʕæbæːˈʔætih | ˈʔilæ ʔæn ˈʔosqetˤ fiː jæd ærˈriːħ fæ tæˈxæl.læt ʕæn mʊħæːwæˈlæt(i)hæ || bæʕdæˈʔiðin ˈsɑtˤɑʕɑt æʃˈʃæm.se bi dɪfˈʔihæ | fæ mæː kæːn mɪn æl.mʊˈsæːfer ˈʔil.læ ʔæn ˈxælæʕ ʕæbæːˈʔætæh ʕælætˈtæw || wæ hæːˈkæðæ tˈtˤor.rɑt riːħ æʃ.ʃæˈmæːl ˈʔilæ l.ʔeʕteˈrɑːf biˈʔænn æʃˈʃæm.se ˈkæːnæt ˈhɪ.jæ l ˈʔɑqwɑ]
Kānat rīḥ al-shamāl tatajādalu wa-al-shams fī ayyin minhumā kānat aqwá min al-ukhrá, wa-idh bi-musāfir yaṭlaʻu mutalaffiʻ bi-ʻabāʼah samīkah. Fa-ittafaqatā ʻalá iʻtibār al-sābiq fī ijbār al-musāfir ʻalá khalʻ ʻabāʼatihi al-aqwá. ʻAṣafat rīḥ al-shamāl bi-aqṣá mā istaṭāʻat min qūwah. Wa-lākin kullamā izdāda al-ʻaṣf izdāda al-musāfir tadaththuran bi-ʻabāʼatih, ilá an usqiṭ fī yad al-rīḥ fa-takhallat ʻan muḥāwalatihā. Baʻdaʼidhin saṭaʻat al-shams bi-difʼihā, fa-mā kāna min al-musāfir illā an khalaʻa ʻabāʼatahu ʻalá al-taww. Wa-hākadhā iḍṭurrat rīḥ al-shamāl ilá al-iʻtirāf bi-an al-shams kānat hiya al-aqwá.
kānat rīḥu š-šamāli tatajādalu wa-š-šamsa fī ʾayyin minhumā kānat ʾaqwā mina l-ʾuḵrā, wa-ʾiḏ bi-musāfirin yaṭluʿu mutalaffiʿan bi-ʿabāʾatin samīkatin. fa-t-tafaqatā ʿalā ʿtibāri s-sābiqi fī ʾijbāri l-musāfiri ʿalā ḵalʿi ʿabāʾatihi l-ʾaqwā. ʿaṣafat rīḥu š-šamāli bi-ʾaqṣā mā staṭāʿat min quwwatin. walākin kullamā zdāda l-ʿaṣfu zdāda l-musāfiru tadaṯṯuran bi-ʿabāʾatihi, ʾilā ʾan ʾusqiṭa fī yadi r-rīḥi fataḵallat ʿan muḥāwalatihā. baʿdaʾiḏin saṭaʿati š-šamsu bi-difʾihā, famā kāna mina l-musāfiri ʾillā ʾan ḵalaʿa ʿabāʾatahu ʿalā t-tawwi. wa-hakaḏā ḍṭurrat rīḥu š-šamāli ʾilā l-ʾiʿtirāfi biʾanna š-šamsa kānat hiya l-ʾaqwā.
El viento del Norte y el sol se disputaban quién era el más fuerte, cuando llegó un viajero envuelto en una cálida capa. Acordaron que el que primero consiguiera que el viajero se quitara la capa sería considerado más fuerte que el otro. Entonces el viento del Norte sopló con todas sus fuerzas, pero cuanto más soplaba, más se envolvía el viajero en su capa; por fin, el viento del Norte desistió de su intento. Entonces el sol brilló cálidamente y el viajero se quitó la capa. Y así, el viento del Norte se vio obligado a confesar que el sol era el más fuerte de los dos.
