Johann Friedrich Ludwig Christoph Jahn (11 de agosto de 1778 - 15 de octubre de 1852) fue uneducadorde gimnasianacionalistaa cuyos escritos se les atribuye la fundación delmovimientoTurnerVolkspark Hasenheideen Berlín, el origen delos clubes deportivos,[1]así como influir en laCampaña alemana de 1813, durante la cual una coalición de estados alemanes puso fin de manera efectiva a la ocupación delPrimer Imperio FrancésdeNapoleón. Sus admiradores lo conocen como "Turnvater Jahn" , que significa aproximadamente "Padre de la gimnasia Jahn ".[2]Jahn inventó lasbarras paralelas,los anillos,la barra fija, elcaballo con arcosy elcaballo de salto.
Jahn nació en el pueblo de Lanz en Brandeburgo , Prusia . Estudió teología y filología entre 1796 y 1802 en las universidades de Halle , Gotinga y Greifswald . [3] Después de la batalla de Jena-Auerstedt en 1806, se unió al ejército prusiano. En 1809, fue a Berlín , donde se convirtió en profesor en el Gymnasium zum Grauen Kloster y en la Escuela Plamann . [4]
Jahn , preocupado por lo que consideraba una humillación de su patria por parte de Napoleón , concibió la idea de restaurar el espíritu de sus compatriotas mediante el desarrollo de sus poderes físicos y morales a través de la práctica de la gimnasia. [2] Jahn abrió el primer Turnplatz , o gimnasio al aire libre, en Hasenheide, al sur de Berlín, [5] en 1811, y el movimiento Turnverein (asociación de gimnasia) se extendió rápidamente. [2] A los jóvenes gimnastas se les enseñó a considerarse miembros de una especie de gremio para la emancipación de su patria. [4] El espíritu nacionalista se alimentó en gran medida de los escritos de Jahn . [2]
A principios de 1813, Jahn participó activamente en la formación del famoso Cuerpo Libre de Lützow , una fuerza de voluntarios del ejército prusiano que luchaba contra Napoleón. Comandó un batallón del cuerpo, pero durante el mismo período fue empleado a menudo en el servicio secreto. Después de la guerra, regresó a Berlín, donde fue nombrado profesor estatal de gimnasia y asumió un papel en la formación de las fraternidades patrióticas estudiantiles, o Burschenschaften , en Jena . [4]
Jahn, un hombre de carácter populista, rudo, excéntrico y franco, a menudo entraba en conflicto con las autoridades, que finalmente se dieron cuenta de que su objetivo era establecer una Alemania unida y de que sus escuelas Turner eran clubes políticos y liberales. [6] El conflicto resultó en el cierre de la Turnplatz en 1819 y el arresto de Jahn . Mantenido en semiconfinamiento sucesivamente en Spandau , Küstrin y en la fortaleza de Kolberg hasta 1824, [6] fue sentenciado a prisión durante dos años. La sentencia fue revocada en 1825, pero se le prohibió vivir a menos de diez millas de Berlín. [4]
Por lo tanto, se instaló en Freyburg en Unstrut , donde permaneció hasta su muerte, a excepción de un breve período en 1828, cuando fue exiliado a Kölleda acusado de sedición. [4] Mientras estaba en Freyburg , recibió una invitación para convertirse en profesor de literatura alemana en Cambridge, Massachusetts , que rechazó, diciendo que "a los ciervos y las liebres les encanta vivir donde son más cazados". [6]
En 1840, el gobierno prusiano condecoró a Jahn con la Cruz de Hierro por su valentía en las guerras contra Napoleón. En la primavera de 1848, fue elegido por el distrito de Naumburgo para el Parlamento Nacional Alemán . Jahn murió en 1852 en Freyburg , donde se erigió un monumento en su honor en 1859. [4]
Jahn popularizó ellema de las cuatro F " frisch , fromm , fröhlich , frei " ("fresco, piadoso, alegre, libre") a principios del siglo XIX. [2]
Entre sus obras se encuentran las siguientes:
Una edición completa de sus obras apareció en Hof entre 1884 y 1887. Véase la biografía de Schultheiss (Berlín, 1894), [ cita requerida ] y Jahn als Erzieher , de Friedric (Múnich, 1895). [ cita requerida ]
_(14584454757).jpg/1280px-A_treatise_on_gymnasticks_(1828)_(14584454757).jpg)
Jahn promovió el uso de barras paralelas , anillas y barra fija en competiciones internacionales. [2] En su honor y memoria, algunos clubes de gimnasia, llamados Turnvereine , tomaron su nombre, siendo el más conocido de ellos probablemente el SSV Jahn Regensburg . [ cita requerida ]
Las clases de gimnasia inspiradas en el diseño de la turnplatz de Jahn comenzaron a abrirse en los Estados Unidos en 1825 bajo la experiencia y el apoyo de los alemanes Charles Beck y Charles Follen , así como del estadounidense John Neal . Beck abrió el primer gimnasio en los EE. UU. en 1825 en la Round Hill School en Northampton, Massachusetts. [7] : 232–33 Follen abrió el primer gimnasio universitario y el primer gimnasio público en los EE. UU. en Massachusetts en 1826 en Harvard College y en la cercana Boston , respectivamente. [7] : 235–36 Neal fue el primer estadounidense en abrir un gimnasio público en los EE. UU. en Portland, Maine en 1827. [7] : 227–50 Durante este período, Neal difundió los conceptos de Jahn en los EE. UU. en el American Journal of Education [7] : 235–50 y The Yankee , lo que ayudó a establecer la rama estadounidense del movimiento. [8]
En St. Louis , Missouri , dentro del Forest Park , existe un monumento a Jahn . Presenta un gran busto de Jahn en el centro de un arco de piedra, con estatuas de un gimnasta masculino y femenino, una en cada extremo del arco. El monumento está en el borde de Art Hill, junto al camino que corre de norte a sur a lo largo del borde occidental del lago Post-Dispatch. Está directamente al norte del zoológico de St. Louis . En la placa debajo de su busto de bronce, se le atribuye a Friedrich Ludwig Jahn el título de "El padre de la cultura física sistemática". [ cita requerida ]
Otros monumentos a Jahn se encuentran en Groß-Gerau , Alemania; Viena ; y en el Inwood Park de Cincinnati , Ohio , en el distrito histórico de Mount Auburn . [ cita requerida ] Una escuela primaria en Chicago lleva el nombre de Jahn . [ 9 ]
En su época, tanto partidarios como opositores consideraban a Friedrich Jahn una figura liberal. Abogó por la unión de los estados alemanes tras la retirada de los ejércitos de ocupación de Napoleón y por el establecimiento de una constitución democrática bajo la monarquía de los Hohenzollern , que incluiría el derecho a la libertad de expresión. Como nacionalista alemán, Jahn abogó por la preservación de la lengua y la cultura alemanas frente a la influencia extranjera. En 1810 escribió: «Los polacos, los franceses, los sacerdotes, los aristócratas y los judíos son la desgracia de Alemania». [10] En la época en que Jahn escribió esto, los estados alemanes estaban ocupados por ejércitos extranjeros bajo el liderazgo de Napoleón. Además, Jahn fue «el espíritu guía» del episodio de la quema fanática de libros llevada a cabo por estudiantes revolucionarios en el festival de Wartburg en 1817. [11]
El interés académico por el carácter völkisch del pensamiento de Jahn comenzó en la década de 1920 con una nueva generación de intérpretes de Jahn como Edmund Neuendorff y Karl Müller . Neuendorff vinculó explícitamente a Jahn con el nacionalsocialismo. [12] La equiparación por parte de los nacionalsocialistas de las ideas de Jahn con su visión del mundo estaba más o menos completa a mediados de la década de 1930. [12] : 234 Alfred Baeumler , un filósofo educativo y profesor universitario que intentó proporcionar apoyo teórico a la ideología nazi (a través de la interpretación de Nietzsche, entre otros) escribió una monografía sobre Jahn [13] en la que caracterizaba la invención de la gimnasia por parte de Jahn como un proyecto explícitamente político, diseñado para crear el ciudadano völkisch definitivo educando su cuerpo. [12] : 240–41
Jahn se hizo famoso en los países de habla inglesa [ cita requerida ] tras la publicación de Metapolítica: las raíces de la mente nazi (1941) de Peter Viereck . [14] Viereck afirmó que Jahn fue el fundador espiritual del nazismo que inspiró a los primeros románticos alemanes con doctrinas antisemitas y autoritarias , influyendo en Wagner y, finalmente, en los nazis. En una reseña del libro de Viereck, Jacques Barzun observó que el retrato que Viereck hacía de las tendencias culturales que supuestamente conducían al nazismo era "una caricatura sin semejanza" que se basaba en "atajos engañosos", [15] aunque la respuesta de Viereck en el mismo número señala que está claro, a partir de las observaciones de Barzun , que Barzun no leyó demasiado el libro. [16]
{{cite book}}: |work=ignorado ( ayuda ){{cite book}}: |journal=ignorado ( ayuda )Mantenimiento de CS1: falta la ubicación del editor ( enlace ){{cite book}}: Mantenimiento de CS1: falta la ubicación del editor ( enlace )
