Los ecuatorianos son personas que se identifican con el país sudamericano de Ecuador . Esta conexión puede ser residencial, legal, histórica o cultural. Para la mayoría de los ecuatorianos, existen varias (o todas) de estas conexiones y son colectivamente la fuente de su condición de ecuatorianos .
Numerosas culturas indígenas habitaron lo que hoy es territorio ecuatoriano durante varios milenios antes de la expansión del Imperio Inca en el siglo XV. La cultura de Las Vegas de la costa de Ecuador es una de las culturas más antiguas de América. La cultura Valdivia es otra cultura ecuatoriana temprana bien conocida. Los españoles llegaron en el siglo XVI, al igual que los africanos subsaharianos que fueron esclavizados y transportados a través del Atlántico por españoles y otros europeos. La población ecuatoriana moderna desciende principalmente de estos tres grupos ancestrales.
Según el censo de 2022, el 77,5% de la población se identificó como mestiza , una mezcla de ascendencia española e indígena americana, frente al 71,9% en 2000. El porcentaje de la población que se identifica como ecuatoriana europea fue del 2,2%, que disminuyó del 6,1% en 2010 y el 10,5% en 2000. [16] Los indígenas ecuatorianos representan el 7,7% de la población y el 4,8% de la población está formada por afroecuatorianos . [17] [18] Otras estadísticas sitúan la población mestiza en un 55% a 65% y la población indígena en un 25%. [19] La investigación genética indica que la ascendencia de los mestizos ecuatorianos es predominantemente indígena. [20]
Existen cinco grupos étnicos principales en Ecuador : mestizo , ecuatoriano europeo , afroecuatoriano , indígena y montubio. El censo de 2022 informó que los mestizos constituyen más del 77,5% de la población, el 7,7% indígenas americanos, el 7,7% montubios, el 4,8% afroecuatorianos y el 2,2% ecuatorianos europeos. [21]
La población de Ecuador desciende principalmente de inmigrantes españoles y pueblos indígenas sudamericanos , mezclados con descendientes de africanos subsaharianos esclavizados que llegaron para trabajar en las plantaciones costeras en el siglo XVI. La mezcla de estos grupos se describe como mestiza o chola .
Según Kluck, escribiendo en 1989, los grupos étnicos en Ecuador han tenido una jerarquía tradicional de ecuatorianos europeos, mestizos , afroecuatorianos y otros. [22] Su revisión describe esta jerarquía como una consecuencia de las actitudes coloniales y de la terminología de las distinciones legales coloniales. Las personas nacidas en España que residían en el Nuevo Mundo (peninsulares) estaban en la cima de la jerarquía social, seguidas por los criollos , nacidos de dos padres españoles en las colonias. El uso del mestizo en el siglo XIX era para denotar a una persona de herencia mixta, con un padre de ascendencia europea (a menudo española) y un padre de ascendencia indígena americana; un cholo tenía un padre indígena americano y un padre mestizo. En el siglo XX, mestizo y cholo se usaban con frecuencia indistintamente. Kluck sugirió que las relaciones sociales, la ocupación, los modales y la vestimenta se derivaban de la afiliación étnica. [22]
No obstante, según Kluck, los individuos podrían potencialmente cambiar de afiliación étnica si se hubieran adaptado culturalmente al grupo receptor; tales cambios se hicieron sin recurrir a subterfugios. [22] Además, los criterios precisos para definir los grupos étnicos varían considerablemente. El vocabulario que los mestizos y los ecuatorianos europeos más prósperos usaban para describir los grupos étnicos mezcla características sociales y biológicas. La afiliación étnica, por lo tanto, es dinámica; los indígenas ecuatorianos a menudo se convierten en mestizos, y los mestizos prósperos buscan mejorar su estatus lo suficiente como para ser considerados ecuatorianos europeos. La identidad étnica refleja numerosas características, solo una de las cuales es la apariencia física; otras incluyen la vestimenta, el idioma, la membresía comunitaria y la autoidentificación. [24]
Una geografía de la etnicidad permaneció bien definida hasta el aumento de la migración que comenzó en la década de 1950. Los ecuatorianos europeos residían principalmente en las ciudades más grandes. Los mestizos vivían en pequeños pueblos dispersos por el campo. Los pueblos indígenas formaban la mayor parte de la población rural de la Sierra, aunque los mestizos cumplían este papel en las áreas con pocos pueblos indígenas. La mayoría de los afroecuatorianos vivían en la provincia de Esmeraldas , con pequeños enclaves en las provincias de Carchi e Imbabura. Sin embargo, la presión sobre los recursos de la tierra de la Sierra y la disolución de la hacienda tradicional aumentaron el número de pueblos indígenas que migraban a la Costa, el Oriente y las ciudades. En la década de 1980, los pueblos indígenas de la Sierra (o pueblos indígenas en proceso de cambiar su identidad étnica a la de los mestizos) vivían en plantaciones de la Costa, en Quito, Guayaquil y otras ciudades, y en áreas de colonización en el Oriente y la Costa. De hecho, los pueblos indígenas de la Sierra que residen en la región costera superaban en número a los habitantes originales restantes de la Costa, los pueblos indígenas chachi y tsáchila. A fines de la década de 1980, los analistas estimaron que había solo unos 4.000 indígenas chachi y tsáchila. Algunos afroecuatorianos habían migrado desde la remota región de la frontera entre Ecuador y Colombia a los pueblos y ciudades de Esmeraldas. [24]
Los afroecuatorianos son un grupo étnico de Ecuador que desciende de los africanos subsaharianos esclavizados que trajeron los españoles durante su conquista de Ecuador a los incas . Representan entre el 3% y el 5% de la población de Ecuador. [25] [26]
Ecuador tiene una población de aproximadamente 1.120.000 descendientes de africanos subsaharianos. La cultura afroecuatoriana se encuentra principalmente en la región costera del noroeste del país. Los afroecuatorianos forman una mayoría (70%) en la provincia de Esmeraldas y también tienen una concentración importante en el Valle del Chota en la provincia de Imbabura . También se pueden encontrar en cantidades importantes en Quito y Guayaquil .
Se estima que a principios de los años 1980, los indígenas de la Sierra tenían una población de entre 1,5 y 2 millones de personas y viven en los valles intermontanos de los Andes. El contacto prolongado con la cultura hispánica, que se remonta a la conquista, ha tenido un efecto homogeneizador, reduciendo la variación entre las tribus indígenas de la Sierra. [27]
Los pueblos indígenas de la Sierra están separados de los ecuatorianos europeos y los mestizos por un abismo similar al de las castas. Se los considera un grupo desfavorecido; ser indígena en Ecuador es sinónimo de estigma. Las tasas de pobreza son más altas y las tasas de alfabetización son más bajas entre los indígenas que entre la población general. Disfrutan de una participación limitada en las instituciones nacionales y a menudo se los excluye de las oportunidades sociales y económicas disponibles para los grupos más privilegiados. Sin embargo, algunos grupos de indígenas, como el pueblo otavalo , han mejorado su estatus socioeconómico hasta el punto de disfrutar de un nivel de vida más alto que muchos otros grupos indígenas de Ecuador y muchos mestizos de su zona.
Los marcadores visibles de afiliación étnica, especialmente el peinado, la vestimenta y el idioma, separan a los indígenas ecuatorianos del resto de la población. A fines de la década de 1970, los indígenas ecuatorianos usaban más artículos manufacturados que antes; sin embargo, su vestimenta era distinta a la de otros habitantes rurales. Los indígenas ecuatorianos en comunidades que dependen en gran medida del trabajo asalariado a veces adoptaban vestimentas de estilo occidental, pero aún así mantenían su identidad indígena. Los indígenas ecuatorianos hablan español y quichua (un dialecto quechua), aunque la mayoría son bilingües y hablan español como segunda lengua con distintos grados de facilidad. A fines de la década de 1980, algunos indígenas ecuatorianos más jóvenes ya no aprendían quichua. [27]
Aunque los pueblos indígenas del Oriente entraron en contacto con los europeos por primera vez en el siglo XVI, los encuentros fueron más esporádicos que los de la mayoría de la población indígena del país. Hasta el siglo XIX, la mayoría de los estadounidenses no indígenas que entraban en la región eran comerciantes o misioneros. Sin embargo, a partir de la década de 1950, el gobierno construyó carreteras y alentó a los colonos de la Sierra a colonizar la cuenca del río Amazonas. Prácticamente todos los indígenas ecuatorianos que quedaban entraron en contacto cada vez más con la sociedad nacional. La interacción entre los indígenas estadounidenses y los extranjeros tuvo un profundo impacto en el modo de vida indígena. [28]
A fines de la década de 1970, aproximadamente 30.000 hablantes de quichua y 15.000 de pueblos shuar y achuar vivían en comunidades indígenas del Oriente. Los hablantes de quichua (a veces llamados pueblo yumbo) surgieron de la destribalización de miembros de muchos grupos diferentes después de la conquista española. Sujetos a la influencia de misioneros y comerciantes de habla quichua, varios elementos del pueblo yumbo adoptaron el idioma como lengua franca y gradualmente perdieron sus idiomas anteriores y orígenes tribales. El pueblo yumbo estaba disperso por todo el Oriente, mientras que los pueblos shuar y achuar se concentraban en el sureste de Ecuador. Algunos también vivían en el noreste de Perú. Tradicionalmente, ambos grupos dependían de la migración para resolver conflictos intracomunitarios y limitar el daño ecológico al bosque tropical causado por la agricultura de tala y quema . [28]
Los pueblos yumbo, shuar y achuar dependían de la agricultura como su principal medio de subsistencia. La mandioca , el alimento básico principal, se cultivaba junto con una amplia variedad de otras frutas y verduras. Los hombres yumbo también recurrían al trabajo asalariado para obtener dinero en efectivo para las pocas compras que consideraban necesarias. A mediados de la década de 1970, un número cada vez mayor de hablantes de quichua se establecieron alrededor de algunas de las ciudades y misiones del Oriente. Los propios indígenas ecuatorianos habían comenzado a hacer una distinción entre los pueblos indígenas cristianos y los de la selva. Los primeros se dedicaban al comercio con los habitantes de las ciudades. Los pueblos shuar y achuar, en contraste con los hablantes cristianos de quichua, vivían en áreas más remotas. Su modo de horticultura era similar al del pueblo yumbo no cristiano, aunque complementaban la producción agrícola con la caza y algo de cría de ganado. [28]
Los chamanes ( curanderos ) desempeñaron un papel fundamental en las relaciones sociales de ambos grupos. Como líderes principales y foco de los conflictos locales, se creía que los chamanes curaban y mataban mediante medios mágicos. En la década de 1980, los conflictos grupales entre chamanes rivales todavía estallaban en disputas a gran escala con pérdidas de vidas. [28]
La población indígena del Oriente disminuyó drásticamente durante el período inicial de intenso contacto con los forasteros. La destrucción de sus cultivos por parte de los mestizos que reclamaban tierras indígenas, la rápida exposición a enfermedades a las que los indígenas carecían de inmunidad y la extrema desorganización social contribuyeron a aumentar la mortalidad y reducir las tasas de natalidad. Un estudio sobre el pueblo Shuar en la década de 1950 encontró que el grupo de entre diez y diecinueve años de edad era más pequeño de lo esperado. Este era el grupo que había sido más joven y más vulnerable durante el contacto inicial con la sociedad nacional. Las tasas normales de crecimiento demográfico comenzaron a restablecerse después de aproximadamente la primera década de dicho contacto. [28]
Según el censo nacional más reciente de 2022, el 2,2% de los ecuatorianos se autoidentificaron como ecuatorianos europeos, una disminución respecto del 6,1% en 2010. [29]
La cultura dominante de Ecuador se define por su mayoría hispánica mestiza y, al igual que su ascendencia, es tradicionalmente de herencia española, influenciada en distintos grados por las tradiciones amerindias y, en algunos casos, por elementos africanos. La primera y más importante ola de inmigración moderna a Ecuador estuvo formada por colonos españoles, tras la llegada de los europeos en 1499. Un número menor de otros europeos y norteamericanos emigraron al país a fines del siglo XIX y principios del XX, y en menor número, polacos, lituanos, ingleses, irlandeses y croatas durante y después de la Segunda Guerra Mundial.
Como la esclavitud africana no era la fuerza de trabajo de las colonias españolas en la Cordillera de los Andes de América del Sur, debido a la subyugación de los pueblos indígenas mediante la evangelización y las encomiendas , la población minoritaria de ascendencia africana se encuentra mayoritariamente en la provincia costera norteña de Esmeraldas. Según las fábulas locales, esto se debe en gran medida al naufragio del siglo XVII de un galeón esclavista frente a la costa norte de Ecuador.
Las comunidades indígenas de Ecuador están integradas en la cultura dominante en diversos grados, [30] pero algunas también pueden practicar sus propias culturas indígenas, en particular las comunidades indígenas más remotas de la cuenca del Amazonas . El español es hablado como primera lengua por más del 90% de la población, y como primera o segunda lengua por más del 98%. Parte de la población de Ecuador puede hablar lenguas amerindias , en algunos casos como segunda lengua. El dos por ciento de la población habla solo lenguas amerindias.
La mayoría de los ecuatorianos hablan español, [31] aunque muchos hablan lenguas amerindias como el kichwa . [32] Las personas que se identifican como mestizas, en general, hablan español como su lengua materna. Otras lenguas amerindias habladas en Ecuador incluyen awapit (hablado por los awá), a'ingae (hablado por los cofán), shuar chicham (hablado por los shuar), achuar chicham (hablado por los achuar), shiwiar (hablado por los shiwiar), cha'palaachi (hablado por los chachi), tsa'fiki (hablado por los tsáchila), paicoca (hablado por los siona y secoya) y wao tededeo (hablado por los waorani). Aunque la mayoría de las características del español ecuatoriano son universales para el mundo hispanohablante, existen varias idiosincrasias.
Según el Instituto Nacional de Estadística y Censo de Ecuador, el 91,95% de la población del país tiene una religión, el 7,94% son ateos y el 0,11% son agnósticos. Entre los que tienen una religión, el 80,44% son católicos romanos , el 11,30% son protestantes y el 8,26% otros (principalmente judíos, budistas y Santos de los Últimos Días). [33] [34]
En las zonas rurales de Ecuador, las creencias indígenas y el catolicismo a veces se sincretizan . La mayoría de los festivales y desfiles anuales se basan en celebraciones religiosas, y muchos de ellos incorporan una mezcla de ritos e íconos. [35]
Hay un pequeño número de cristianos ortodoxos orientales , religiones indígenas, musulmanes (véase Islam en Ecuador ), budistas y baháʼís . Hay alrededor de 185.000 miembros de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días (Iglesia SUD), [36] y más de 80.000 testigos de Jehová en el país. [37]
La Comunidad Judía del Ecuador tiene su sede en Quito y cuenta con unos 300 miembros. Sin embargo, este número está disminuyendo debido a que los jóvenes abandonan el país rumbo a los Estados Unidos de América o Israel. [38] La Comunidad tiene un Centro Judío con una sinagoga, un club de campo y un cementerio. Apoya a la "Escuela Albert Einstein", donde se imparten clases de historia judía, religión y hebreo . Desde 2004, también hay una casa de Jabad en Quito. [39]
Existen comunidades muy pequeñas en Cuenca y Ambato . La "Comunidad de Culto Israelita" reúne a los judíos de Guayaquil . Esta comunidad trabaja independientemente de la "Comunidad Judía del Ecuador". [40] Los visitantes judíos a Ecuador también pueden aprovechar los recursos judíos mientras viajan [41] y mantener la kashrut allí, incluso en la selva amazónica . [42] La ciudad también tiene una sinagoga del judaísmo mesiánico . [43]
La música de Ecuador tiene una larga historia. El pasillo es un género de música indígena latina. En Ecuador es el "género musical nacional". A través de los años, muchas culturas han influido para establecer nuevos tipos de música. También hay diferentes tipos de música tradicional como el albazo, el pasacalle, el fox incaico, la tonada, la capishca, la bomba , muy arraigados en la sociedad afroecuatoriana como Esmeraldas , etc. [44] [45]
La tecnocumbia y la rockola son ejemplos claros de la influencia de culturas extranjeras. Una de las formas de baile más tradicionales en Ecuador es el sanjuanito, originario del norte del país ( Otavalo -Imbabura). El sanjuanito es una música bailable utilizada en las festividades de la cultura mestiza e indígena. Según el musicólogo ecuatoriano Segundo Luis Moreno, el sanjuanito era bailado por los indígenas durante el cumpleaños de San Juan Bautista. Esta importante fecha fue establecida por los españoles el 24 de junio, coincidentemente la misma fecha en que los indígenas celebraban sus rituales del Inti Raymi .
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La cocina ecuatoriana es diversa y varía según la altitud y las condiciones agrícolas asociadas. En la mayoría de las regiones de Ecuador se sigue la tradicional comida de tres platos: sopa, un segundo plato que incluye arroz y una proteína como carne o pescado, y luego postre y café para terminar. La cena suele ser más ligera y, a veces, consiste solo en café o té de hierbas con pan.
En la región del Altiplano, son populares las carnes de cerdo, pollo, res y cuy , que se sirven con una variedad de granos (especialmente arroz y maíz) o papas.
En la región costera, los mariscos son muy populares, siendo el pescado, los camarones y el ceviche partes clave de la dieta. Generalmente, los ceviches se sirven con plátano frito ( chifles y patacones), palomitas de maíz o tostado . Los platos a base de plátano y maní son la base de la mayoría de las comidas costeras. Los encocados (platos que contienen una salsa de coco) también son muy populares. El churrasco es un alimento básico de la región costera, especialmente de Guayaquil . El arroz con menestra y carne asada (arroz con frijoles y carne a la parrilla) es uno de los platos tradicionales de Guayaquil, al igual que el plátano frito que a menudo se sirve con él. Esta región es una productora líder de bananos, granos de cacao (para hacer chocolate), camarones, tilapia, mangos y maracuyá, entre otros productos.
En la región amazónica, un alimento básico es la yuca , también llamada mandioca . En esta región se encuentran muchas frutas, como plátanos, uvas y palmeras de melocotón.
La literatura temprana en el Ecuador colonial, como en el resto de Hispanoamérica, estuvo influenciada por el Siglo de Oro español . Uno de los primeros ejemplos es Jacinto Collahuazo , [46] un jefe indígena de un pueblo del norte en la actual Ibarra, nacido a fines del siglo XVII. A pesar de la temprana represión y discriminación de los nativos por parte de los españoles, Collahuazo aprendió a leer y escribir en castellano , pero su obra fue escrita en quechua . El uso del quipu fue prohibido por los españoles, [47] y para preservar su trabajo, muchos poetas incas tuvieron que recurrir al uso del alfabeto latino para escribir en su lengua nativa quechua. La historia detrás del drama inca "Ollantay", la pieza literaria más antigua que existe para cualquier lengua indígena en América, [48] comparte algunas similitudes con la obra de Collahuazo. Collahuazo fue encarcelado y toda su obra quemada. La existencia de su obra literaria salió a la luz muchos siglos después, cuando una cuadrilla de albañiles estaba restaurando los muros de una iglesia colonial en Quito, y encontró un manuscrito escondido. El fragmento rescatado es una traducción al español del quechua de la “Elegía a los muertos de Atahualpa”, [46] un poema escrito por Collahuazo, que describe la tristeza e impotencia del pueblo inca por haber perdido a su rey Atahualpa.
Otros escritores ecuatorianos de la primera época son los jesuitas Juan Bautista Aguirre , nacido en Daule en 1725, y el padre Juan de Velasco , nacido en Riobamba en 1727. De Velasco escribió sobre las naciones y cacicazgos que habían existido en el Reino de Quito (hoy Ecuador) antes de la llegada de los españoles. Sus relatos históricos son nacionalistas y presentan una perspectiva romántica de la historia precolonial.
Entre los autores famosos del período colonial tardío y de principios de la república se incluyen: Eugenio Espejo , impresor y autor principal del primer periódico de la época colonial ecuatoriana; José Joaquín de Olmedo (nacido en Guayaquil), famoso por su oda a Simón Bolívar titulada La Victoria de Junín ; Juan Montalvo , destacado ensayista y novelista; Juan León Mera , famoso por su obra "Cumanda" o "Tragedia entre salvajes" y el Himno Nacional del Ecuador; Luis A. Martínez con A la Costa , Dolores Veintimilla , [49] y otros.
Entre los escritores ecuatorianos contemporáneos se encuentran el novelista Jorge Enrique Adoum ; el poeta Jorge Carrera Andrade ; el ensayista Benjamín Carrión ; los poetas Medardo Ángel Silva , Jorge Carrera Andrade ; el novelista Enrique Gil Gilbert ; el novelista Jorge Icaza (autor de la novela Huasipungo , traducida a muchos idiomas); el autor de cuentos Pablo Palacio; la novelista Alicia Yáñez Cossio ; Poeta ecuatoriano radicado en Estados Unidos Emanuel Xavier .
Los estilos artísticos más conocidos de Ecuador pertenecieron a la Escuela Quiteña , que se desarrolló entre los siglos XVI y XVIII, cuyos ejemplos se exhiben en varias iglesias antiguas de Quito. Los pintores ecuatorianos incluyen: Eduardo Kingman , Oswaldo Guayasamín y Camilo Egas del Movimiento Indiginista; Manuel Rendón , Jaime Zapata , Enrique Tábara , Aníbal Villacís , Theo Constante , León Ricaurte y Estuardo Maldonado del Movimiento Informalista; y Luis Burgos Flor con su estilo abstracto y futurista. Los indígenas de Tigua, Ecuador, también son mundialmente conocidos por sus pinturas tradicionales .
El deporte más popular en Ecuador , como en la mayoría de los países sudamericanos, es el fútbol. Sus equipos profesionales más conocidos incluyen Barcelona y Emelec de Guayaquil ; LDU Quito , Deportivo Quito y El Nacional de Quito; Olmedo de Riobamba ; y Deportivo Cuenca de Cuenca. Actualmente el club de fútbol más exitoso de Ecuador es LDU Quito , y es el único club ecuatoriano que ha ganado la Copa Libertadores , la Copa Sudamericana y la Recopa Sudamericana ; también fue subcampeón en la Copa Mundial de Clubes de la FIFA 2008. Los partidos de la selección nacional de Ecuador son los eventos deportivos más vistos en el país. Ecuador se clasificó para las rondas finales de las Copas Mundiales de la FIFA 2002 , 2006 y 2014. La campaña de clasificación para la Copa Mundial de la FIFA 2002 fue considerada un gran éxito para el país y sus habitantes. Ecuador terminó en segundo lugar en las eliminatorias detrás de Argentina y por encima del equipo que se convertiría en campeón del mundo, Brasil . En la Copa Mundial de la FIFA 2006, Ecuador terminó por delante de Polonia y Costa Rica y quedó en segundo lugar, detrás de Alemania, en el Grupo A. El fútbol sala , a menudo denominado índor , es particularmente popular por la participación masiva.
El tenis despierta un interés considerable en las clases medias y altas de la sociedad ecuatoriana, y varios jugadores profesionales ecuatorianos han alcanzado fama internacional. El baloncesto tiene un perfil alto, mientras que las especialidades de Ecuador incluyen el ecuavolley , una variante del voleibol de tres personas. Las corridas de toros se practican a nivel profesional en Quito, durante las festividades anuales que conmemoran la fundación española de la ciudad, y también se presentan en festivales en muchas ciudades más pequeñas. El rugby union se encuentra en cierta medida en Ecuador, con equipos en Guayaquil, Quito y Cuenca.
Ecuador ha ganado tres medallas en los Juegos Olímpicos. El marchista de 20 km Jefferson Pérez se llevó el oro en los juegos de 1996 y la plata 12 años después . Pérez también estableció un mejor tiempo mundial en el Campeonato Mundial de 2003 de 1:17:21 para la distancia de 20 km. [50] El ciclista Richard Carapaz , ganador del Giro de Italia de 2019 , ganó una medalla de oro en la carrera de ciclismo de ruta de los Juegos Olímpicos de Verano de 2020. [51]
Este artículo incorpora texto de esta fuente, que se encuentra en el dominio público . Patricia Kluck (1989). "Blancos y mestizos". En Hanratty, Dennis M. (ed.). Ecuador: un estudio de país . División Federal de Investigación , Biblioteca del Congreso . LCCN 91009494.Este artículo incorpora texto de esta fuente, que se encuentra en el dominio público . Patricia Kluck (1989). "Grupos étnicos". En Hanratty, Dennis M. (ed.). Ecuador: un estudio de país . División Federal de Investigación , Biblioteca del Congreso . LCCN 91009494.Este artículo incorpora texto de esta fuente, que se encuentra en el dominio público . Patricia Kluck (1989). "Sierra Indígena". En Hanratty, Dennis M. (ed.). Ecuador: Un estudio de país . División Federal de Investigación , Biblioteca del Congreso . LCCN 91009494.Este artículo incorpora texto de esta fuente, que se encuentra en el dominio público . Patricia Kluck (1989). "Oriente Indígena". En Hanratty, Dennis M. (ed.). Ecuador: Un estudio de país . División Federal de Investigación , Biblioteca del Congreso . LCCN 91009494.