El draco dacio era un estandarte militar utilizado por las tropas del antiguo pueblo dacio , que se puede ver en las manos de los soldados de Decébalo en varias escenas representadas en la Columna de Trajano en Roma , Italia. Este instrumento de viento tiene la forma de un dragón con mandíbulas abiertas como las de un lobo que contienen varias lenguas de metal. [1] [2] [3] La cabeza hueca del dragón estaba montada en un poste con un tubo de tela fijado en la parte trasera. En uso, el draco se sostenía hacia el viento, o sobre la cabeza de un jinete, donde se llenaba de aire y daba la impresión de que estaba vivo mientras emitía un sonido estridente cuando el viento pasaba a través de sus tiras de material. [4] [5] [3] El draco dacio probablemente influyó en el desarrollo del draco romano similar .
Draco ( latín ) y Drakon ( griego ) significan «serpiente», «dragón». La raíz de estas palabras significa «observar» o «vigilar con ojo atento». [6] Es un derivado del griego drakōn «mirar fijamente». [7]
El origen del estandarte es desconocido y sigue siendo motivo de disputa entre los eruditos. Aún es difícil determinar un origen específico y seguro. En la historiografía especializada se han propuesto orígenes dacios, tracios, escitas , sármatas [8] [9] [10] o partos. [11] Según Lucreţiu Mihăilescu-Bîrliba, en el siglo II d. C., es decir, después de la conclusión de las guerras dacias , el símbolo del draco se asimiló en el mundo grecorromano con la etnia dacia. [12] Según Jon NC Coulston, los romanos asociaron este estandarte con los bárbaros danubianos de los siglos I y II . [13] El historiador romano Arriano escribió que los romanos tomaron el draco de los escitas, muy probablemente un término para los sármatas contemporáneos. [8]
El propósito original probablemente era proporcionar dirección del viento para el tiro con arco. [14]
Entre los dacios, el draco era considerado sin duda un símbolo protector especial por el ejército , aunque también desempeñaba un papel importante en la vida religiosa del pueblo. [3]
El draco muestra un sincretismo religioso entre el lobo y el dragón, así como con la serpiente. Su función era animar a los dacios y asustar a sus enemigos. [15]
En la fase D del periodo de Hallstatt (siglos VIII-VI a. C.), el patrón decorativo de una cabeza de dragón o una serpiente se había vuelto bastante común en Dacia . En el periodo de La Tène (siglos III a. C.-I d. C.), sirvió como estandarte para los dacios. [18] La imagen del draco aparece en una pieza de cerámica del siglo IV a. C. descubierta en la comuna de Budureasca, condado de Prahova , Rumania . [19] [15]
Los dacios marcharon hacia la batalla acompañados por el aullido de las trompetas con cabezas de lobo y siguiendo su siniestro estandarte multicolor con cabezas de dragón. Tal como estaba previsto, ofrecieron un espectáculo audiovisual aterrador. [ cita requerida ]
El draco aparece por primera vez en la Columna de Trajano en Roma, un monumento que representa las guerras dacias de 101-102 d. C. y 105-106 d. C. El historiador alemán Conrad Cichorius señala que, aunque los dacios llevan el draco , se lo llamó draco escita en la Táctica de Arriano escrita alrededor del 136 d. C. [27] Según Ellis Minns , los estandartes de dragones de Arriano eran los de los dacios. [28]
Un estandarte de un draco es llevado por uno de los Jinetes del Danubio, deidades nativas de Dacia, en una placa del Danubio atribuida a las primeras dos décadas del siglo IV. [30] Debido a la gran importancia de este símbolo en la vida religiosa y militar de los dacios, algunos escritores creen que el draco debe haber sido adoptado y reproducido directamente en las llamadas placas del Danubio que datan de los siglos III y IV. [3] Según algunos investigadores como Dumitru Tudor, la presencia de esta insignia militar en las placas del Danubio se explica simplemente como resultado del azar, el resultado de una combinación fortuita de temas de jinetes y dioses del cielo a través de la imaginación de los escultores nativos. [21]
En la Columna de Trajano (113 d. C.), los soldados dacios están representados portando un draco en 20 escenas. Una representa al draco llevado por la caballería dacia cruzando el Danubio a nado con sus caballos. [3] En otra, el draco está plantado en el centro de una ciudadela dacia y rodeado por los cráneos de varios prisioneros romanos . [3] En la Columna de Trajano, el draco es la imagen simbólica de la victoria, aunque está ausente en las imágenes de la columna que ilustran la segunda guerra de Trajano contra los dacios , cuando los romanos conquistaron alrededor del 18% de los territorios de Dacia en busca de oro para pagar a sus legiones. [3]
El draco aparece en las monedas del emperador romano Antonino Pío (r. 138-161 d. C.), lo que indica que todavía era el emblema característico en el siglo II. [31] [32] En el año 250 d. C., en una moneda de Decio, la provincia romana de Dacia tiene un estandarte con un lobo o un perro-dragón. [33] El mismo tipo también aparece en las monedas antoninianas de Claudio Gótico (r. 268-270) y Aureliano (r. 270-275). [34]
El característico emblema del dragón dacio es llevado por un grupo de jinetes dacios representados en el Arco de Galerio y la Rotonda en Tesalónica , Grecia. [35]
Un draco (considerado en 1955 por RP Wright de tipo dacio o sármata) está representado en una gran piedra encontrada en Deva Victrix ( Chester , Reino Unido) en el Muro Norte (Oeste) en 1890. [12] La bandera del dragón está representada horizontalmente, como la sostiene el jinete, pero su cabeza no es visible, porque la piedra está bastante deteriorada. La mayoría de los eruditos consideran que el jinete es un sármata, que lleva un casco sármata y lleva un estandarte sármata. [9] Según Mihăilescu-Bîrliba (2009) la representación del estandarte dacio es segura y se pueden observar representaciones similares en los monumentos más importantes del triunfo romano sobre los dacios. [36] Un diploma militar (fechado en 146 d. C.) encontrado en Chester menciona entre las unidades de los soldados liberados el nombre de la cohors I Aelia Dacorum . [37] Por lo tanto, el jinete representado en la lápida de Chester podría ser un jinete dacio , perteneciente a una vexillatio de la cohors I Aelia Dacorum. [38] PA Holder sugiere que la cohorte fue creada en 102 o un poco antes, con los dacios asentados en el Imperio, y recibió el nombre de Aelia más tarde. [37]
Sin embargo, algunos autores cuestionan la atribución de la estela a un guerrero dacio. El draco no era el símbolo exclusivo de los dacios, sino también de los sármatas. Los dacios solían llevar un gorro frigio blando, pero en la estela, el jinete lleva un casco alto y cónico tipo Spangenhelm de origen sármata. Se han encontrado algunos cascos metálicos de origen dacio, y son considerablemente diferentes del representado en la estela. Los dacios presumiblemente llevaban pelo largo y suelto y barbas espesas, pero el jinete de Chester aparece imberbe y con el pelo corto. Los dacios se caracterizaban por la espada curva en forma de hoz como elemento peculiar del armamento, pero el jinete de Chester lleva una espada recta. Además, la Cohors I Aelia Dacorum reportada como evidencia de la presencia de los dacios en Britania era una unidad de infantería, y los dacios no tenían tradición como unidad de caballería. Tampoco había unidades dacias en servicio en el Castrum de Deva Victrix ( Chester , Inglaterra ), donde se encontró la estela. [39]
La primera representación escultórica de un draco llevado por un soldado romano data de la época del emperador Marco Aurelio (r. 161 a 180 d. C.). [40]
Los eruditos creen que el draco fue adoptado por el ejército romano después de su conquista de los dacios. [5] [41] [42] Algunos eruditos como Osborne (1985) y Ashmore (1961) consideran que el draco fue adoptado por los romanos de los dacios. [43] [44] Se convirtió en el estandarte de la cohorte de la misma manera que el aquila o águila imperial fue el estandarte de la legión romana . [41] El estandarte adoptado en la caballería romana lo llevaba un draconarius . Más tarde, el draco se convirtió en una insignia imperial. [43] La única copia que queda es una cabeza dorada con forma de dragón del estandarte romano tardío encontrado en Niederbieber , Alemania. [45]
El draco no sólo era específico de la Dacia ocupada por los romanos, sino también de las regiones sármatas y partas . Como resultado, se han propuesto algunos orígenes alternativos para el draco del ejército romano . [40] Según Franz Altheim , [46] la aparición de tales insignias en el ejército romano coincidió con el reclutamiento de tropas nómadas de Asia central y meridional, y fue desde esta región desde donde la imagen pasó a Irán y posteriormente a Europa. Por lo tanto, según la teoría de Altheim, los dacios y los germanos la habrían heredado del pueblo sármata. [40]
Comparado con los de los dacios y romanos, el dracón sármata tenía una apariencia más oriental, con orejas prominentes, dientes parecidos a los de un perro e incluso aletas. [45] Por lo general, no tenía escamas ni la distintiva cresta de la cabeza dorada parecida a un dragón de un estandarte romano tardío encontrado en Niederbieber , Alemania . [45] Su cabeza puede haber estado representada por el legendario simurgh iraní , mitad lobo, mitad pájaro. [45] Según el tótem del clan, también podría haber sido una cabeza de pez. En la Columna de Trajano, los jinetes sármatas roxalanos no llevan ningún dracón.
Las cabezas de los estandartes draconianos representados en la columna de Trajano también son caninas, pero son de un tipo completamente diferente: tienen hocicos cortos y redondeados, ojos salientes, orejas erguidas, mandíbulas abiertas y circulares y no tienen aletas branquiales. [47]
Mihăilescu-Bîrliba (2009) sugiere que a finales del siglo I d. C., los romanos asociaban el draco con los dacios. [48] El draco era un icono que simbolizaba a los dacios (al igual que la hoz dacia). [49]
El draco fue introducido generalmente en el siglo IV como estandarte romano. [50]
Cuando Constantino colocó el símbolo cristiano en las insignias militares en lugar del draco , el nombre sobrevivió al cambio y el abanderado siguió siendo el draconarius . A veces, el símbolo antiguo se encuentra unido al nuevo, y el dragón se coloca debajo de la cruz. [51] Los soldados de caballería de la dinastía carolingia continuaron izando el draco previamente adoptado por el Imperio romano sobre sus fuerzas en los siglos VIII, IX y X. [52]
El draco probablemente siguió utilizándose en la Britania subromana y anglosajona; el tapiz de Bayeux muestra al portaestandarte de Harold sosteniendo uno. [53] El legendario Rey Arturo y sus caballeros pueden tener sus orígenes en el soldado de caballería pesada saramatian estacionado en Britania, el apellido "Pendragon" que llevaban Arturo y su padre Uther puede hacer referencia al estandarte draco. [54]
El Dragón Rojo de la bandera nacional galesa moderna puede derivar del draco que llevaban las unidades de caballería romana, y presumiblemente romana británicas, estacionadas en Gran Bretaña, es decir, los sármatas estacionados en Ribchester.
Michel-François Dandré-Bardon incluyó al Draco dacio en su Costume des anciens peuples, à l'usage des artistas [55] El artista rumano Adam Nicolae creó la escultura Steagul Dacic 'La bandera dacia' que se puede ver en Orăștie , Rumania . [56]
Según el etnógrafo sajón Teutsch , los rumanos de Transilvania pueden haber heredado algo del "culto a la serpiente" de los antiguos dacios, que se sabe que tenían un dragón (o serpiente) como "estandarte de la victoria". Menciona que algunas aldabas tienen forma de cabezas de serpiente (protectoras en este caso). Además, en los pueblos rumanos de la región de Braşov examinados por Teutsch, las bóvedas de ciertas puertas tienen serpientes talladas en forma de guirnaldas con sus extremos representando la "rueda solar". [57]
Según el historiador Vasile Pârvan , la bandera de guerra dacia, que representa un lobo con cuerpo de serpiente, representaba al balaur . El balaur no es idéntico a la otra criatura del mito rumano , [58] el zmeu . La mayor diferencia es que el zmeu , incluso si tiene algunas características de lagarto, es sin embargo una figura parecida a la humana, mientras que el balaur es la verdadera forma del dragón. Por lo general, en todos los mitos, leyendas y cuentos de hadas rumanos, el balaur siempre tiene tres, cinco, siete, nueve o doce cabezas. El balaur a veces es una figura maléfica, pero la mayoría de las veces es una figura neutral, que guarda varios lugares, objetos o conocimientos. Además, en varios mitos y tradiciones, habrá una serie de dragones que deben ser derrotados para obtener los objetos preciosos o la entrada a los lugares guardados, generalmente tres dragones, con escamas de hierro, plata y oro respectivamente, o plata, oro y diamante respectivamente, cada uno más fuerte que el anterior, el número de sus cabezas aumenta con la dificultad. Algunos motivos desarrollados en la tradición popular que define a la serpiente como protectora del hogar corresponden, en cierta medida, a la interpretación de un símbolo protector dacio, el "dragón". [59]
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