La traición es la ruptura o violación de un contrato presunto , de una confianza o de un secreto que produce un conflicto moral y psicológico en una relación entre individuos, entre organizaciones o entre individuos y organizaciones. A menudo, la traición es el acto de apoyar a un grupo rival, o es una ruptura total de las normas previamente decididas o presumidas por una de las partes con respecto a las otras. A alguien que traiciona a los demás se lo conoce comúnmente como traidor o traidor .
La traición es un elemento narrativo de uso común en la ficción, a veces utilizado como un giro en la trama .
Los filósofos Judith Shklar y Peter Johnson, autores de The Ambiguities of Betrayal y Frames of Deceit , respectivamente, sostienen que si bien no existe una definición clara de traición, esta se entiende de manera más efectiva a través de la literatura . [1]
Rodger L. Jackson explica por qué se necesita una definición clara:
La traición es un problema tanto de la gente como de los filósofos. Los filósofos deberían poder aclarar el concepto de traición, compararlo y contrastarlo con otros conceptos morales y evaluar críticamente las situaciones de traición. En el nivel práctico, las personas deberían poder entender honestamente la traición y también moderar sus consecuencias: manejarla, no verse atacadas por ella. Lo que necesitamos es una explicación conceptualmente clara de la traición que diferencie entre traición genuina y traición meramente percibida, y que también proporcione una guía sistemática para la evaluación de la supuesta traición en la vida real.
La obra de Ben-Yehuda de 2001 ("Traiciones y violaciones de la confianza y la lealtad" Westview Press) enmarcó todas las formas de traiciones y traición bajo un marco analítico unificador utilizando la lealtad , la confianza y los límites morales como herramientas explicativas.
Un acto de traición crea una constelación de comportamientos, pensamientos y sentimientos negativos tanto en sus víctimas como en sus perpetradores. Las interacciones son complejas. Las víctimas muestran ira y confusión , y exigen expiación del perpetrador, quien a su vez puede sentir culpa o vergüenza , y mostrar remordimiento . Si, después de que el perpetrador haya mostrado remordimiento o se haya disculpado, la víctima continúa expresando ira, esto a su vez puede hacer que el perpetrador se ponga a la defensiva y, a su vez, se enoje. La aceptación de la traición puede exhibirse si las víctimas renuncian a las demandas de expiación y retribución ; pero solo se demuestra si las víctimas no continúan exigiendo disculpas, recuerdan repetidamente al perpetrador o perpetradores el acto original, o revisan incesantemente el incidente una y otra vez.
Si no hay una disculpa verdadera, una expiación, un remordimiento real y un plan para cambiar la propia conducta, entonces la persona traicionada puede aceptar que sucedió y que el perpetrador no está dispuesto o no puede cambiar. Si no hay un cambio real, puede volver a hacerlo. La falta de validación por parte del perpetrador puede describirse como un "segundo ataque", que puede exacerbar los efectos del trauma inicial sufrido. Aceptar la traición y no tener contacto es la mejor vía a seguir. La alternativa es permanecer en contacto y darse cuenta de que la transgresión puede volver a ocurrir, y puede optar por evitar hacer ciertas cosas para disminuir la gravedad. Por ejemplo, si una persona chismorrea, no le cuente sus secretos. [2]
El trauma de la traición tiene síntomas similares al trastorno de estrés postraumático , [3] aunque es probable que el elemento de amnesia y disociación sea mayor.
La diferencia clave entre el trastorno de estrés postraumático (TEPT) tradicional y el trauma por traición es que, históricamente, se considera que el primero está causado principalmente por el miedo , mientras que el trauma por traición es una respuesta a la ira extrema . Otra diferencia clave es que el trauma por traición implica que una persona experimente una violación de la confianza entre una persona o institución de confianza, mientras que el trastorno de estrés postraumático no implica una violación por parte de una fuente de confianza. [4]
En su libro What Makes Love Last? (¿Qué hace que el amor perdure?), John Gottman describe la traición como "un invasor nocivo que llega con gran sigilo" que socava los romances aparentemente estables y se encuentra en el corazón de cada relación fallida, incluso si la pareja no es consciente de ello. Gottman calculó una métrica de traición calculando cuán poco dispuesto estaba cada miembro de la pareja a sacrificarse por el otro y por la relación. Una métrica de traición constantemente elevada sirvió como indicador de que la pareja estaba en riesgo de infidelidad u otra deslealtad grave. Algunos tipos de traición en las relaciones románticas incluyen la infidelidad sexual, el compromiso condicional, una aventura no sexual, la mentira, la formación de una coalición contra la pareja, el ausentismo, la falta de respeto, la injusticia, el egoísmo y el incumplimiento de promesas. [5]
"Doble cruz" es una frase que significa engañar mediante un doble trato. [6]
La frase se origina del uso de la palabra cruz en el sentido de juego sucio : colusión deliberada para hacer que alguien pierda una competición de algún tipo.
También se ha sugerido que el término se inspiró en la práctica del ladrón y criminal británico del siglo XVIII Jonathan Wild , que llevaba un registro de sus transacciones y se dice que colocaba dos cruces junto a los nombres de las personas que lo habían engañado de alguna manera. Esta etimología popular es casi con toda seguridad incorrecta, pero hay evidencia documental de que el término existía en el siglo XIX.
Más recientemente, la frase se utilizó para referirse a cualquiera de dos situaciones posibles:
Este uso ha pasado al lenguaje común, de modo que, por ejemplo, en la Segunda Guerra Mundial , la Inteligencia Militar Británica utilizó el Sistema de Doble Cruz para liberar a los nazis capturados y hacer que transmitieran a Alemania información falsa.
La ceguera por traición es la inconsciencia, el no saber y el olvido que exhiben las personas hacia la traición. [7]
El término “ceguera ante la traición” fue introducido en 1996 por Freyd, y ampliado en 1999 por Freyd y luego nuevamente en 2013 por Freyd y Birrell a través de la Teoría del Trauma de la Traición . [7] Esta ceguera ante la traición puede extenderse a traiciones que no se consideran traumas tradicionales, como el adulterio y las desigualdades. La ceguera ante la traición no es exclusiva de las víctimas. Los perpetradores y los testigos también pueden mostrar ceguera ante la traición para preservar las relaciones personales, sus relaciones con las instituciones y los sistemas sociales de los que dependen. [7]
El término "traición institucional" se refiere a las malas acciones que una institución comete contra personas que dependen de ella. Esto incluye la falta de prevención o respuesta solidaria a las malas acciones de personas (por ejemplo, agresión sexual) cometidas en el contexto de la institución. [7]
