Los disturbios cingaleses-musulmanes de 1915 (también conocidos como disturbios antimusulmanes de 1915 [3] [4] [5] o disturbios mahometanos budistas de 1915 o disturbios ceiloneses de 1915 ) fueron un disturbio étnico extendido y prolongado en la isla de Ceilán. entre los budistas cingaleses y los moros de Ceilán . Los disturbios fueron finalmente reprimidos por las autoridades coloniales británicas . [6] [7]
Los disturbios comenzaron en Kandy la noche del 28 de mayo de 1915 y se extendieron a las aldeas vecinas el 30 de mayo y a Colombo el 31 de mayo y a otras ciudades posteriormente. Fue reprimido el 9 de junio y los últimos incidentes ocurrieron el 11 de mayo en Chilaw . Al tener lugar en el momento en que la Primera Guerra Mundial hacía estragos en Europa, las autoridades británicas temían que los disturbios fueran posiblemente una rebelión contra el dominio colonial; En respuesta, el 2 de junio se declaró por primera vez la ley marcial en las provincias Occidental y Sabaragamuwa , se amplió a otras provincias en los días siguientes y se puso fin el 30 de agosto. Durante la represión de la rebelión, las fuerzas coloniales complementadas por auxiliares europeos llevaron a cabo numerosas ejecuciones sumarias y otras medidas represivas en un intento de poner fin a los disturbios. [6] [8] [9]
A principios del siglo XX, Ceilán era una colonia británica. El último reino nativo, el Reino de Kandy, había sido cedido a la Corona británica en 1815 en virtud de la Convención de Kandy . La isla vio pocos conflictos ya que en el siglo pasado sólo tuvieron lugar dos levantamientos antibritánicos (la rebelión de Uva y la rebelión de Matale ). La población nativa de la isla en ese momento era predominantemente budista, en su mayoría del grupo étnico cingalés . Existía una minoría musulmana conocida como moros . La comunidad mora constaba de dos segmentos, los moros de Ceilán , que se originaron a partir de los comerciantes árabes que se establecieron en la isla unos cinco o seis siglos antes, y los moros indios que en ese momento eran nativos y residentes del sur de la India , que habían llegado a Ceilán para comercio. En 1915, los moros de Ceilán que habían controlado el comercio en la mayor parte de la isla habían sido derrocados por los moros indios. El censo de 1911 indica que los moros de Ceilán eran 232.927 y los moros indios 33.527. Al establecerse en la importación, venta y distribución de arroz, los moros indios ganaron mucha riqueza y se establecieron en todo el país. [10] [11]
El gobierno colonial británico promulgó muchas legislaciones y medidas administrativas para codificar leyes y gobernar todos los aspectos de la vida, que hasta ahora se regían por rituales y tradiciones que se habían practicado desde tiempos inmemoriales . Una de esas medidas fue la regulación del culto al ruido en virtud del artículo 96 de la Ordenanza sobre la policía, núm. 16 de 1865, que prohibía tocar tambores en cualquier momento, dentro de cualquier ciudad, sin una licencia expedida por el gobierno, con castigo que incluía multas o prisión de hasta tres meses. La Ordenanza sobre juntas locales núm. 13 de 1898 amplió estas regulaciones en todo Ceilán para incluir las zonas rurales. [12]
Debido a la naturaleza relativamente pacífica de la colonia, el último regimiento del ejército británico fue retirado de la isla en 1881 y el regimiento militar local, el Regimiento de Fusileros de Ceilán , se disolvió en 1873. Desde entonces, la Policía de Ceilán mantuvo la ley y el orden. en ciudades y zonas urbanas, y muchos de los mercenarios javaneses y malayos empleados en el Regimiento de Fusileros de Ceilán se unieron a la Fuerza de Policía como agentes con empleo remunerado. La vigilancia rural estuvo a cargo de la Policía de Vidanes . La presencia militar británica en la colonia se limitó a un regimiento de infantería del ejército indio británico que estaría estacionado en Ceilán para complementar las unidades de guarnición que estaba compuesta por cuatro compañías de la Royal Garrison Artillery y dos compañías de Royal Engineers (pensaba que la Royal Garrison Artillery) Los ingenieros fueron retirados en 1911 y reemplazados por los ingenieros de Ceilán ). Además, las Fuerzas de Defensa de Ceilán funcionaron como reserva de voluntarios . [13] [14]
A finales del siglo XIX, se formaron en Ceilán el resurgimiento budista y los movimientos nacionalistas cingaleses. Esto vio la formación de escuelas budistas cingalesas establecidas por la Sociedad Teosófica que impugnaban las escuelas misioneras cristianas y el movimiento de templanza que desafiaba el altamente rentable comercio de licores. Coincidió con el movimiento revivalista islámico que había tomado forma en Ceilán, con una identidad musulmana distinta que estaba tomando forma, influenciada por las corrientes ultraconservadoras basadas en el wahabismo , que renunciaban a la música. [12]
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En Gampola , surgió una disputa entre los moros indios y las autoridades del templo budista de Wallahagoda Dewala en 1912. Los moros indios se opusieron a la policía en la procesión budista Perahera (desfile religioso) desde Wallahagoda Dewala que viajaba por la calle Ambegamuwa en ruta hacia el El río Mahaweli pasó junto a su mezquita recién construida con música, aunque las mezquitas más antiguas a lo largo de la misma ruta pertenecientes a los moros de Ceilán no se opusieron. GS Saxton, agente gubernamental de la Provincia Central, como jefe de la policía de la provincia, ordenó a la policía que erigiera marcadores a 100 metros de la mezquita e informó al administrador de Wallahagoda Dewale que dirigiera la Perahera sin música dentro de los marcadores en 27 de agosto de 1912 según lo exige la Ordenanza de policía núm. 16 de 1865 y la Ordenanza de las juntas locales núm. 13 de 1898. Tikiri Banda Elikewela, Basnayaka Nilame (fideicomisario principal) de Wallahagoda Dewale, consultó a los demás fideicomisarios de los templos budistas. en la provincia por la orden que les impide realizar una práctica practicada desde tiempo inmemorial y salvaguardada por los términos de la Convención de Kandy . Debido a esto, la procesión no se realizó ese año. [9] [15]
El Basnayaka Nilame presentó una acción a través de CA La Brooy en el Tribunal de Distrito de Kandy el 30 de septiembre de 1913 contra el Fiscal General por una declaración de derechos concedidos en virtud del tratado de la Convención de Kandy . El Fiscal General respondió a través del FC Liefching, con Thomas Garvin , Procurador General, asistido por VM Fernando . El proceso llegó ante el juez de distrito de Kandy Paul Pieris ; Sir Stewart Schneider con CA La Brooy, EW Perera , Charles Batuwantudawe y DR Wijewardena comparecieron en nombre del demandante. Después de revisar las pruebas, el juez de distrito dictó sentencia a favor de los administradores del templo citando que sus derechos estaban protegidos según los términos de la Convención de Kandy . Ante la insistencia del agente gubernamental, el fiscal general Anton Bertram , KC , remitió la sentencia al Tribunal Supremo de Ceilán . El caso fue visto en febrero de 1915 por el tribunal de los jueces Walter Shaw y Thomas De Sampayo , Bertram con James Van Langenberg , KC , Procurador General y VM Fernando , Abogado de la Corona en representación de la corona, y Benjamin Bawa , KC con EW Perera y DR Wijewardena. representó al Basnayaka Nilame. El tribunal dictaminó que concedió autorización para apelar y anuló la sentencia anterior del Tribunal de Distrito, sobre la base de que la Convención de Kandy no invalida las disposiciones de disposiciones legislativas posteriores, en este caso la Ordenanza sobre la policía y la Ordenanza sobre las juntas locales. [16] Se interpuso un recurso de apelación ante el Consejo Privado contra la decisión del Tribunal Supremo. [10] [9] [15]
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El 27 de enero de 1915, mientras el Tribunal Supremo deliberaba, una procesión religiosa budista a pocos kilómetros de la ciudad de Kurunegala fue atacada por moros, cuando la procesión llegaba a un edificio utilizado por ellos para el culto. La policía de Kurunegala fue llamada y arrestó a 14 moros por disturbios y reuniones ilegales, presentados ante el magistrado de la policía. [9] [17]
En mayo, las autoridades del templo budista de Kandy obtuvieron un permiso policial del agente gubernamental para realizar su habitual procesión Perahera por las calles de Kandy la noche del 28 de mayo de 1915. Envalentonados por la sentencia del Tribunal Supremo, los moros indios de Kandy se opusieron a las procesiones budistas de Perahera pasan por su mezquita en Castle Hill Street, Kandy. Los miembros electos del Consejo Municipal de Kandy recomendaron por unanimidad que se concediera la licencia. El agente del gobierno, tras comprobar que la hora de cierre de la mezquita era medianoche, emitió la licencia con la condición de que la procesión de Perahera no entrara en Castle Hill Street hasta pasada la medianoche. No envió personal policial adecuado al lugar. A la 1 de la madrugada del 29 de mayo de 1915, cuando el grupo principal de la procesión de Perahera entró en Castle Hill Street, encontraron la mezquita iluminada con moros indios y afganos que les impedían el paso y les indicaban que avanzaran por una calle lateral. En ese momento intervino el inspector de policía FT Cooray y ordenó a la procesión que girara hacia la calle lateral. Cuando la procesión giró hacia la calle lateral, siguieron los gritos y la burla de los moros indios. Llegó un grupo más grande de la procesión y avanzó por Castle Hill Street, que pronto fue atacada por piedras y botellas vacías. Los miembros de la procesión respondieron y se produjo una pelea. La multitud entró en la mezquita y en las tiendas desde donde fueron atacados y causaron daños. El inspector Cooray y los seis agentes presentes no pudieron controlar a la multitud y pidió refuerzos a la comisaría. Varios cingaleses y moros resultaron heridos, así como el inspector Cooray y 25 personas fueron arrestadas. [10] [17]
Al día siguiente, los rumores del 29 de mayo se extendieron por la ciudad después de que algunos moros indios afirmaran que un grupo de combatientes afganos vendría de Colombo para arrasar el Templo de la Reliquia del Diente Sagrado en Kandy, que era el lugar más sagrado de culto para los budistas en la isla. Pronto se reunieron multitudes en la ciudad y los campesinos de los pueblos cercanos llegaron a la ciudad para defender su templo. Pronto se informaron más casos de violencia cuando turbas, en su mayoría budistas, atacaron los bazares árabes. [18] El primer derramamiento de sangre de los disturbios se produjo cuando un moro indio mató a tiros a un niño cingalés de dieciocho años en la calle Colombo, en Kandy y el tirador no fue arrestado por los policías que presenciaron el hecho. [19] Esto agravó la situación y los disturbios se intensificaron. Las tiendas de los bazares sufrieron daños, los bazares cingaleses fueron atacados por los moros y los edificios árabes en Katugastota y Mahaiyawa sufrieron daños. [18] En Kandy, la policía tomó medidas para controlar los disturbios y se trajeron refuerzos policiales desde Colombo. Al inclinarse, un tren cargado de moros se dirigía a Kandy, el agente del gobierno ordenó que los vagones se detuvieran en Katugastota, ante el arresto, estos moros regresaron a Colombo al día siguiente. Herbert Dowbiggin , el inspector general de la policía (IGP), fue enviado a Kandy con un destacamento de 50 soldados del 28.º Regimiento Punjabi que estaba estacionado en Colombo y llegó a Kandy a las 3 de la madrugada del 30 de mayo. En la mañana del 30 de mayo, varios destacados caballeros de Kandy, Dunuwille Dissawa, el abogado Arthur Perera y Cudah Ratwatte, se reunieron con Vaughan, el agente del gobierno y el IGP Dowbiggin. Para entonces, varias personas han resultado muertas y heridas en los disturbios, incluido un funcionario del gobierno. 60 miembros del contingente de cadetes del Trinity College de Kandy prestaron juramento como agentes especiales , entre los que se encontraban profesores y estudiantes. Fueron desplegados para disuadir disturbios en Trincomalee Street. Pronto, Vaughan e IGP Dowbiggin llegaron a Trincomalee Street en automóvil, y los alborotadores no se dispersaron, Dowbiggin se fue y regresó a pie con los punjabis y los agentes, lo que obligó a los alborotadores a dispersarse sin disparar un tiro. Se ordenó a los cadetes que patrullaran las calles y los punjabíes montaron centinelas en lugares clave de la ciudad. La falta de acción policial agravó los disturbios, la presencia de los soldados punjabi disuadió a los alborotadores, que se dispersaron a otras partes a pie y en tren, a lo largo de la línea ferroviaria a Rambukkan, Polgashawela, Alawwa , Ambepussa , Meerigama, Veyangoda, Henaratgoda y Kelaniya hacia Colombo. La vigilancia en las zonas rurales estaba a cargo de Vidanes no remunerados , pequeños jefes que dependían del gobierno.Los jefes locales y el agente del gobierno, agentes uniformados y pagados estaban estacionados a poca distancia a lo largo de las carreteras principales. Estos dos grupos rara vez cooperaron, si es que lo hicieron. [10] [1] [20] [9]
El 31 de mayo, algunos de los que pretendían causar daños habían entrado en Colombo tras incidentes de saqueo en las zonas rurales. El 1 de junio tuvo lugar un incidente en el patio del ferrocarril del gobierno de Ceilán en Maradana , las autoridades encabezadas por Fraser, agente del gobierno, provincia occidental, EC Jayawardane, miembro del consejo municipal y Charles Batuwantudawe intentaron pacificar a la corona. Los trabajadores ferroviarios pronto salieron del patio y fueron recibidos por otros reunidos cerca y comenzaron a arrasar, con varios oficiales de policía heridos. La policía arrestó a varios y los llevó a la comisaría de Maradana, pero tuvo que dejarlos en libertad después de que una gran multitud rodeó la comisaría y exigió su liberación. Una vez más la situación se agravó debido a la inacción inicial de la policía, a lo que contribuyó el gran número de pequeños delincuentes y desempleados debido a la guerra europea. Pronto la multitud se extendió desde Maradana a otras partes de la ciudad, especialmente a Pettah, donde se produjeron peleas con la gran cantidad de moros que eran dueños de muchas de las tiendas allí. En Borella hubo saqueos y tiroteos policiales . En la mañana del 1 de junio, las secciones europea y ceilonesa de las Fuerzas de Defensa de Ceilán se movilizaron en Echelon Barracks y el 28.º Punjabis del ejército indio británico bajo el mando del teniente coronel AG de V. Chichester, el único regimiento regular estacionado en Ceilán. en ese momento y fue denunciado con fuerza. Al caer la noche del 1 de junio y la mañana del 2 de junio, la policía armada comenzó a patrullar las calles con órdenes de disparar emitidas por el magistrado de policía de Colombo. La policía armada y la Guardia Municipal montaron centinelas en los cruces de calles para evitar que se reunieran los alborotadores. En muchos casos, la policía y los soldados dispararon o cargaron con bayonetas contra los alborotadores para dispersarlos. [10] [21] [22] [9]
Durante los siguientes nueve días aproximadamente, los enfrentamientos y ataques se extendieron por las provincias central, noroccidental, occidental, meridional y Sabaragamuwa; y en un momento dado, el 2 de junio, se informó que ocurrieron simultáneamente en 116 lugares. [2] Grandes multitudes estuvieron involucradas en los ataques a los moros; Se informó de turbas de más de mil personas en Matale , Wattegama , Kadugannawa , Gampola , Rambukkana, Panadura , Godapitiya y Akuressa. Áreas donde grandes poblaciones de moros vieron combates, con los moros atacando a los cingaleses y en otros lugares las turbas cingalesas atacaron a los moros. La policía uniformada perdió el control central y la coordinación cuando sus oficiales superiores estaban en las calles y sus agentes carecían de número para dispersar a la multitud, pronto comenzó a depender de disparos militares y arbitrarios para dispersar a las multitudes. RA Mirando , un destacado empresario fue baleado por la policía y su muerte el 2 de junio se registró como accidental. [10] [9]
El gobernador británico de Ceilán en ese momento era Sir Robert Chalmers , un funcionario de carrera y un erudito pali, que había pasado 31 años en el Tesoro de Su Majestad antes de su nombramiento en Ceilán. Chalmers estaba de vacaciones en Nuwara Eliya cuando comenzaron los disturbios y se mudó a Kandy el 1 de junio después de que cesaron los disturbios. Ante la incapacidad del Servicio Civil y la Policía de Ceilán para mantener el orden y temiendo una rebelión total contra el dominio británico en Ceilán, Chalmers recurre al ejército bajo el mando del general de brigada H. HL Malcolm , oficial al mando de las tropas en Ceilán, para reprimir los disturbios por cualquier medio. Con este fin, el 2 de junio de 1915, Chalmers declaró que la Provincia Occidental estaba sometida a la ley marcial y bajo el control del general de brigada Malcolm. [23] Esta orden se extendió a la Provincia Central, la Provincia del Sur y la Provincia del Noroeste el 2 de junio, [24] mientras que la Provincia de Uva y la Provincia Central del Norte fueron sometidas el 17 de junio. [25] [9]
El oficial al mando de las tropas, el brigadier Malcolm, ordenó a la policía y al ejército que dispararan sin juicio a cualquiera que consideraran un alborotador. Se informó que el brigadier Malcolm había ordenado a sus tropas "no desperdiciar municiones, sino disparar en el corazón a cualquier cingalés que se encontrara en las calles", y el IGP Dowbiggin había dado instrucciones a sus agentes armados de "disparar, sin un desafío, ciertas personas cuya identidad debía deducirse a partir de su descripción, si eran encontradas en las calles fuera de horario". Con las calles limpias de alborotadores, la policía uniformada y los militares impusieron toques de queda en ciudades y pueblos, disparando a cualquiera que los violara, pronto comenzaron a expandir sus operaciones a las áreas rurales. Se formaron unidades auxiliares en las líneas de la Guardia Municipal de Colombo en las ciudades locales con voluntarios europeos reclutados entre plantadores y ejecutivos mercantiles. Se designaron agentes especiales entre los plantadores europeos en zonas remotas. Cientos de campesinos cingaleses fueron fusilados en todo el país. Las personas que no podían responder a un desafío debido a las diferencias lingüísticas de los europeos y los punjabíes fueron fusiladas. En las aldeas, los punjabíes, que también eran musulmanes, atacaron duramente a las aldeas cingalesas que habían informado de incidentes de disturbios. En las aldeas, los hombres dormían en las terrazas de sus chozas, y en las aldeas que dormían como tales eran fusilados porque la ley marcial dictaba que todos dormían en el interior. [10] [9]
En los niveles más altos de la administración existía la creencia de que los disturbios fueron planificados y sediciosos , algunos creían que había un vínculo alemán y que los disturbios eran el comienzo de un levantamiento contra el dominio británico. En las primeras etapas de los disturbios, destacados cingaleses fueron arrestados acusados de incitar a los disturbios, mientras que otros se ofrecieron como voluntarios para dispersar pacíficamente a la multitud. FB Walgampahe , Basnayaka Nilame (el jefe laico) del antiguo templo de Gadaladeniya, Gampola, fue detenido por soldados punjabíes y fue encontrado muerto al llegar a Kandy. [26] [27] [28] Las autoridades coloniales hicieron registrar las casas de muchos cingaleses prominentes y muchos fueron arrestados sin cargos. Entre ellos se encontraban FR Senanayake , DS Senanayake (posteriormente primer primer ministro de Ceilán), DB Jayatilaka , WA de Silva , FR Dias Bandaranaike , ET de Silva, Dr. Casius Ferreira, C. Batuvantudawe , DPA Wijewardene, John de Silva, WHW Perera, Martinus Perera, John M. Senivaratne, Arthur V. Dias , H. Amarasurya, DE Weerasuriya, Reverente GD Lanerolle, EAP Wijeyeratne , Harry Mel, AHE Molamure , AE Goonesinha , Battaramulla Unanse, un monje, Edmund Hewavitharana y el Dr. CA Hewavitharatne , el hermanos de Anagarika Dharmapala , que también estaba internado en Calcuta, donde había estado durante los disturbios. Después de las detenciones, se exigieron indemnizaciones por disturbios bajo amenaza de fuerza. Las autoridades coloniales sospechaban que el movimiento de templanza liderado por ceiloneses educados de clase media estaba apoyando a los alemanes en la Primera Guerra Mundial que estaba en pleno apogeo en ese momento. [29] [30] [31] [32] [33] [34]
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La policía y los soldados punjabíes comenzaron a registrar las aldeas en busca de artículos saqueados, y estos últimos, a su vez, saquearon las aldeas y acosaron a las mujeres. Se llevaron a cabo juicios sumarios de policía en casos de saqueos en comisarías mediante el procedimiento judicial. Miles de personas fueron arrestadas, en algunos casos en pueblos enteros, sus hombres, mujeres y niños, acusados de saqueo y posesión de bienes robados, y sin derecho a fianza. Estos fueron juzgados inmediatamente y, en algunos casos, condenados a latigazos y/o prisión. JG Eraser, Agente del Gobierno , Provincia Occidental, fue nombrado Comisionado por el Gobierno para investigar los disturbios. Al mismo tiempo, el brigadier Malcolm nombró comisionados especiales (comisionados militares) con poderes punitivos extraordinarios. Estos comisionados especiales eran en su mayoría agentes gubernamentales u oficiales militares que tenían poderes para amenazar con sanciones para obtener información sobre los disturbios. Obtuvieron una valoración de los daños y artículos saqueados por parte de los propios moros y exigieron una compensación a los cingaleses locales; la falta de pago al Riot Fund resultó en arresto y sometido a consejo de guerra. Los que pagaron fueron indultados. RW Byrde, alcalde de Colombo y comisionado especial, propuso un impuesto que los cingaleses de los distritos de Colombo pagarían en proporción a su riqueza como compensación a los moros. [10] [9]
Los oficiales del 28º Punjabis establecieron un consejo de guerra general de campo , que dictó sentencias sumarias bajo la ley marcial sobre civiles y militares cingaleses arrestados. El primer proceso de este tipo fue el del capitán Henry Pedris , que comenzó el 1 de julio de 1915; tres días después fue declarado culpable de traición y ejecutado rápidamente el 7 de julio. Se presentó una orden de prohibición ante la Corte Suprema de Ceilán para suspender la ejecución, pero el tribunal de la Corte Suprema encabezado por el presidente del Tribunal Supremo, Alexander Wood Renton, la denegó citando que la Corte Suprema carecía de jurisdicción sobre los tribunales militares que funcionaban bajo la ley marcial en el tiempo. La sentencia de muerte del Capitán Pedris no fue remitida al Gobernador para su ratificación como era necesario. Omisión que fue protestada por el Gobernador, y casos posteriores fueron debidamente remitidos. Otras órdenes presentadas ante la Corte Suprema en favor de WA de Silva y Edmund Hewavitarne fueron rechazadas alegando la falta de jurisdicción de la Corte Suprema sobre los tribunales militares. [35] [9] Edmund Hewavitarne fue encarcelado y murió en prisión debido a la falta de atención médica. Muchos cingaleses respetados fueron removidos de cargos coloniales como Hulugalle Adigar , quien fue despojado de su título de Adigar por no estar presente en su área de origen durante los disturbios. [36] [37]
El 30 de agosto de 1915, Sir Robert Chalmers emitió una orden que puso fin a la ley marcial en la isla y con ella emitió la Orden de Indemnización en Consejo de Ceilán de 1915, que indemnizó a él mismo, al brigadier Malcolm y a cualquier otra persona que hubiera llevado a cabo cualquier acto para mantener la paz y reprimir los disturbios durante el período de la ley marcial. Confirmó además que las sentencias y órdenes dictadas por tribunales militares durante el período de la ley marcial se consideraban sentencias dictadas por tribunales de la colonia. [38] [9]
Según algunas estimaciones oficiales, que deben tomarse como aproximadas, hubo 25 asesinados, 189 heridos y 4 incidentes de violación relacionados con los disturbios. 4.075 casas y boutiques saqueadas, 250 casas y boutiques incendiadas, 17 mezquitas quemadas y 86 mezquitas dañadas de otro modo. [1] [2] Otras cifras oficiales sitúan un total de 116 personas asesinadas, 63 a manos de fuerzas militares y policiales. [39]
Las duras acciones de las autoridades coloniales para reprimir los disturbios y los castigos impuestos por ellos fueron duramente criticados en el Consejo Legislativo por personas como el político tamil Ponnambalam Ramanathan , que ganó mucha popularidad a nivel nacional. [40] [41] [42] En septiembre de 1915, se celebró una reunión con más de 5.000 personas en el salón público de Colombo. Estuvo presidido por James Peiris y el Dr. Solomon Fernando pronunció un enérgico discurso exigiendo una investigación por parte de una Comisión Real ; al concluir se desplomó y murió en el escenario. [43] En las suelas de los zapatos que desafiaban la mina se llevaba un memorando secreto iniciado y redactado por James Peiris al Secretario de Estado para las Colonias , en el que se pedía la derogación de la ley marcial y se describían las atrocidades que supuestamente habían cometido las autoridades coloniales. y mares infestados de submarinos (así como la policía de Ceilán ) por EW Perera , un abogado de Kotte . [44] [45]
La administración colonial estableció una Comisión de Investigación Policial para investigar los disturbios a finales de 1915, compuesta por cinco miembros, con el jefe Justis Sir Alexander Wood Renton como presidente y un miembro cingalés, Sir Solomon Obeyesekere . Los hallazgos se publicaron en 1916.
En septiembre de 1915, el brigadier Malcolm fue transferido al frente occidental como comandante de brigada en la Fuerza Expedicionaria Británica , donde sirvió en la unidad en diciembre de 1915. El 28.º regimiento de Punjabis fue transferido al teatro de operaciones de Oriente Medio en enero de 1916, donde debían participar en el Campaña mesopotámica , sufriendo un total de 1.423 bajas al finalizar la guerra.
El gobernador Chalmers fue destituido de su cargo en diciembre de 1915 y nombrado subsecretario del Lord Teniente de Irlanda, Lord Wimborne . El gobierno británico no nombró una Comisión Real de Investigación como lo solicitaron los ceiloneses.
Sir John Anderson , que sucedió a Chalmers como gobernador, nombró una comisión el 26 de octubre de 1916 para investigar e informar sobre las circunstancias relacionadas con el tiroteo de L Romanis Perera, Telenis Appu, Podi Sinno, James Bass, Juvanis Fernando, WG Serahamy, Pugoda. Peter, Uduwa Arachchi y Juwanis Appu. Los comisionados fueron el jefe de justicia Sir Alexander Wood Renton y GS Schnieder. La Comisión concluyó que "en cada uno de los casos que han sido investigados, el acto de disparar no puede justificarse por la existencia de la Ley Marcial; en resumen, no tenía justificación legal". Pero, dijeron, eran de buena fe para el mantenimiento del buen orden y el gobierno y para la seguridad pública de la Colonia, y esa acción estaba protegida por la orden de Indemnización de Ceilán del Consejo de 1915." [6]
Después de 1915, de la clase media educada surgieron gradualmente varios líderes cingaleses que dejarían una huella indeleble en la vida política del país. Marcó el comienzo del movimiento independentista con la clase media educada exigiendo más poder legislativo que condujo a la Comisión Donoughmore y la Comisión Soulbury que llevaron a Ceilán a obtener la independencia en 1948.
Los acontecimientos de 1915 serían, en última instancia, lo que se llamaría el desarrollo de una manifestación explícita de tensiones étnicas en el país que aumentarían en número e intensidad una vez que el país alcanzara la independencia. [20] El nacionalismo budista cingalés se afianzó, al principio liderado por reformadores en nombre de la religión. [34] El evento también generó una gran desconfianza entre la comunidad tamil y mora [40] que compartían una lengua nativa común y fuertes tradiciones culturales. También los musulmanes se pondrían del lado de los cingaleses contra los indígenas tamiles para proteger su territorio político y sus intereses comerciales en el posterior conflicto étnico que tendría lugar entre las dos comunidades después de la independencia del país. [34]
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