Dinero de entierro chino ( chino tradicional :瘞錢; chino simplificado :瘗钱; pinyin : yì qián ), también conocido como monedas oscuras (chino tradicional:冥錢; chino simplificado:冥钱; pinyin: míng qián ) [1] [2] son chinos imitaciones de moneda que se colocan en la tumba de una persona que va a ser enterrada. La práctica se remonta a la dinastía Shang, cuando se utilizaban conchas de cauri , en la creencia de que el dinero se utilizaría en el más allá como soborno a Yan Wang (también conocido como Yama ) para un destino espiritual más favorable. La práctica cambió a réplicas de monedas para disuadir a los ladrones de tumbas , [3] [4] y estas monedas y otras monedas de imitación se denominaron dinero de arcilla (泥錢) o dinero de loza (陶土幣). [5] [6] [7]
Se ha descubierto dinero funerario chino que se remonta al año 1300 a. C. y siguió siendo popular a lo largo de la historia china hasta la llegada del papel de incienso y el dinero del infierno a finales del siglo XIX.
El dinero funerario se inspiró en los diferentes tipos de acuñaciones chinas antiguas , y las formas anteriores de dinero funerario tendían a ser dinero real. [5] Se han descubierto tumbas que datan del período de la dinastía Shang que contienen miles de conchas de cauri ; por ejemplo, se descubrió la Fu Hao-mu , que data aproximadamente del año 1200 a. C., que contenía 6.900 conchas de cauri. [8] Se encuentran tumbas chinas que datan del período de los Reinos Combatientes y que contienen monedas contemporáneas enterradas como objetos funerarios, como dinero de pala , dinero de cuchillo , monedas en forma de anillo, monedas de nariz de hormiga y monedas en efectivo de Ban Liang . [5] Pero como la presencia de dinero real y otros objetos de valor atraería la atención de posibles ladrones de tumbas , los chinos comenzaron a fabricar imitaciones de dinero real en arcilla. [5] Esto se hizo porque los chinos contemporáneos creían que si la tumba era robada, estos ladrones perturbaban el espíritu de la persona fallecida que yacía dentro de la tumba y el dinero que anteriormente estaba ubicado en la tumba que estaba destinado a garantizar su comodidad en el más allá ya no estaba, lo que hacía que su vida en el más allá fuera menos cómoda. [5] [9]
Se ha descubierto dinero funerario chino hecho de piedras y huesos (junto con conchas de cauri) en las formas más antiguas; las formas posteriores incluyen finas imitaciones metálicas de la moneda en circulación durante el período de primavera y otoño . [10] Las monedas de imitación de metal encontradas en estas tumbas antiguas resultaban delgadas y frágiles, y generalmente estaban hechas de plomo y bronce. [10] Inicialmente, los arqueólogos creían que las imitaciones de monedas sólo eran utilizadas por los pobres, pero el descubrimiento de imitaciones de dinero en las tumbas de los ricos había cambiado esta opinión. [10]
La costumbre china de enterrar a los difuntos con monedas se puede comparar con las antiguas costumbres griegas y romanas de enterrar a las personas con una moneda para pagar el paso al inframundo . [11] En el más allá chino, las monedas funerarias podían usarse para comprar menos o ningún castigo por el mal karma, o incluso para la compra de artículos de lujo. [11]
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Los amuletos funerarios chinos "descansados" son amuletos funerarios de bronce o monedas que generalmente se encuentran en las tumbas. Miden de 2,4 a 2,45 centímetros (0,94 a 0,96 pulgadas) de diámetro con un espesor de 1,3 a 1,4 milímetros (0,051 a 0,055 pulgadas) y contienen en el anverso la inscripción rù tǔ wéi ān (入土为安) que significa "para ser colocado". descansar", mientras que el reverso está en blanco. Estas monedas se encontraron principalmente en tumbas que datan del período tardío de la dinastía Qing, aunque se encontró una en un tesoro de monedas de la dinastía Song del Norte. El wéi se escribe utilizando un carácter chino simplificado (为) en lugar de la versión china tradicional del carácter (為). Estas monedas a menudo se excluyen de los libros de referencia numismática sobre monedas o talismanes chinos debido a muchos tabúes , ya que fueron colocadas en la boca de personas muertas y se consideran desafortunadas e inquietantes, y no son deseadas por la mayoría de los coleccionistas. [12] [13] [14] [15]
Existió cierta controversia sobre la atribución de esta moneda funeraria china, esto se debe a que el wei se escribe utilizando el carácter chino simplificado "为" en lugar de la variante china tradicional "為". [12] El argumento utilizado para cuestionar su atribución típica al período de la dinastía manchú Qing fue que los caracteres chinos simplificados no existían en una forma estandarizada antes de su introducción por el gobierno comunista de la República Popular China en el año 1956. [ 12] Esta hipótesis ha sido desacreditada ya que la investigación sobre la forma simplificada de este carácter chino en particular ha demostrado, sin embargo, que la variante simplificada del mismo ha existido al menos desde la época de la dinastía Ming , poniendo fin a la controversia en torno a sus orígenes. [12]
El dinero de arcilla ( chino tradicional :泥錢; chino simplificado :泥钱; pinyin : ní qián ), o dinero de loza (chino tradicional:陶土幣; chino simplificado:陶土币; pinyin: táo tǔ bì ), era un tipo especial de chino. dinero de entierro que comenzó a aparecer en algún momento durante el período de la dinastía Han . [5] El dinero de arcilla se creó como una alternativa a enterrar dinero real con el difunto con la esperanza de evitar que los ladrones de tumbas "perturben" la tumba . [5]
En el libro Han Material Culture escrito por la sinóloga Sophia-Karin Psarras se afirma que cualquier representación de moneda de la vida real se consideraba moneda de curso legal que podía utilizarse como medio de intercambio en el más allá. [5] Esta creencia ayudó a la transición del uso de dinero real de bronce, plata y/u oro en las tumbas chinas a formas sustitutas de dinero hechas de arcilla. [5] Como estas imitaciones de dinero hechas de arcilla no tenían valor real en "el mundo de los vivos", disuadirían a los ladrones de tumbas de irrumpir y "molestar" a los muertos. [5] Debido a que el dinero de arcilla es tan barato de producir, fue utilizado tanto por los ricos como por los pobres, ya que los pobres podían permitirse comprar estas imitaciones de arcilla de monedas reales para enterrarlas con sus parientes fallecidos. [5]
El dinero de arcilla para usos funerarios podría basarse en "dinero bajo" o "moneda baja" (下幣), como monedas en efectivo de aleación de cobre, o en "dinero alto" o "moneda alta" (上幣). "Moneda alta" es un término que se refiere a las monedas de plata y oro que se produjeron durante los períodos de los Estados Combatientes, las dinastías Qin y Han. Si bien inicialmente la aristocracia tendía a enterrar especímenes genuinos de "alta moneda", posteriormente también se produjeron versiones en arcilla de estas monedas.
El dinero de concha de cauri de arcilla (chino tradicional:泥貝幣; chino simplificado:泥贝币; pinyin: ní bèi bì ) se encuentra a menudo en las tumbas de los ricos, a veces junto con dinero real. [5] El dinero de concha de cauri de arcilla está inspirado en el dinero más antiguo de la historia monetaria de China . [5]
Versiones de arcilla del dinero en placa de oro del Reino de Chu de la época de los Estados Combatientes (chino tradicional:泥「郢稱」(楚國黃金貨幣) ; chino simplificado:泥"郢称"(楚国黄金货币) ; pinyin: ní "yǐng chēng " ( chǔ guó huáng jīn huò bì ) ) a veces se encuentran enterrados en tumbas de finales de la dinastía Zhou , conocida como el período de los Reinos Combatientes e incluso durante períodos posteriores como la dinastía Han. [5] En el sitio arqueológico de Mawangdui se descubrieron más de 300 piezas de estas réplicas de arcilla de Ying Yuan. [5]
Las monedas en efectivo tenían un significado especial para los antiguos chinos en referencia a su concepto del más allá. [5] Los antiguos chinos creían que las monedas en efectivo servían como una especie de mapa cósmico para que los difuntos ascendieran a los cielos. [5] En la antigua visión del mundo china, la tierra era cuadrada mientras que los cielos eran redondos. [5] Debido a estas creencias, los objetos con temas de monedas en efectivo se encuentran comúnmente en tumbas que datan del período de la dinastía Han, así como árboles de bronce cargados de monedas en efectivo reales o imitaciones de monedas en efectivo de Wu Zhu , que a veces se conocen como shengxianshu ("inmortales"). árboles de ascensión"), [16] y patrones de monedas en efectivo también se encuentran en las losas direccionales de arcilla de las tumbas. [17]
Las monedas de arcilla en efectivo también se conocen como Tuqian (土錢), que significa "dinero sucio". [17]
Se descubrieron especímenes de monedas en efectivo de arcilla Ban Liang (chino tradicional:泥半兩; chino simplificado:泥半两; pinyin: ní bàn liǎng ) en el sitio de Mawangdui ubicado en Changsha , Hunan. [5] El sitio de Mawangdui data del período temprano de la dinastía Han y las monedas de arcilla en efectivo de Ban Liang se descubrieron ensartadas . [5] En la Tumba No. 1, que es el lugar de descanso de Xin Zhui (la marquesa de Dai), se recuperaron del sitio alrededor de 100.000 monedas de arcilla en efectivo de Ban Liang. [5] Estas monedas de arcilla en efectivo de Ban Liang estaban ubicadas en 40 contenedores diferentes, cada uno de los cuales contenía aproximadamente entre 2500 y 3000 monedas de imitación. [18]
El entierro de monedas en efectivo de arcilla de Ban Liang siguió de cerca a los entierros anteriores de monedas en circulación real, ya que se descubrieron alrededor de 100.000 monedas en efectivo de Ban Liang dentro de la tumba de Liu Fei, Príncipe de Jiangdu . [19] [20]
Clay Wu Zhu (chino tradicional:泥五銖; chino simplificado:泥五铢; pinyin: ní wǔ zhū ) a veces se descubren monedas en efectivo en tumbas y otros lugares de enterramiento que datan de la dinastía Han en adelante a lo largo de los 700 años que monedas en efectivo con se produjo esta leyenda (o inscripción). [5] Las monedas en efectivo de arcilla Wu Zhu se descubren con bastante frecuencia en tumbas del período de la dinastía Han; por ejemplo, se descubrió un sitio de enterramiento del período de la dinastía Han ubicado cerca del sitio Fuquanshan (福泉山) de la ciudad de Shanghai que contenía varios cientos de monedas en efectivo de arcilla Wu Zhu en su interior. de ello. [5]
Según la historiadora del arte estadounidense Susan Erickson (del Departamento de Historia del Arte de la Universidad de Michigan ) en su artículo de 1994 "Los árboles del dinero de la dinastía Han del Este", la moneda en efectivo Wu Zhu tenía un significado especial para los muertos en China, ya que El carácter Hanzi "Zhu" (銖) también podría referirse en este contexto al tronco del árbol fusang de 300 li (o alrededor de 124740 metros) de altura, que en la antigua mitología china se considera un símbolo auspicioso que ayuda a guiar al difunto en su camino. viaje a los cielos y, finalmente, la inmortalidad en el más allá. [5] [21]
Con el tiempo, la visión china de lo que significaban las monedas en efectivo de Wu Zhu para los fallecidos evolucionó. [5] Con el tiempo, las monedas en efectivo de Wu Zhu comenzaron a desempeñar un papel más realista a medida que la forma en que los chinos veían la otra vida también cambió, los chinos comenzaron a creer que la otra vida era muy similar al reino de los vivos. y que el fallecido también tendría necesidad de dinero. [5] Las imitaciones de arcilla del dinero que se colocaron dentro de las tumbas, por lo tanto, podrían ser utilizadas por los muertos para pagar deudas e impuestos que se deben al gobierno de otro mundo (o "infierno") en el más allá. [5]
Antes de que se usaran monedas en efectivo de Clay Wu Zhu, las verdaderas Wu Zhu todavía estaban enterradas. En 2015, arqueólogos chinos descubrieron 10 toneladas de monedas de bronce en efectivo Wu Zhu de la dinastía Han Occidental (o alrededor de 2 millones de monedas en efectivo) junto con más de diez mil otros artículos de hierro, bronce y oro en el cementerio de Haihunhou cerca de Nanchang , Jiangxi, entre los Otros elementos descubiertos fueron tiras de bambú , tablillas de madera y objetos de jade. Como estas monedas en efectivo de Wu Zhu estaban ensartadas en tiras de 1000 piezas, esto demostró que la práctica de ensartar monedas en efectivo por 1000 no ocurrió por primera vez durante la dinastía Tang como se pensaba anteriormente, sino en realidad seiscientos años antes. [22] [23] Para 2017, las monedas en efectivo desenterradas en el sitio ascendían a alrededor de 2,000,000 de monedas en efectivo de Wu Zhu; el 9 de enero de 2017, iFeng.com informó que se descubrió que una rara moneda en efectivo de Wu Zhu con un carácter había sido tallada. Al revés. [24]
Se han encontrado monedas en efectivo de arcilla Daquan Wushi (chino:泥大泉五十; pinyin: ní dà quán wǔ shí ), basadas en monedas en efectivo del período Wang Mang con la misma inscripción, en lugares de entierro y tumbas que datan del período restaurado (o "oriental"). ") Período de la dinastía Han. [5] En una tumba del período Han en Henan se descubrieron más de 20 especímenes de monedas en efectivo de arcilla Daquan Wushi. [5]
Clay Kaiyuan Tongbao (chino tradicional:泥開元通寶; chino simplificado:泥开元通宝; pinyin: ní kāiyuán tōng bǎo ) a veces se descubren monedas en efectivo en tumbas chinas que se remontan a los períodos de las dinastías Tang y Song . [5]
Durante el período de la dinastía Tang, las monedas de arcilla no se producían exclusivamente como monedas funerarias, ya que había un área que fue declarada como una especie de "región autónoma" en lo que hoy se conoce como Hebei que en ese momento estaba bajo el dominio de Liu. Rengong , un señor de la guerra local. [5] Así, la región autónoma fabricaba tanto monedas de arcilla como de hierro , Liu Rengong obligaría a los habitantes de su territorio a cambiar sus antiguas monedas de bronce por estas nuevas monedas de bajo valor intrínseco. [5] Este experimento es un caso raro en la historia monetaria de China en el que un gobierno produjo oficialmente monedas de arcilla en efectivo para su circulación y no exclusivamente para uso funerario. [5]
En tumbas chinas más recientes se encuentran comúnmente monedas funerarias de arcilla que imitan las monedas en efectivo de períodos posteriores. [5]
En una tumba situada en la provincia de Shanxi se han descubierto monedas funerarias de arcilla que imitan las monedas en efectivo del período de la dinastía Song y de la dinastía Jurchen Jin . [5] Las tumbas del período de la dinastía Khitan Liao a veces incluyen imitaciones de arcilla de monedas en efectivo de la dinastía Liao , como versiones de arcilla del extremadamente raro Tianchao Wanshun (天朝萬順). [5] Estas monedas funerarias no se encuentran exclusivamente en tumbas sino también en pagodas . [5] Se descubrieron monedas de arcilla en efectivo de la dinastía Liao en la fundación de una pagoda del período de la dinastía Liao, estas monedas de arcilla tienen inscripciones como Baoning Tongbao (保寧通寶) y Dakang Tongbao (大康通寶). [5]
Durante la dinastía manchú Qing , que reinó en China hasta principios del siglo XX, se siguieron produciendo versiones de arcilla de monedas en efectivo como dinero funerario; por ejemplo, a veces se encuentran versiones de arcilla de monedas en efectivo Qianlong Tongbao (乾隆通寶) en tumbas y otros sitios de enterramiento que datan del período de la dinastía Qing. [5]
El dinero funerario en papel se remonta aproximadamente a mediados del siglo III d.C. [11] Estas primeras formas de papel Joss eran imitaciones en papel de bienes o monedas, destinadas a ser ofrendas a los muertos. [11] Estaban destinados a ser utilizados en el inframundo chino conocido como dei yuk (que los misioneros cristianos tradujeron como " infierno ") donde Yan Wang juzgaría las almas de aquellos que comparecieran ante él en su corte del inframundo. [11] Dei yuk en la mitología china no es un lugar donde los difuntos sufren permanentemente sino un lugar donde las almas de los muertos pueden "quemar" su mal karma antes de que se les permita reencarnar en un plano superior de existencia. [11]
Durante el período de la dinastía Han Occidental, se estima que en China en ese momento circulaban en China más de 1.000.000 de catties (斤), lo que equivale a más de 248 toneladas métricas , de monedas y monedas de oro. [5] Entre las monedas de oro que circularon durante el período de la dinastía Han Occidental se encontraba el Jinbing (chino tradicional:金餅; chino simplificado:金饼; pinyin: jīn bǐng ), que tenía forma de "pastel" o " galleta " y se conocen en inglés como "gold pie", "gold cake", "gold galleta", "gold bing lingote", "oro botón lingote", etc. [5] Estos Jinbing tienden a pesar entre 210 gramos y 250 gramos. gramos, la mayoría pesaba alrededor de 248 gramos o un malicioso período de la dinastía Han y tenía un contenido de oro de entre 97 y 99% de oro. [5] Un solo Jinbing equivalía a unas 10.000 monedas en efectivo . [5]
Jinbing de la dinastía Han puede mostrar caracteres chinos que han sido identificados como 齊 ( qí ), 土 ( tǔ ), 長 ( cháng ), 阮 ( ruǎn ), 吉 ( jí ), 馬 ( mǎ ), 租 ( zū ), 千 ( qiān ), 金 ( jīn ), 王 ( wáng ) y "V". [5] Otros caracteres chinos encontrados en Jinbing requieren más investigación para descifrarlos. [5] Imitaciones en arcilla de Jinbing (chino tradicional:陶質"金餅" ; chino simplificado:陶质"金饼" ; pinyin: táo zhì "jīn bǐng" ), o mingqi (chino:冥器; pinyin: míng qì ), también se encuentran a veces en tumbas que datan del período de la dinastía Han. [5] Al igual que el Jinbing real, algunas imitaciones de arcilla también presentan caracteres chinos en la parte inferior. [5] Algunas inscripciones que se han encontrado en arcilla Jinbing incluyen feng nian tian (豐年田, "campos de cosecha abundante") y Zhiqian Baiwan (直錢百萬, "tiene un valor nominal de 1.000.000 de monedas en efectivo"). [5]
En el mundo occidental, las imitaciones de arcilla de Jinbing se han identificado erróneamente en el pasado como "platos de comida glaseados". [5]
Los árboles del dinero chinos ( chino tradicional : 搖錢樹; chino simplificado : 摇钱树; pinyin : yáo qián shù ), o shengxianshu , ("árboles de ascensión inmortales"), [17] son conjuntos de amuletos en forma de árbol, con las hojas hechas de amuleto numismático. réplicas de monedas en efectivo. Estos árboles del dinero no deberían coincidir con los árboles de monedas , que son un subproducto de la fabricación de monedas en efectivo , pero debido a sus similitudes, algunos expertos creen que pueden haber estado relacionados. Varias leyendas de China que datan del período de los Tres Reinos mencionan un árbol que, si se sacudía, hacía caer monedas de sus ramas. Se han encontrado árboles del dinero como amuleto en tumbas del suroeste de China de la dinastía Han, y se cree que se colocaron allí para ayudar a guiar a los muertos al más allá y brindarles apoyo monetario. Según un mito, un granjero regó la semilla del árbol del dinero con su sudor y regó su retoño con su sangre, después de lo cual el árbol maduro proporcionó riqueza eterna; Esto implica una moraleja de que uno sólo puede hacerse rico a través de su propio trabajo. Fuentes literarias afirman que el origen del árbol del dinero se encuentra en la palabra china para "cobre" (銅, tóng ), que se pronuncia de manera similar a la palabra para "el árbol de Paulownia " (桐, tóng ). Las hojas de Paulownia se vuelven amarillas en otoño y adquieren el aspecto de monedas de oro o bronce. Chen Shou (陳壽) menciona en los Registros de los Tres Reinos que un hombre llamado Bing Yuan (邴原) caminó sobre una hilera de monedas en efectivo mientras paseaba y, al no poder descubrir al dueño, la colgó en un árbol cercano; Otros transeúntes notaron esta cuerda y comenzaron a colgar monedas en el árbol asumiendo que era un árbol sagrado y pidieron deseos de riqueza y suerte. Los primeros árboles del dinero, sin embargo, datan de la dinastía Han en la actual Sichuan y de una orden religiosa taoísta llamada Camino de los Cinco Picos de Arroz . Los arqueólogos descubrieron árboles del dinero de hasta 1,98 metros (6 pies 6 pulgadas), decorados con muchas cadenas de monedas en efectivo, pequeños perros de bronce, murciélagos, deidades chinas, elefantes, ciervos, fénix y dragones, con un marco de bronce y una base de cerámica. Tanto las inscripciones como la caligrafía encontradas en los árboles del dinero chinos coinciden con las de las monedas en efectivo chinas contemporáneas, que típicamente presentaban réplicas de monedas Wu Zhu (五銖) durante la dinastía Han, mientras que las del período de los Tres Reinos tenían inscripciones como "Liang Zhu" (兩銖). [25] [26] [27] [28] [29]
Se ha descubierto dinero funerario de seda (chino tradicional:絲織品做的冥幣; chino simplificado:丝织品做的冥币; pinyin: sī zhī pǐn zuò de míng bì ) en tumbas y otros lugares de enterramiento que datan del período de la dinastía Han. La tela de seda se consideraba una forma valiosa de mercancía en China durante la época antigua e imperial y los rollos de seda también podían usarse como tipo de moneda debido a su alto valor de mercado . [5] El dinero funerario de seda que se recuperó de la Tumba No. 1 (la tumba de Xin Zhui ) en el sitio arqueológico de Mawangdui. El dinero funerario de seda que se recuperó del sitio de Mawangdui se trasladó para exhibirse en el Museo Provincial de Hunan , a partir de marzo de 2015. [5]
Debido a este descubrimiento, algunos arqueólogos chinos ahora creen que la moneda de oro en forma de hoja de aspecto bastante distintivo del Estado de Chu del período de los Estados Combatientes, que en la era moderna se conoce como Ying Yuan , con los pequeños cuadrados estrechamente unidos que podrían haber de hecho, se ha inspirado en este antiguo tipo de dinero de seda chino. [5] Esta hipótesis que vincula la moneda de seda con las monedas de oro de Chu explicaría aún más la razón por la cual la versión de imitación de arcilla (o variantes de entierro) del Ying Yuan del estado de Chu que se ha descubierto en las tumbas tiene un diseño de superficie que se parece a la tela. de ropa. [5]
Las costumbres chinas del dinero funerario también han sido observadas en otros países con cultura china como Corea y Vietnam . Los ejemplos incluyen hwacheon (貨泉, 화천) de la era de la dinastía Xin de Wang Mang. Se han desenterrado efectivo en tumbas en la Corea moderna; hay evidencia menor de que estas monedas podrían haber sido utilizadas para el comercio internacional de la época. [30] [31] Y una moneda en efectivo de la dinastía Tây Sơn emitida bajo Nguyễn Nhạc fue encontrada dentro de la tumba de Thoại Ngọc Hầu y sus dos esposas. [32] [33] Este descubrimiento se considera significativo porque Thoại Ngọc Hầu era un funcionario de alto rango de la dinastía Nguyễn y el gobierno de Nguyễn prohibió la circulación de las monedas de la dinastía Tây Sơn. [32]
Las monedas funerarias chinas normalmente no se incluyen en los catálogos de monedas chinas. [12] Si bien las monedas funerarias chinas a veces se denominan " amuletos ", tampoco están incluidas en los catálogos de amuletos chinos. [12] Parece que por muchas razones culturales casi nadie quiere tener este tipo de monedas en sus colecciones. [12] Las monedas funerarias chinas que se parecen a las monedas en efectivo han sido descritas en ocasiones como "realmente aterradoras" y "horripilantes" por los coleccionistas de monedas chinos. [12]
Muchos coleccionistas de monedas chinos afirman que no comprarían ni poseerían una moneda funeraria debido a su asociación con la muerte y los difuntos. [12] Esto puede deberse a que estas monedas funerarias en ocasiones eran "puestas en la boca del difunto" durante el ritual de entierro o entierro chino. Los coleccionistas de monedas supersticiosos también pueden afirmar que deberían "desecharse porque tienen mala suerte" debido a sus orígenes y usos macabros. [12]
Después de que terminó el período imperial , las costumbres rituales y de entierro chinas y vietnamitas cambiaron, se volvió poco común que tanto monedas reales como imitaciones fueran enterradas junto con personas fallecidas. [5] Hoy en día es más común que el dinero del infierno sea quemado ritualmente como ofrendas para que los muertos lo utilicen en el más allá. [5] Estas imitaciones modernas de billetes supuestamente son emitidas por el Banco del Infierno , el banco central del más allá. [11]
La función fundamental del dinero espiritual es pagar las deudas de los antepasados de quienes quemaron los billetes espirituales. [10] La creencia es que el espíritu del difunto debe pagar la deuda mística que ha acumulado a lo largo de su vida. [10] Según John McCreery en el artículo de 1990 "¿Por qué no vemos algo de dinero real aquí?: Ofrendas en la religión china" publicado en el Journal of Chinese Religions 18, se cree que la quema de una gran cantidad de dinero espiritual puede marca la diferencia con qué severidad se castiga a alguien en el más allá. [10]
A pesar del cambio de costumbres, la preocupación básica sigue siendo el bienestar financiero de aquellos que han muerto en el más allá. [5] Los billetes del infierno que se queman en los funerales chinos y vietnamitas modernos tienen denominaciones hiperinfladas , que pueden alcanzar entre 10.000 y 5.000.000.000 de dólares, o incluso más. [5] Altas denominaciones como éstas también se usaban en ocasiones con la antigua costumbre del dinero funerario de arcilla, como un Jinbing de arcilla que tenía un valor nominal de un millón de monedas en efectivo en el más allá. [5] Cuando se introdujo el Hell Money moderno a finales del siglo XIX, sus denominaciones eran aproximadamente iguales a las de los billetes en circulación contemporáneos , pero con el tiempo sus denominaciones han aumentado exponencialmente. [11]
Una hipótesis sobre la situación actual en la que Hell Money tiene una denominación tan alta afirma que se expandió para mantener el ritmo de la hiperinflación que ocurrió en China durante la década de 1940 a raíz de la Segunda Guerra Mundial y que, a diferencia del yuan chino real , las denominaciones de Hell Money nunca disminuyó, incluso después de que la economía china volvió a estar bajo control tras la rendición de Japón y una serie de reformas monetarias. [11] Las denominaciones de Hell Money y el Renminbi moderno difieren mucho, lo que indica que el valor del dinero en el más allá puede no ser equivalente al utilizado por los vivos. [11] Un escritor de la revista HK señaló que o la inflación en el más allá es galopante, "o el costo de no vivir {es} ridículamente alto". [11]
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